现代教育学-4章教育目的教育学5章课程.ppt

1、授人以鱼不如授人以渔,第三章 教育原则、规律、艺术,主讲：朱明 高级技师、经济师、工程师 高级技能专业教师 汽车维修工高级考评员,授人以鱼不如授人以渔,教育原则,现代教育的五大基本原则（P95-104),授人以鱼不如授人以渔,教育艺术,教育是科学还是艺术？ 教育艺术的特点（P105) 教育艺术的类型 教育语言艺术（有声言语、书面言语、态势言语） 教育幽默,授人以鱼不如授人以渔,第三章 教育规律、教育原则和教育艺术,教育学原理,授人以鱼不如授人以渔,教育规律、教育原则和教育艺术的关系： 教育规律是客观的， 教育原则是主观对客观的认识， 教育艺术是贯彻教育原则的机智和策略。,授人以鱼不如授人以渔,

2、第一节 教育规律,授人以鱼不如授人以渔,规律是事物运动过程中固有的（不是主观想象的）、本质的（不是现象的）、必然的（不是偶然的）联系。那么，教育规律就是教育运动发展过程中固有的、本质的、必然的联系。,授人以鱼不如授人以渔,教育规律是教育系统在其运动发展过程中内部诸要素之间、教育系统与其环境之间的一种本质的或必然的联系。,授人以鱼不如授人以渔,一、教育规律是否存在,教育规律是存在的，但它不同于自然规律，有自身的特色，即具有应然性与合目的性，这就是说人的主观意识渗透其中。 教育规律中所谓的必然联系，绝非简单的线性因果关系，绝非“说一不二”“铁板一块”，而是有弹性的。 因此既不能否认教育规律，也不能

3、夸大教育规律。,授人以鱼不如授人以渔,二、教育规律的理解,（一）教育规律的客观性 （二）教育规律的或然性 （三）教育规律的价值性,授人以鱼不如授人以渔,三、教育规律的分类,（一）教育结构规律 内部要素间和谐教育系统稳态； 教育结构相对稳态系统良性发展； 结构的开放性和动态性-教育系统健康发展 （二）教育功能规律 教育的内功能规律：教育活动-受教育者个体全面发展。 教育的外功能规律：教育通过培养人-社会发展,授人以鱼不如授人以渔,（三）教育发展规律 教育的发展规律具体表现为： 1、教育系统整体随经济的发展而发展 （教育受经济发展的制约） 2、上层建筑各部门对教育发展有重要影响（教育受政治的制约）

4、 3、教育的文化继承性与革新性均是教育发展所必须的 （文化对教育的制约） 4、教育目标与受教育者的发展水平之间的矛盾是教育发展的内在动因 （教育的人的制约性）,授人以鱼不如授人以渔,四、教育规律与教育活动,（一）教育规律与教育活动的关系 其一，教育规律可以指导教育活动 其二，教育活动对教育规律发生内容的影响 （二）认识和利用教育规律,授人以鱼不如授人以渔,第二节 教育原则,授人以鱼不如授人以渔,一、教育原则的概念,所谓教育原则，是人们在总结教育经验的基础上， 根据一定的教育目的 和对教育活动规律的认识而制定的， 用以指导实际教育工作的基本准则。,来源,根据,基础,作用和地位,授人以鱼不如授人以

5、渔,二、现代教育的一般原则,(一)人道性原则 教育的人道性原则，主要是指教育过程中教师应珍重学生的生命、学生的幸福，尊重学生的人格、尊严和权利，使教育过程和教育目的充满仁爱、人道精神和生命的意义。,授人以鱼不如授人以渔,提出人道性原则的依据： 学生天然有着人道性的需求 人道性是现代社会的核心价值之一 建立良好师生关系和养成学生人文精神的需要,授人以鱼不如授人以渔,贯彻教育的人道性原则的基本要求： 1、满足学生作为人的正常而合理的需要。,授人以鱼不如授人以渔,马斯洛需求层次金字塔,授人以鱼不如授人以渔,2、尊重学生的人格和尊严 在教育过程中，尊重学生的人格尊严主要是教师要确立师生人格平等的观念，

6、禁止对学生的体罚和变相体罚。,授人以鱼不如授人以渔,加拿大学者就体罚对孩子将来身心健康产生的影响做了全球最大规模的调查。被体罚的儿童成年后吸毒和酗酒的可能性是正常儿童的两倍，而且患上焦虑症、反社会行为倾向和抑郁的几率大大增加。在偶尔被打的受访者当中，有21患上焦虑症、70患上抑郁症、13酗酒、17嗜毒。 纽约哥伦比亚大学全国贫困儿童中心的心理学家伊丽莎白盖尔绍夫经长期研究发现，体罚可能产生10种不良行为，如易进攻、反社会和成年后对子女及配偶滥用暴力等。,授人以鱼不如授人以渔,3、营造旨在培养人性的留有余地的学校生活。,授人以鱼不如授人以渔,4、有意识地培育学生的人道精神。 5、向学生提出严格而

