《论语》十则ppt解析.ppt

1、宋臣赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说：“臣有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，为半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”，便是这个意思。,2020/8/17,名著导读论语,2,文化经典,论语十则,孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。曾做过管理粮食、牲畜的小官，后罢官，曾周游列国，宣传自己的思想主张，终不再仕。晚年致力于教育和文化整理，整理了诗书编定春秋。创私人讲学之风。联合国把他列为世界十大名人之一，被誉为“万世师表”、“千古圣人”。,汉平帝

2、时封孔子为“褒成宣尼公” 唐代开始加封为“文宣王” 元代又加封为“大成至圣文宣王” 明代以后封为“大成至圣先师”,意思是:,如果没有孔子,中国的历史会比黑夜还长.,孔子的思想,1、礼 孔子主张礼治反对法制。礼的意义在古代胜为广泛，泛指国际间交集的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭等典礼，包括政治制度，道德规范等。 2、仁 “仁者爱人”“克己复礼为仁”“仁者人也”。“仁”就是为人类生活确立的最基本的和最高的道德原则，也就是要人们相亲相爱，以仁爱的精神协调人际关系，包括孝、悌、忠、恕、智、勇、敬、敏、慧、恭。 3、义 重义轻利、见利思义的义利观与富民思想 4、教育 主张有教无类，因材施教。,论语是记录

3、孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。类容上一教育为主，从中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处事方式。,A语音 盍（ ） 诲（ ） 裘（ ） 敝（ ） 肱（ ） 少（ ）者怀之 智者乐（ ）山，仁者乐（ ）水 知者乐（ ），仁者寿。B通假字可谓好学而已（ ）知者乐，仁者寿（ ）； 知之为知之，不知为不知，是知（ ）也。,安：舒适，安逸。,于：对，对于。,有道：有道德的人。,正：修正。,已：通“矣”，了。,第一则 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”,这句话说了哪几个方面的问题？,学习的

4、态度、表现和要求,先生说：“君子不求吃得饱，不求住得安定，勤于做事而说话谨慎，向有道德的人修正自己（的道德行为），（就）可以称得上是好学啊。”,第一则 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”,第一则 【赏析】这一则体现出了孔子对精神世界的追求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，过多地追求物质享受，而应该把注意力放在塑造自己道德品质方面。 【感悟】“物质的追求可让你富足一时，精神的追求却让你充实一生。”,第二则 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”,有：同“又”。 立：

5、自立。 不惑：遇事不迷惑。 天命：含有上天的意旨、自然的禀赋、人生的责任和义务等多重含义。 从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。,先生说：“我十五岁开始专心求学，三十岁时能自立于世，四十岁时遇到事情没有疑惑，五十岁时知道了天命，六十岁时听别人的意见能够包容，七十岁时一切随心所欲，而不超出规矩。”,第二则 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”,第二则 【赏析】这一则写出了孔子的早立志与好学。孔子十五岁立下了学习的志向，并且树立了终身学习的理想，然后坚持不懈地努力，终有所成。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，成

6、为了一位大教育家、大思想家。 【感悟】“终身学习，便成天才”。,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任

7、何人，都是适用的。,第三则 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”,由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。 女：同“汝”，你。 知：通“智”。,先生说：“由（即子路）！我教诲你的知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的啊！”,第三则 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”,第三则 【赏析】孔子实事求是的精神。“知道就是知道，不知道就是不知道”，其实是很简单的一个道理，可当代社会偏偏就有很多人做不到。 【感悟】“实事求是才是学习的正确态度。”,第四则 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻

8、裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”,重点词：颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路。 子：男子的尊称，这里指孔子。盍：何不。衣轻裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因论语雍也中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用，用坏了也不抱怨。敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨。 伐：夸耀。 施：表白。安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。怀：归依。,颜渊、子路立侍（在孔子旁）。先生说：“何不各自说说你们的志向？”子路说：“愿意把我的

9、车马和衣服拿出来与朋友共同享用，用坏了也不觉得可惜。”颜渊说：“希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路说：“希望听听您的志向！”先生说：“老人使他安逸，朋友使他信任我，少年人得到关怀。”,【赏析】本章写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系为具体内容简短的一段对话。提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风。 从中可见孔子的博爱精神。孔子希望“老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。” 【感悟】“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重

10、要组成部分。,背诵默写论语四则,乐学好学 博大仁慈 安贫乐道 坦荡胸怀 克己复礼 孝悌之心,核心“仁”,三、论语智慧,“仁”是“全德”，是个人修身所能达到的最高境界。 孔子以“仁”为核心提出一整套道德价值体系：“仁”延伸到父母是“孝”；“仁”延伸到兄弟是“悌”；“仁”延伸到子女是“慈”；“仁”延伸到夫妻是“义” ；“仁”延伸到朋友是“信” ；“仁”延伸到国家是“忠” ；“仁”延伸到人类是“仁民”；“仁”延伸到自然是“爱物”。,1.孟子：把这种仁发展为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 2.杜甫：“安得广厦千万间，大庇(b)天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。3.周恩来：“生为国家，死为人民的耿耿忠心。” 4.飞人博尔特：奥运夺金后送了一只签名的足球给来自四川地震灾区的小女孩，她在地震中失去一条腿。博尔特还给中国红十字会捐献善款5万美元。这更是一种跨越国界的爱。,四、孔子之后有哪些这样的仁者？,5.高耀洁：中国“民间防艾第一人”，艾滋病患