吟诵赏析比较

1、吟诵赏析比较浅谈古典诗歌赏析的基本路径摘 要在古典诗歌教学中,只有寻觅到赏析古典诗歌的路径，才能引领学生走进古典诗歌的王国，丰富学生的人文情怀。要对诗人的人生经历、创作风格、创作背景有一个轮廓性的了解。根据诗歌的固有特质进行鉴赏。系统了解诗歌常用的艺术手段和表达方法。培养学生形象思维,在想象扩充中锻炼形象思维，把握诗歌意脉，体悟诗歌意境,使学生有一个由特殊到一般、由感性到理性的认识深化过程。在赏析诗歌的路径中感受古典诗歌独有的魅力。关键词吟诵、赏析、比较、 意象、意境、形象思维中国是诗的国度，诗歌是文学之母。自“诗三百”以来，经楚辞、汉乐府、魏晋南北朝诗，迄唐诗宋词元曲，明清时期及现代诗歌的创

2、作，形成一条源远流长、奔腾不息的诗歌长河。诗歌能濡染心灵、陶冶性情，培养学生文学纯正趣味，提高学生文学素养。两千多年来诗歌滋养了无数中国人的精神。诗歌以其音韵美、语言美、意境美等特质决定了它特有的教学方式和学习方法。在古典诗歌教学中,只有寻觅到赏析古典诗歌的路径，才能引领学生走进古典诗歌的王国，感悟古典诗歌的魅力，提高学生的审美能力。 在教学中，我尝试用“吟诵赏析比较”三法施教，引领学生走进诗歌的王国，寻觅赏析诗歌的路径，感悟诗歌的魅力，丰富学生的人文情怀。一、从吟诵中悟情我国古代传统语文教学极为重视诵读，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，古人云：“书读百遍，其义自见”，形象地说明了读的重要

3、性。诗歌是语言艺术的集中体现，它富有音乐美，吟诵是领悟诗歌音韵美的必由之路。诗言志，诗传情，诗歌又是情感抒发的最佳文学样式。作者的情感往往在缠绵的词句里流淌，在铿锵的词句里喷薄而出。我们在低吟浅唱中，在纵情高歌中去走进诗人的情感世界，去体会他们的喜悲、哀怨、伤怒的情感世界。在琅琅读书声中去体会“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪壮之情，去领略“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的孤标高格的情怀，去品味“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的落寞之情。在琅琅读书声中去感受岳飞的壮怀激烈、杜甫的沉痛哀伤、李白的放荡不羁在教学中，如果教师对学生朗诵指导不到位，朗读重音和语气语调把握不够精准，传情达意不到位，那么

4、就无法真正体会到诗歌语言的深刻意蕴、无限的情思和精妙的意境，进而无法达到情感上的共鸣、情操的陶冶。以杜甫的茅屋为秋风所破歌为例，第一节写秋风破屋，杜甫内心十分焦灼痛苦，朗读时语调应偏于低沉凝重，语速较缓慢，其中“怒号”、“三重”应重读。第二节写群童抱茅，诗人眼见孩子抱走了他本可以收回的一部分茅草，十分生气，又伤感自己的衰老无力，同情村民的疾苦，内心感到无可奈何。朗读时语调应低沉，前两句语速缓慢，中两句语速稍快，语调稍高些，读出内心的气愤。其中“老无力”要重读，“不得”“自叹息”要重读，但语气要放轻，声音拉长，用颤音，读出叹息的复杂内涵。第三节写长夜沾湿，前两句写天气转阴并渐进黄昏，朗读时语气较

5、平，中四句“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”要用低沉、悲苦、哀愁的语气来读，语速缓慢。其中“冷似铁”“ 无干处”，“ 未断绝”要重读，“冷似铁”读时用颤音。最后一节写期盼广厦出现，语调由前面的低沉变得高昂，还有悲哀愤怒的语气。语速较前稍快。其中“千万”“安如山”“死亦足”要重读。“安如山”要读出欣慰之情。“安得”“何时”要读得既悲哀又充满希望，“呜呼”要读得无可奈何，“死亦足”要读得坚定有力，并且拖长音。诗歌朗读是感悟诗情的第一路径，也是最直击心灵的有效路径，教师指导必须到位，通过范读、配乐朗读、男女分读、师生互评等方式营造朗读的氛围、心灵共振的磁场。二、从赏析

6、中悟法赏析诗歌有法可循，这个“法”其实遵循两个规律，一个是诗歌本身的写作规律，一个是读者阅读的思维规律。首先，要对诗人的人生经历、创作风格、创作背景有一个轮廓性的了解。诗歌创作往往“感于哀乐，缘事而发”，常常是作者经历、思想感情的外显。“知其人，方能解其言”。古代诗人众多，但可以分为几种类型，有怀才不遇的，有辞官归隐的，有仕途不顺的，有命运多舛的，有四处飘泊的，有忧国忧民的 在研赏诗词课前，先让学生通过网络、资料收集诗词作者的人生经历及其作品的创作背景，学生在预习了解之中不但通晓了这首诗或词的意思，同时也丰富了他们头脑中对于诗词作者、历史背景、社会现象等等的认识了解，成为自身知识的积累，为自己