7、合理的要求。,授人以鱼不如授人以渔,思考： 我国著名的教育心理学家林崇德教授认为教育应该“严在当严处，爱在细微中 ”，对此，你是如何理解的？,授人以鱼不如授人以渔,（二）个性原则,教育的个性原则，主要是指教育过程中要尊重学生的独特性、独立性和自主性，并有意识地培育学生追求自由发展与形成个性特点的愿望以及敢于特立独行的勇气。,授人以鱼不如授人以渔,个性原则提出的主要依据： 人追求和而不同与多样性、独特性发展的内在愿望； 先天预设的和后天不断变化的身心差异； 强调自由、多元和差异的时代。,授人以鱼不如授人以渔,贯彻教育的个性原则的基本要求： 1、端正对个性的认识,授人以鱼不如授人以渔,爱因斯坦4岁

8、才开口说话，从小性格古怪，甚至有些木讷，上小学时成绩不好。爱因斯坦的父亲曾问儿子的教导主任：“按我的儿子性格特点，将来应该从事什么样的职业?” 没想到教导主任竞毫不客气：“不用问了，你的儿子无论做什么，都将会一事无成。”并说所有的老师都嫌爱因斯坦性格孤僻，大脑迟钝，并指责他“不守纪律、心不在焉、想入非非”等等。,授人以鱼不如授人以渔,“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”。 陶行知,授人以鱼不如授人以渔,2、培养学生的自主性 自主性主要包括独立思考、自主选择、承担责任三个方面。 3、处理好集体与个人的关系,授人以鱼不如授人以渔,4、培养学生的特长 处理好全面发展与特长发展的

9、辩证关系： 全面发展是基础，特长发展（兴趣）有助于促进全面发展；全面发展不是平均发展，特长发展不是畸形发展。,授人以鱼不如授人以渔,（三）创造性原则,教育的创造性原则，主要是指在教育过程中要精心呵护学生的好奇心，尊重和鼓励学生的独特性，在多元、宽容和具有选择性的教育氛围中培养学生的创新素质。,授人以鱼不如授人以渔,提出创造性原则的依据： 求新、好奇是人的天然本性 创新愈来愈成为现代社会的重要标志 培养创新素质日益成为现代教育的核心价值,授人以鱼不如授人以渔,贯彻教育的个性原则的基本要求： 1、正确认识创新素质培养的可能性 2、呵护、培养学生的好奇心,授人以鱼不如授人以渔,3、重过程而淡化结果

10、4、营造宽松的创新氛围,授人以鱼不如授人以渔,（四）活动性原则,教育的活动性原则，是指通过丰富多彩的教育活动并在教育活动中实现师生、生生的相互影响和交往，从而使受教育者获得主动发展。,授人以鱼不如授人以渔,提出活动性原则的依据： 活动是人的生命存在的基本形式和人的发展的基本前提； 活动是教育过程的基础和基本表现方式； 活动是理论联系实际和教育关照日常生活的重要途径。,授人以鱼不如授人以渔,贯彻教育的活动性原则的要求： 1、联系实际问题和通过实际活动实施教育 2、开展丰富多彩、生动活泼、深层内在的教育活动 3、多让学生自主活动 4、加强师生之间和学生之间的交流与碰撞 5、提高教师的组织才能,授人

11、以鱼不如授人以渔,(五)民主性原则,教育的民主性原则，一是指教育机会的民主；二是指教育自身的民主。,授人以鱼不如授人以渔,提出民主性原则的依据： 受教育权是每一个公民法定的基本权利之一 师生关系民主化是建立良好师生关系的前提 教育民主化已成为世界性的潮流 培养民主精神的需要,授人以鱼不如授人以渔,贯彻教育的民主性原则的基本要求： 1、不断增加教育机会 2、教育要面向全体学生,授人以鱼不如授人以渔,3、把教师的主导地位与学生的主体地位有机地结合起来 4、提倡启发式教育,授人以鱼不如授人以渔,案例分析一,某校三年级有位叫王峰的学生，经常迟到、旷课、上游戏厅，甚至与同学打架，学习成绩常常挂红灯，在任

12、课老师眼里几乎是一个无可救药的学生。不过，这个学生并非一无是处，他百米赛跑速度惊人，他连续两年获得校运动会百米赛冠军，为班级争得了荣誉。除此以外，他还特别喜爱画画，象棋也下得非常棒。 班主任老师发现了他身上的特长，想利用王峰身上的优点来改进他的缺点。通过耐心而细致的谈话，老师和王峰“约法三章”：让王峰担任班级的文体委员，他可以自由的组织同学们开展一些文体活动，但必须保证秩序，老师也将验收每次活动结束后的成果。王峰欣然同意，此后班级的文体活动开展的有声有色。渐渐地，老师发现王峰旷课的次数变少了，性格也更加随和并且开始主动帮助其他同学,授人以鱼不如授人以渔,思考：案例中主要体现了哪些教育原则？ 人

