社会的进步和人的发展.ppt

1、第八章：社会进步和人类发展。揭示社会进步和人类历史发展的总趋势，实现人的全面发展和解放，是马克思主义哲学的终极目标。第一节是社会发展的历史进程，研究目的：1 .使学生理解社会进步的动摇和重复的原因，正确理解国际共产主义的现状。2.让学生理解马克思主义关于社会进步的观点。第一部分是社会发展的历史进程。问题：1 .当我们说社会在发展时，它的意义是什么？我们这样说的依据是什么？2.苏联在俄罗斯的失败意味着什么？第一节是社会发展的历史进程，重点是：1 .社会进步的标准和意义；2.社会进步的动摇性和重复性；1.社会进步的内在基础；1.社会进步是指人类社会从较低层次向较高层次的有规律的前进运动，包括物质文

2、明和精神文明的进步和发展。社会文明是社会进步的表现。社会矛盾是社会进步的内在基础和根本动力。这是一个辩证的运动过程。第一部分是社会发展的历史进步，第二部分是社会进步的曲折和重复，第三部分是社会进步的标准和社会生产力的标准。具有政治和法律制度、道德、文化标准等综合考虑。当用生产力标准来评价社会进步时，我们不能忽视生产关系的本质。应该从人类的角度来衡量。第二节人性与人类价值，学习目的： 1。增强学生对共产主义的信仰。培养学生正确的人生观和价值观。使学生掌握马克思主义人性论。使学生掌握马克思主义的自由和必然理论。第二节人性与人类价值，问题： 1。你认为什么是人性？2.你凭什么认为一个人是高尚的？3.

3、你认为什么是自由？人们如何获得自由？讨论：在共产主义社会，人们有什么样的自由？第二节：人性与人的价值，研究要点： 1。人性2。人的价值及其实现3。自由与必然的关系2。人性与人类价值1。马克思主义哲学产生之前的人性探索。古希腊：普罗泰戈拉“人是万物的尺度”，亚里士多德“人是天生的政治动物”。文艺复兴和启蒙时代的人性探讨。第二部分是关于人性和人的价值。其次，马克思主义哲学科学地揭示了“人性不是一个人固有的抽象的东西。”实际上，它是所有社会关系的总和。”(毛泽东选集第1卷，第95页，第56页)1人性是在后天的社会生活和社会实践中形成的，尤其是在生产实践中，所以我们应该在生产活动中寻找人性。因为社会关

4、系会变，人性也会变，没有永恒的本质。3不同的社会关系构成了不同人的本质。第二节：人性与人的价值；第三节：人的社会性马克思主义认为，人是现实的、具体的人，是在一定生产关系中从事物质生产的个人。因此，人最基本的特征是社会性。人类的自然和社会属性。第二节人性与人类价值第四节人类社会价值与自我价值1价值是一个普遍的概念，社会生活的各个领域都存在价值问题。所谓价值关系，是指满足人们需要的外部对象的特征和功能。价值是客体满足主体需要的目的和积极功能。第二节：人性与人的价值；第四部分：人类社会价值和自我价值；3个人社会价值和自我价值：1)社会价值：个人通过自己的实践活动为满足社会或他人的物质和精神需求所做的

5、贡献和承担的责任。2)自我价值：在社会生活和活动中，社会与个人以及作为人的自己有着积极的关系。包括：作为人类存在的尊严、自尊、自爱、自信、自强和自立；社会为确保个人尊严和满足个人需求提供物质和精神条件和手段。3)人的社会价值和自我价值是不可分割的。第四节共产主义与人的自由全面发展。人类历史发展的总趋势人类社会发展的总趋势是一个从低层次向高层次推进和上升的历史过程。反对历史“倒退论”和历史“循环论”。战国五德常说。邹衍认为，朝代的更替是按照木、金、火、水、土的顺序进行的。维科认为，社会发展也经历了三个阶段：童年、青年和成年，这是机械的循环。第四节共产主义与人的自由全面发展。必然王国和自由王国人类

6、社会的总体发展趋势是从必然王国向自由王国不断转变的过程。1.必然王国是指人们尚未认识和理解社会历史必然性的状态，因此人们的活动和行为不得不被这种盲目的力量所支配和奴役；自由王国是指这样一种状态，在这种状态中，人们知道并掌握社会历史的必然性和规律，使自己成为自然和社会的主人，并从自然和社会领域中盲目力量的统治和奴役中解放出来，从而能够有意识地创造自己的历史。第四节共产主义与人的自由全面发展；8.必然王国和自由王国自由和必然的关系1)自由和必然是辩证统一的。自由不能被想象为没有必然规律而存在，真正的自由只能基于对必然性的理解和转化。马克思主义认为自由是具体的，即自由是有条件的；总有某一个阶级的自由，而没有超阶级的自由；自由不在头脑中，而是通过实践实现的真正自由。2)从必然王国到自由王国的飞跃是一个历史过程。第四节共产主义与人的自由全面发展。共产主义对人类解放的实现是与