7、以后再去赏读这个作者的作品及其他人这个时期的作品奠定了认知基础，打开方便之门。其次，要根据诗歌的基本特点进行鉴赏。诗歌具有形象性、概括性，抒情性和音乐性的一般特点。“诗言志”，很少有诗歌不抒发作者感情的，要正确把握作者的思想感情，我们首先可以从诗歌题目入手，由重点词语突破，与补充注释结合，然后借助形象，进入诗人描绘的意境，认真体会诗人抒发的感情。诗人常常借助一些意象表达特定的思想感情。例如表现归耕隐居之乐的：社林、桑麻、场圃、稻花、茅店、榆树、鸡笼、远村、深巷、桑树等；表现建功立业之志的：楼兰、雕弓、英雄、孙仲谋、金戈、铁马等；表现离别思念之苦的：茱萸、丝、明月、断肠人，家书、大雁、深院、西窗

8、烛、残月、羌笛等；表现贬官谪居之恨的：黄芦、苦竹、杜鹃、猿、山歌、村笛等。再次，要系统了解诗歌常用的艺术手段和表达方法。诗人往往采用词类活用、修辞、绘声绘色、绘形绘态以及各种艺术手法来表现所写景物的特点。“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”中“绿”是形容词用作动词，写出江南春天的特点，是全诗的诗眼。“春蚕到死丝方尽”用的是谐音比喻，表达对相慕之人的不尽思念，简约而形象。“枯藤、老树、昏鸦”用“枯、老、昏”三个词来修饰所写景物，既抓住深秋这个特定时令，又将诗人漂泊在外内心的凄凉之感写得深切可感。“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”用了联想想象的表现手法。此外，诗歌

9、常用对比衬托、以实写虚、托物言志、借景抒情、象征、渲染、铺垫的艺术手段去表达强化诗歌的内容，丰富诗歌的内涵。最后，要大力培养学生形象思维。诗歌往往借助形象的摹画和丰富的想象给人以美感，我们鉴赏诗歌，要展开想象的翅膀，具体地再现诗人创造的形象，去感受诗歌的形象美，去追溯诗人情感的轨迹。让学生将诗歌文体衍生为散文语句，乃至整体地衍生为具有怀古情调的文章，在想象扩充中锻炼形象思维，把握诗歌意脉，体悟诗歌意境。这些方法在教学中要根据所学诗歌特点穿插进行，灵活地加以整合，作专题性的总结，使学生有一个由特殊到一般、由感性到理性的认识深化过程，找到赏析诗歌的路径。三、从比较中悟理所谓比较阅读，就是指将两首或

10、几首诗对照阅读，分析其相同点和不同点（异中求同或同中求异）的阅读方法。在比较阅读中，我们多作诗歌内容和形式的比较，如选材的比较、立意的比较、语言风格的比较、表达方式的比较、修辞手法、艺术手法的比较等。运用比较阅读一般要注意这么几点：1、确定比较内容，明确方向和目的。2、比出异同。这是比较阅读的关键一环，只有准确地找出阅读材料的异同点才有可能进行具体的比较工作。3、要有侧重。比较阅读要根据不同的材料侧重不同的比较点。学生归纳补充得出：根据作者的写作意图可以通过选材的不同角度，改变题材的叙述内容和描写形象的侧重点，赋予意象不同的感情色彩，就可以达到用相同的题材来表现不同主题的目的。 例如将郭沫若的

11、天上的街市、秦观的鹊桥仙以及古诗十九首进行比较阅读。侧重于比较诗词素材相同而主旨迥异的方法。三首诗都选用了牛郎织女这个民间故事来表达作者的思想感情。天上的街市中是这样描写他们的生活的：“你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。我想那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星。是他们提着灯笼在走。”秦观的鹊桥仙中是如此描述的：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”古诗十九首着重从织女的角度来写的：“ 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章

12、，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”天上的街市诗人描绘了天上的街市的富庶,牛郎织女生活的自由美好,表达了作者对北洋军阀统治时期黑暗现实的痛恨和对自由、幸福、理想生活的向往和追求。鹊桥仙是借描写牛郎织女每年一度相会的盛况，表现他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，表达了作者对朝欢暮乐的庸俗生活的否定，对天长地久的忠贞爱情的赞颂。古诗十九首写那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也，诗歌借天上的牛郎织女双星故事，写人间的夫妇离别之苦。总之，根据作者的写作意图，可以通过选材的不同角度，改变题材的叙述内容和描写形象的侧重点，赋予意象不同的感情色彩，就可以达到用相同的题材来表现不同主题的目的。 如果学生在学习中能经常运