13、道性原则； 个性原则。,授人以鱼不如授人以渔,案例分析二,李老师引用杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句分析剥削阶级和被剥削阶级的社会处境，李老师解释道：“大户人家的酒肉多得发臭，而路上却有贫穷人被冻死的尸体”还未说完，发现石磊举手。 “请问，有什么问题?” “老师，我觉得你对杜甫诗句的解释不合理?” “为什么?” “因为从诗句中可以判断是冬天，既然能把人冻死，那么肉就不会发臭，怎么能闻到臭味呢?”,授人以鱼不如授人以渔,石磊说完后，同学们静静看着李老师，脸上露出惊奇的表情。李老师对学生的提问，也颇感意外，很快便镇定下来，对同学们说：“同学们，从气候特点上分析，石磊同学的提问是有道理的，老师

14、也没注意到这一细节，所以一时也不能给大家作出科学的解释。这节课给大家留一个作业，去查找一些资料，下节课我们来共同解决这一问题。” 下课后，李老师通过查字典发现“臭”的读音又读作“嗅”，解释为“用子鼻子辨别气味”。这样，正确的答案就清楚了。,授人以鱼不如授人以渔,第二次上课，李老师并不急于告诉学生结果，而是向学生要答案。 有的学生们说查到的资料与老师讲得一样，有的学生说是因为大户人家的酒肉多得吃不了，每次把吃剩下的都倒在了茅坑里 李老师在最后给出了自己的答案：“同学们，上次石磊同学的疑问是有道理的，原来的解释有误。臭在此处应读嗅，意思是大户人家的酒肉香味不停地飘出来，而路上却有贫穷人冻饿至死的尸

15、骨。石磊同学善于独立思考，大胆质疑。希望同学们向他学习，努力培养自己的创造思维。” 事后，李老师又与石磊交谈，进行鼓励。石磊学习自信也大增，各科成绩提高很快。,授人以鱼不如授人以渔,思考：案例二中主要体现了哪些教育原则？ 创造性原则； 民主性原则。,授人以鱼不如授人以渔,第三节 教育艺术,授人以鱼不如授人以渔,我们发现同样的一堂课，同样的一个教案，不同的教师来上就会产生不同的教学效果，为什么？ 教育艺术的体现。,授人以鱼不如授人以渔,一、教育艺术的概念,所谓教育艺术，指的是教育者在教育双边活动中在大体遵循教育规律和教育原则的基础上，稳定、综合地体现出来的具有主观性、创造性、灵活性和感染力的教育

16、智慧、个性、美感和灵性。,授人以鱼不如授人以渔,著名教育学家、德育报主编、原山西省教育学院院长陈茂林教授动情地说:“教育的艺术就是对学生真诚的鼓励,就是以理服人、说理的批评，就是以情感人、诚挚的信任，就是善意的微笑，就是耐心的等待，就是诙谐的幽默，就是美丽的谎言，就是巧妙的沉默。”,授人以鱼不如授人以渔,陶行知发糖果,陶行知先生任小学校长时，发生过这样一件小事：学生王友在用泥块砸同学时被陶校长当场发现，喝止并让他放学后到校长办公室去。放学后，当陶行知来到办公室，看到垂头而立，等待挨训的王友时，掏出一块糖果说：这是奖励你的。你按时来到这里，我却迟到了。王友迟疑的结果糖果。陶行知又掏出第二块糖果递

17、给王友，奖励他能尊重老师，及时住手。,授人以鱼不如授人以渔,王友更加惊疑了，他的眼睛睁得大大的。接着，陶行知又掏出第三块糖果说：“我调查过了，你砸那些同学是因为他们不守游戏规则，欺负女同学。这说明你很有正义感，是个好学生。这块糖果应该奖励给你。”这时王友以满面通红了。他流着泪说：“我不是好学生，我也有错陶行知满意地笑了，他掏出第四块糖果说：“你能主动认识错误，再奖励你一块糖果。我的糖果没有了，我们就谈到这儿吧！”,授人以鱼不如授人以渔,二、教育艺术的特点,（一）主观性 （二）情感性 （三）双边性 （四）创造性 （五）审美性 （六）独特性,授人以鱼不如授人以渔,共性的知识是科学，科学是可以复制的

18、； 个性的东西是艺术，艺术是不能复制的。,授人以鱼不如授人以渔,思考：教育是科学还是艺术？ 教育是科学更是艺术。教育是科学，教育是有规律的，是有模式可以套用的，是可以按照一定程序操作的；教育是艺术，教育艺术要解决怎样教、如何学才能使教育达到理想效果的问题。,授人以鱼不如授人以渔,三、教育的科学性与艺术性,教育科学与教育艺术的联系 1、教育科学是教育艺术的基础和依据 2、教育艺术是教育科学的发挥和升华,授人以鱼不如授人以渔,四、教育语言艺术,（一）口头语言艺术 （二）体态语言艺术 （三）书面语言艺术,授人以鱼不如授人以渔,（一）口头语言艺术 课堂口语：（1）语调。（2）声调。 （3）音量。 （4

19、）语速。(5)停顿。（6）发音。 清晰流畅、简练规范、逻辑性强、抑扬顿挫、情绪饱满、富有感染力,授人以鱼不如授人以渔,（二）体态语言艺术 1、面部语言艺术 总要求：紧密结合教育内容，自然、贴切、巧妙、切忌挤眉弄眼、过分夸张，或肌肉僵硬、表情木然。 目光语言：覆盖面要宽，并根据教育情境进行移动和分配；不呆滞，也不能闪烁不停、游移不定。 微笑言语：发自内心；要适度,授人以鱼不如授人以渔,2、姿态言语艺术 站态：身正、腿直、头平、胸挺； 走态：自然大方，徐步而行； 坐态：自然随和，放松。,授人以鱼不如授人以渔,3、手势言语艺术 基本要求：（1）简洁明确；（2）自然流畅；（3）与姿态、面部言语和口头言

20、语相协调；（4）适可而止。,授人以鱼不如授人以渔,4、外部言语艺术 外部言语指通过衣着服饰、发型搭配、美容化妆等来传递信息。 基本要求：（1）规范、整洁、端庄；（2）富有生气、协调、美观；（3）有个人特点或个人风格；（4）可能和必要时要与当时的教育内容相协调。,授人以鱼不如授人以渔,（三）书面语言艺术 板书、作业批改、学生评语等,授人以鱼不如授人以渔,五、教育幽默,教育幽默的表达方式一般有下列四种形式： （1）表情幽默（2）动作幽默 （3）书面语幽默（4）口头语言幽默,授人以鱼不如授人以渔,“谋杀苏轼的凶手”,一位老师在某位同学的作文中的一句话旁批着“苏轼敢情是这么死的？” 原来他把日啖荔枝三

21、百颗写成日啖荔枝三百棵了。苏轼一天吃三百颗荔枝，胃口已经够大的了，而他要苏轼一天要吃三百棵树结的荔枝，怪不得老师要说苏轼敢情是被荔枝撑死的。后来，老师和同学说：“你们瞧，一字之错，丢了一分不说，还谋杀了苏轼。” 从那以后，在这个班的学生里，再也没看到过“谋杀苏轼的凶手”了。,授人以鱼不如授人以渔,教授说：“今天的上课秩序不错，唯一缺点就是如果后面聊天的同学，可以像中间打牌的同学一样安静的话，就不会吵到前面睡觉的同学了” 你们应该感谢上课不来的同学，因为正是有了这些同学的存在，你们及格的几率大大增加了。,授人以鱼不如授人以渔,本章小结,1、教育的两条客观规律 2、教育的人道性原则、个性原则、创造

22、性原则、活动性原则和民主性原则的含义及贯彻要求 3、教育艺术的概念、特点以及教育艺术与教育科学的关系,授人以鱼不如授人以渔,第四章 教育目的,主讲：朱明 高级技师、经济师、工程师 高级技能专业教师 汽车维修工高级考评员,授人以鱼不如授人以渔,本章内容,第四章 教育目的,授人以鱼不如授人以渔,教育目的概念,教育方针 教育目的 培养目标 教学目标,授人以鱼不如授人以渔,教育目的基本理论,马克思关于人的全面发展学说 （P122-123) 马克思关于人的全面发展学说的基本内涵124,授人以鱼不如授人以渔,教育目的的两大争论,个人本位论社会本位论 科学主义人文主义 两种教育目的取向的基本特征,授人以鱼不

23、如授人以渔,我国教育目的,当前我国教育目的实践中存在的问题142 全面发展教育的基本内涵144,授人以鱼不如授人以渔,教育目的是教育学中的一个基本概念，也是教育实践中的一个基本范畴，是整个教育工作的核心、灵魂、出发点和最后归宿。 教育目的代表着教育系统向外部系统展露的一个基本姿态，包含着教育系统对自身与外部系统关系的基本定位。 不同的教育思想流派首先是表现在教育目的的差别上。不同的教育目的，也指导着不同的教育实践。,授人以鱼不如授人以渔,教育目的的模糊、错误和歧义，必然会使教育实践朝令夕改、无所适从，甚至走向错误的方向。 对教育目的的理性反思和重构是任何一个时代教育改革的核心话题，自然也是教育

24、学研究中一个古老而又常新的主题。,授人以鱼不如授人以渔,第四章 教育目的,第一节 教育目的的定义 问题：什么是教育目的？ 教育目的与一些类似概念的区别与联系？ 教育目的有哪些形式？,授人以鱼不如授人以渔,一 教育目的的定义,教育目的指整个教育工作所要达到的最终结果，是整个教育系统所要培养的人才规格和质量标准。简而言之，教育目的所要回答的是“培养什么样的人”的问题，是对理想中的人的素质结构进行总体性的规划和预期。,授人以鱼不如授人以渔,谁的教育目的？ 教育目的是谁制定的？ 教育目的需要体现谁的利益？ 什么是应然的教育目的？什么是实然的教育目的？ 个人本位的教育目的和社会本位的教育目的,授人以鱼不

25、如授人以渔,二 教育目的的类型,（一）教育目的类型的划分 根据不同的标准可以将教育目的划分为不同的类型。 1.根据教育目的的存在形态可以将教育目的划分为“理想的教育目的”（或应然的教育目的）与“现实的教育目的”（或实然的教育目的）； 2.根据提出教育目的的主体，可以将教育目的划分为“国家教育目的”、“个体教育目的”与“社会教育目的”；,授人以鱼不如授人以渔,3 .根据教育目的的理论基础，可以将其划分为“宗教本位的教育目的”、“社会本位的教育目的”、“个人本位的教育目的”、“要素主义的教育目的”以及“教育无目的”等等； 4.根据教育目的与教育过程的关系，可以将教育目的划分为“内在目的”与“外在目

26、的”； 5.根据所规范的教育类型和层次，可以将教育目的划分为“职业教育的目的”、“普通教育的目的”与“特殊教育目的”或者“学前教育目的”、“基础教育目的”、“中等教育目的”、“高等教育目的”、“成人教育目的”等等； 6.根据教育目的的历史形态，又可以将其划分为“古代教育的目的”、“现代教育的目的”、“后现代教育的目的”。,授人以鱼不如授人以渔,（二）不同类型教育目的的冲突及其表现 不同的教育目的之间往往有着不同的社会和理论基础，造成彼此之间的或对立、或差异、或冲突。 不同教育目的之间冲突的实质是不同教育主体之间教育价值观的差异与冲突。 不同类型的教育目的之间往往也有一致性或共性，反映了教育与人

27、类基本生存和发展需要之间的关系，反映了社会主流的、共识的教育价值观。,授人以鱼不如授人以渔,第四章 教育目的,第二节 主要的教育目的论 问题：有哪几种主要的教育目的论？ 每种教育目的论的代表人物、主要观点、理论基础各是什么？ 怎么评价这些理论？,授人以鱼不如授人以渔,一 宗教本位论,（一）代表人物 代表人物为夸美纽斯、乌申斯基、小原国芳以及西方中世纪的思想家们等。 （二）主要观点 第一、今生是永生的预备； 第二、肉体和精神是二元的，比起肉体来，精神或灵魂是不朽的； 第三、人类借助于精神可以体会或达到永恒的世界或总体的精神；,授人以鱼不如授人以渔,第四、教育的终极目的就是要为人们的永生做准备，使

28、人们信仰和皈依于神或上帝； 第五、为了能够使人们达到最后的目的，教育应该使人们具有“知识”、“德性”、“虔信”和“忠诚”等品质。,授人以鱼不如授人以渔,（三）宗教本位的教育目的论特定的社会基础 第一、对于世俗社会的鄙视； 第二、对于功利主义时代的批判； 第三、对于人性尊严的反思和体认； 第四、从夸美纽斯开始，宗教本位的教育目的论的实质是一种个人本位的教育目的观。,授人以鱼不如授人以渔,（四）评价 1.积极方面在于看到了人性和社会存在着通过教育被超越的可能的一面； 2.消极方面在于其理论基础是不牢固的，甚至是虚幻的，经常容易成为麻痹社会底层人们的理论工具。,授人以鱼不如授人以渔,二 个人本位论（

29、全盛时期是18世纪和19世纪上半叶 ）,（一）代表人物 个人本位论代表人物为卢梭、裴斯特洛齐以及一些持自然主义和存在主义立场的思想家和教育学者。 （二）主要观点 第一、人的本性在于其“自然性”； 第二、人性具有内在的、自我实现的趋向； 第三、这种趋向在道德或价值上是“善的”或“向善的”；,授人以鱼不如授人以渔,第四、只有每个人的本性都得到充分实现的社会，才是理想的社会；只有确保每个人的本性都得到充分实现的国家，才是善的和正义的国家； 第五、教育的目的就在于帮助人们充分地实现他们的自然潜能，以便在此基础上建立理想的社会和国家； 第六、对个性的压抑和摧残是一切专制国家和时代教育的通病，必须得到彻底

30、的医治。,授人以鱼不如授人以渔,（三）理论基础 这种理论诞生于18和19世纪的西方资产阶级革命时期，一方面是为了满足资产阶级革命的需要（社会基础），另一方面也得到了自然主义、功利主义以及新的国家学说的支持（理论基础）。,授人以鱼不如授人以渔,（四）评价 （1）积极方面：人本位论者一般是针对社会现实损害了个人发展而强调入自身发展需要的；个人本位论在教育上和社会上都具有一种革命的作用，有助于新兴的资产阶级伸张自己在教育和社会政治层面上的权力，同时对于人性也有一种解放的作用。 （2）不足之处： 第一、将“自然性”与“社会性”、“个性”与“共性”对立起来； 第二、将个人的利益凌驾于社会利益和国家利益之

31、上，最终毁坏教育的社会基础或前提； 第三、掩盖了自己的阶级属性。,授人以鱼不如授人以渔,三 社会本位论（盛行于19世纪下半叶）,（一）代表人物 社会本位论，亦称“国家本位论”。代表人物为柏拉图、迪尔凯姆、凯兴斯坦纳、法西斯和军国主义者等等。 （二）主要观点 第一、人的本性是其社会性（政治性、经济性或文化性），个人的发展依赖于社会，受制于社会，人的身心发展的各个方面都靠社会提供营养，人的一切都从社会得来 ； 第二、相对于个体来说，国家或社会是绝对的和优先的价值实体，个体只是构成这一绝对价值实体的“材料”或“要素”；,授人以鱼不如授人以渔,第三、教育目的应以社价值为中心，应主要根据社会发展需要来制

32、定教育目的和建构教育活动。 第四、教育的首要目的就是使个体社会化，使个人适应社会生活，成为对社会有用的公民； 第五、教育的最高目的在于使个人成为国家的合格公民，具有起码的政治品格、生产能力和社会生活素质； 第六、教育过程就是把社会的价值观念或集体意识强加于个人，把不具有任何社会特征的人改造成为社会的人 。,授人以鱼不如授人以渔,（三）理论基础 （1）国家利益至上（相对于个人利益或其他公共利益而言）； （2）结构功能主义的社会学； （3）法西斯主义、军国主义或狭隘的民族主义（相对于别国、其他民族或其他地区的利益而言）。,授人以鱼不如授人以渔,（四）评价 （1）积极方面：社会本位论者一般是针对个人

33、发展脱离或背离了社会规范而强调社会发展需要的。社会本位论肯定社会需要与社会价值，主张教育所培养的人应与社会合作，应为社会服务，其实质是从教育的角度寻求资本主义社会秩序的稳定与巩固。社会本位论将对教育目的考察的角度从宗教神学转移到国家和社会事业上来，这是一个很大的进步。这种视角的转换在近代有助于教育与教会的分离；在当代有助于动员国家和社会资源来发展教育事业； （2）不足之处:忽视了个体的特殊性，否认了个体在社会和国家生活中的积极能动作用，完全将受教育者当成是等待被加工的“原料”，违背了教育的人道主义原则。,授人以鱼不如授人以渔,四 “教育无目的论”,（一）代表人物 教育无目的论代表人物是美国实用

34、主义教育哲学家杜威。 实事求是地说，“教育无目的论”其实并不是主张教育不要目的，而是主张“教育的过程，在它自身以外没有目的；它就是它自己的目的”。 （二）主要观点 第一：人是一个经验系统； 第二：人的发展即是个体经验能力的提高；,授人以鱼不如授人以渔,第三：学习的目的和报酬是个体经验继续不断生长的能力。 简而言之，“教育即生长”，“教育即经验持续不断地改造或改组”。 杜威的教育无目的论的实质是社会本位的教育目的观。,授人以鱼不如授人以渔,我们假定教育的目的在于使个人能继续他们的教育，或者说学习的目的和报酬，是继续不断生长的能力。但是排除一个社会人与人的交往是相互的，除非这个社会的利益能平等地分

35、配给全体成员，这个思想不能应用于社会的全体成员。而这样的社会就是民主主义的社会。 杜威,授人以鱼不如授人以渔,（三）理论基础 “教育无目的论”的社会基础是在“行动”中不断开拓新边疆的美国社会生活和建立在这种生活方式基础上的实用主义哲学或文化。,授人以鱼不如授人以渔,（四）评价 （1）积极方面：所要反对的是从教育过程外部强加而来的多重教育目的，所要提倡的是教育目的就在教育过程之中，所要培养的人是能够不断适应和改造民主社会的公民和建设者。 （2）不足之处：教育目的的实现过程模糊不清，难以评价。,授人以鱼不如授人以渔,本章小结： 从上述几种教育目的论可以看出，影响教育目的论或教育目的制定的基本因素包

36、括： 第一、人性假设； 第二、社会理想； 第三、社会政治、经济和文化状况。 其中，社会的政治、经济和文化状况是最为根本的因素。人性假设和社会理想都依赖于这三个根本因素。,授人以鱼不如授人以渔,第四章 教育目的,第三节 我国的教育目的 问题：我国的教育目的有哪些表述？ 我国教育目的的理论基础在哪里 怎么理解素质教育？,授人以鱼不如授人以渔,一 我国的教育目的及精神实质,（一）教育目的的历史回顾 1.毛泽东提出的社会主义教育方针（1957年） 1957年2月27日，毛泽东在扩大的最高国务会议上作关于正确处理人民内部矛盾的问题的讲话，提出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得

37、到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”,授人以鱼不如授人以渔,2. “五七指示”是指1966年5月7日毛泽东在给林彪的一封信中对各项工作的原则性指示。毛泽东指出，各行各业都应该以干好本职工作为主，同时兼学政治、经济、文化，从事生产，批判资产阶级。 “学生也是这样，以学为主，兼学别样，即不但要学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级。学制要缩短，教育要革命，资产阶级知识分子统治我们学校的现象，再也不能继续下去了。”,授人以鱼不如授人以渔,3. 1978年，我国的教育目的在人大会议通过的宪法中被表述为： “我国的教育方针是教育必须为无产阶级政治服务，教育必须同生产劳动相结合，使受教育者

38、在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”,授人以鱼不如授人以渔,4. 1981年关于建国以来党的若干历史问题的决议对教育目的有新的表述： “坚持德智体全面发展、又红又专、知识分子和工人农民相结合、脑力劳动和体力劳动相结合的教育方针。” 同年，教育目的又被表述为：“使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者和又红又专的人才，坚持脑力劳动和体力劳动相结合，知识分子和工人农民相结合。”,授人以鱼不如授人以渔,5. 中共中央关于教育体制改革的决定中的教育方针（1985年）为： “教育必须为社会主义建设服务，社会主义建设必须依靠教育

39、”；“必须极大地提高全党对教育工作的认识，面向现代化、面向世界、面向未来，为90年代以至下世纪初叶我国经济和社会的发展，大规模地准备新的能够坚持社会主义方向的各级各类人才。”,授人以鱼不如授人以渔,6. 1986年，中华人民共和国义务教育法规定： “义务教育必须贯彻国家的教育方针，努力提高教育质量，使儿童、少年在品德、智力、体质等方面全面发展，为提高全民族素质，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义的建设人才奠定基础。”,授人以鱼不如授人以渔,7. 1990年，中共中央关于制定国民经济和社会发展十年规划和“八五”计划的建议把教育目的表述为： “教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产

40、劳动相结合，培养德、智、体全面发展的建设者和接班人。”,授人以鱼不如授人以渔,8. 1993年2月13日，中共中央、国务院印发了中国教育改革和发展纲要。纲要提出了现阶段的教育方针是： “教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体全面发展的建设者和接班人。”,授人以鱼不如授人以渔,9. 在纲要的基础上，1995年3月18日，全国人民代表大会第三次代表大会通过了中华人民共和国教育法。该法第五条明确规定: “教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”,授人以鱼不如授人以渔,10. 中共中央关于深化

41、教育改革全面推进素质教育的决定中的教育方针（1999）对我国的教育方针做了新的表述： “实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生创新精神和实践能力为重点，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的，德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”,授人以鱼不如授人以渔,11. 国务院关于基础教育改革与发展的决定（2001）提出： “要高举邓小平理论伟大旗帜，以邓小平同志教育要面向现代化，面向世界，面向未来和江泽民同志三个代表的重要思想为指导，坚持教育必须为社会主义现代化建设服务，为人民服务，必须与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体等全面发展的社会主义事业建设者

42、和接班人。”,授人以鱼不如授人以渔,历史经验： 建国以来我国教育方针（教育目的）演变的基本历史经验： 第一、教育方针（教育目的）的制定既要充分考虑政治发展的要求，也要充分地考虑经济和文化发展的要求，不能顾此失彼； 第二、教育方针（教育目的）的制定既要充分地考虑到国家或社会发展的要求，也要充分地考虑到个体发展的要求，要将两者辩证统一起来； 第三、教育目的的制定应该在强调全面发展的同时，突出个性发展以及建立其上的多样性发展，同时突出人才素质的时代性。,授人以鱼不如授人以渔,（二）我国教育目的的精神实质 1.社会主义是我国教育性质的根本所在； 2.使受教育者德、智、体、美等方面全面发展； 3.注重提

43、高全民族素质； 4.为经济建设和社会全面发展进步培养各级各类人才；,授人以鱼不如授人以渔,二 我国教育目的的理论基础,（一）马克思主义关于人的全面发展学说的基本思想 1.马克思主义关于人的全面发展学说的基本思想 旧式劳动分工造成人的片面发展 2.马克思主义关于人的全面发展的含义 第一，全面发展指人的生产物质生活本身的劳动能力的全面发展； 第二，全面发展指人的才能的全面发展；,授人以鱼不如授人以渔,第三，全面发展指人自身的全面发展，它意味着“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”，“均匀地发展全部的特性”； 第四，全面发展指人的自由发展；,授人以鱼不如授人以渔,（

44、二）马克思主义全面发展学说对我国确立教育目的的意义 1.为我们科学地认识人的全面发展提出了新的方法论指导； 2.为社会主义人才培养指明了方向；,授人以鱼不如授人以渔,三 素质教育,（一）素质教育的背景 第一，科技飞速发展，对学生创新能力要求提高； 第二，教育与生产紧密结合，对学生实践能力要求提高； 第三，“应试教育”显露出极大弊端。,授人以鱼不如授人以渔,授人以鱼不如授人以渔,授人以鱼不如授人以渔,授人以鱼不如授人以渔,授人以鱼不如授人以渔,授人以鱼不如授人以渔,授人以鱼不如授人以渔,授人以鱼不如授人以渔,授人以鱼不如授人以渔,授人以鱼不如授人以渔,（二）素质教育的基本观点 第一，以提高国民素

45、质为根本宗旨； 第二，强调面向全体学生，促进学生的全面发展； 第三，素质教育要以培养学生的创新精神和实践能力为重点； 第四，素质教育贯穿于教育的全过程并渗透于教育的各个方面；,授人以鱼不如授人以渔,（三）素质教育的提出和发展 第一阶段：从20世纪70年代末到80年代前半期，我国教育界经历了从加强“双基”到提出“加强双基，培养能力，发展智力”，到后来的“加强智力因素培养的同时注意非智力因素培养”的早期探索过程； 第二阶段：1985年，邓小平同志在全国教育工作会上发表把教育工作认真地抓起来的讲话，指出：“我们国家，国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量

46、。”,授人以鱼不如授人以渔,第三阶段：1987年，原国家教育副主任柳斌在努力提高基础教育的质量一文中使用了“素质教育”一词；1994年，中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见首次在中央文件中明确使用素质教育的概念。,授人以鱼不如授人以渔,（四）关于素质教育的争议 第一，能否把原有的教育冠以“应试教育”加以否定； 第二，“高分低能”现象的普遍性问题； 第三，“考试能力”是不是一种素质； 第四，是不是所有的素质都需要学校教育来培养。,授人以鱼不如授人以渔,第四章 教育目的,第四节 当代西方发达国家的教育方针（教育目的） 问题： 西方发达国家的教育目的有哪些表述？ 这些表述与我国的教育目

47、的有何不同？ 是否存在教育目的的普遍趋势？,授人以鱼不如授人以渔,当前，由于国际一体化速度的加快，居住在地球不同角落里的人们和国家都面临着一些共同的问题，因此，各国的教育改革也就具有一些共同的任务或目的。 了解当代不同国家的教育方针或目的有助于我们更好地理解和制定我国的教育方针或目的。,授人以鱼不如授人以渔,一、日本的教育目的（1986）,日本临时教育审议会于1986年4月23日发表了“关于教育改革的第二次审议报告”。报告分析当代社会发展的主要特点（国际化、信息化和社会成熟化），针对日本“教育荒废”的现状，提出了21世纪日本的教育目的。,授人以鱼不如授人以渔,具体内容为： 1、宽广的胸怀、健康

48、的体魄、丰富的创造力。教育的中心问题是要对学生进行身心两方面均衡发展的教育。 2、自由、纪律与公共精神。 3、世界之中的日本人。要站在全人类、全世界的视野中，培养能够在艺术、学识、文化、体育、科学技术、经济社会等各个领域上为国际社会做出贡献的日本人。,授人以鱼不如授人以渔,二、美国的教育方针（教育目的）,1、老布什的2000年教育目标（1990） （1）所有的美国儿童入学时都乐于学习； （2）中学毕业率至少提高到90%； （3）美国学生在4、8、12年级毕业时，业已证明有能力在英语、数学、自然科学、历史和地理学科内容方面迎接挑战；美国的每所学校要保证儿童学会合理用脑，以使他们为做有责任的公民，

49、进一步学习，以及在我们现代经济中谋取有创建性的职业做好准备；,授人以鱼不如授人以渔,（4）美国学生在自然科学和数学成绩方面居世界首位； （5）每个成年人都能读书识字，并将掌握在全球经济中进行竞争和责任； （6）每所学校将没有毒品和暴力，并将提供秩序井然的益于学习的环境。,授人以鱼不如授人以渔,2、克林顿的2000年目标：美国教育法（1994）,（1）让12岁以上的孩子都会应用互联网学习； （2）提高教师队伍素质，奖励优秀教师； （3）培养学生的世界意识和参与世界事务的能力；,授人以鱼不如授人以渔,（4）建设安全的学校环境； （5）废除不考试直接升学的做法，恢复留级生制度； （6）建立国家教育质

50、量标准。,授人以鱼不如授人以渔,3、小布什的教育目标(2001),第一、消除处境不利学生的成绩差距； 第二、通过“阅读第一”来提高识字率； 第三、扩大灵活性，减少官僚主义； 第四、奖励成功和处罚失败； 第五、促进获得信息的家长选择； 第六、提高教师质量。,授人以鱼不如授人以渔,3、小布什的教育目标(2001),第七、加强数学和科学教育，改进教学和课程； 第八、为21世纪创设更安全的学校，教师将有权把那些具有暴力行为或不断造成破坏的学生请出教室； 第九、支持品格教育，增加对各州和学区用于品格教育的拨款，以培训教师学会将各种品格养成课程和活动引入课堂。,授人以鱼不如授人以渔,三、联合国教科文组织所阐述的教育目的,1、学会生存教育世界的今天和明天中所阐述的教育目的。 “在人们追求的许多目标中具有一些共同倾向，这种共同倾向指明现代世界的一些主要的目的是一致的”。 第一、走向科学的人道主义； 第二、培养创造性； 第三、培养承担社会义务的态度； 第四、培养完人。,授人以鱼不如授人以渔,第一、走向科学的人道主义。 第二、培养创造性。解决新的复杂的问题需要新的方法，创造性是每个人不可缺少的生存要求。,授人以鱼不如授人以渔,第三、培养承担社会义务的态度； 第四、培养完人。要克