一年级传统文化教案(上)

1、弟子规节选一、教学目标：1、了解弟子规的由来2、明白做人要孝顺父母，友爱兄弟姐妹3、体会做事小心谨慎，讲信用的重要性二、重点难点：明白做人要孝顺父母，友爱兄弟姐妹 三、课前准备：听相关故事。 四、教学过程：（一）、说文解字1、出示：弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信2、解字：弟子（学生）圣人（孔子）孝（孝顺父母）弟（友爱兄弟弟姐妹）谨（小心谨慎）信（讲信用）3、解释：弟子规这本书，是依据圣人孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。（二）、故事引导1、讲关于孔子和子路的故事2、你还知道哪些关于孔子的故事3、讲宴殊故

2、事晏殊是宋代名臣，还是著名的文学家。 晏殊小时候便有神童之誉。一次，皇上让他参加御前考试，拿到考题后，他马上请求皇上另出新题，并老老实实地禀报：“这个题目，我十天前正好练习过，草稿还存在家里，为考出真才实学，请为我出道新试题。”他这种诚实的态度深得皇上赏识。考中进士后，晏殊仍然每天闭门读书，刻苦用功。他如此敦厚，如此好学，颇得世人好评。（三）、熟读成诵1、开火车读古文2、小组读古文3、开展小组背诵比赛（四）、情景明理1、情景表演，辨析：（1）爸爸妈妈工作一天很累地回到家里（2）妹妹向我要一支铅笔2、说一说，为什么要这样做3、如果发生这样的事会有什么后果：（1）小明在教室里捡到一块很漂亮的橡皮，

3、他看没人发现，就放在了自己的铅笔盒里。（2）小华答应借给晓红一本漫画书，可是到了第二天他却不带来4、小结道理：一个人只有做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，在言语行为中小心谨慎，讲信用，才会是一个受人欢迎的人。小儿语节选 一、教学目标：1、能正确朗读课文，在熟读的基础上逐渐达到背诵。2、在老师的引导下，能够大体理解课文的意思。3、能结合生活实际，与伙伴交流在日常生活中怎样正确地对待自己、对待他人。培养学生做事沉稳、尊重他人的品质。二、重点难点：能结合生活实际，与伙伴交流在日常生活中怎样正确地对待自己、对待他人。培养学生做事沉稳、尊重他人的品质。三、课前准备：在家借助拼音读文。 四、教学过程： 1、导入

4、：今天我们学习小儿语。2、范读课文。3、教读课文。分节朗读课文，边学习边指名学生朗读。4、采用多种形式检查学生朗读课文。5、拓展活动：出示课后图画（1）引领学生，说出图画的意思。（2）说说这种做法的正误及判断理由。6、自我评价学生根据自己的学习情况作出相应的评判续小儿语节选一、教学目标：1、能够正确朗读课文，在熟读的基础上逐步达到背诵。2、在教师引导下，能够大体理解课文的意思。3、能够结合实际懂得为人处事的做法，知道怎样正确地对待自己和他人。二、重点难点：教学重点：能够熟练朗读课文并逐步达到背诵。教学难点：理解课文含义，结合实际懂得为人处事的做法。三、课前准备：练习朗读课文 四、教学过程：（一

5、）预习导入 1、复习：集体朗读1、弟子规2、小儿语2、预习：小组合作学习（出示自学要求）（1）认读生字（2）练习朗读课文（3）熟练朗读课文（4）学习“解析”理解大体意思（5）练习背诵课文。（二）学习新课1、小组合作学习认读生字，练习朗读课文。（教师巡视指导）2、检查学习状况：集体朗读、学生领读、分组读。3、师生认读生字，教师范读并纠正读音。4、学生自由练习朗读课文。5、指名朗读课文，集体朗读课文6、小组合作学习“解析”集体朗读“解析”7、学生自由读解析。8、指名说一说课文的大体意思。9、练习背诵课文（三）拓展延伸1、想一想：图中小朋友的做法错在哪里？应该怎样说和做？2、指名说一说2、自我评价：

6、涂一涂：能熟练朗读课文的涂一颗星；能背诵课文的涂二颗星；能说出课文含义的涂三颗星。大林寺桃花一、教学目标：1、对照解析理解欣赏领会诗意。2、正确熟练背诵古诗二、重点难点： 1、重点：正确熟练背诵本诗，领悟作者的思想感情。2、难点：感受诗韵律美，体会诗人思想感情。三、课前准备：读诗歌 四、教学过程：一）、创设情境解诗题谈话：同学们，今天我们一起来学习大诗人白居易写的大林寺桃花，老师相机板书课题大林寺桃花指名读“寺”字，齐读课题。谁能告诉我大林寺在什么地方？（检查学生课下收集的资料）（二）、检查预习：（课前提出预习要求）1）、自由读诗，读准字音，读通诗句。2）、收集大林寺的相关资料。3）、再读古诗

7、，结合注释，理解诗意，看看你知道了多少？还有多少不知道的？）1、检查识字情况。通过生字卡片指名读“寺”“菲”“觅”（其中“寺”字的字音较为特殊，所以决定多指名读几次）2、这几个字放入诗中，你能读准吗？再请你们自由读读古诗。3、指名读古诗。（检查读诗情况。看是否读通、读顺、读准。）（三）初读感知：1、课前，老师已经布置了一个预习要求。现在老师想请同学利用书上的注释来给我们讲讲这首古诗是什么意思？在讲给我听之前，请先把你的见解，把你明白了的，不明白的，都讲给你们四人小组的组员听听。2、指名说诗意。3、提出小组解决不了的问题。（根据问题进入下一步）过渡：刚才几个同学说了自己不懂的问题，在待会的学习中

8、，我们就一起来解决这些问题。（四）再读理解诗意：1、古诗的第一句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”解决学生的问题。A 指名读B 请你们同桌之间说说这句话的意思。指名说说。解决学生的相关疑问。C 你觉得这句话表达了作者什么样的感情呢？试着体会一下，再读读。D 指名读。（教师此时指导并且过渡：初夏时节，大地春归，各种花草都已经凋谢了。但想不到在高山中的大林寺内，又遇上了意想不到的春景一片刚刚盛开的桃花。）E 指名读，齐读。2、古诗的第二句“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”解决学生的问题。A 指名读这一句。B 读完后，跟你的同桌说说这句话的意思。指名说诗意，教师适时点拨，相机解决学生的疑问。*（

9、这句话有些难度，学生在相互交流的过程中，可以相机点拨）C 你能体会出这句话作者又想表现什么吗？D 请你们自己先试着自己读一读，然后再读给大家听。E 指名读。诗人在看到了大林寺中的桃花不禁想到：曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过象小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。F 指名读。谁能读得更好。3、教师：谁能把整首诗的意思连起来说一说，注意句子与句子之间有的地方可以增加一些词语，使句子联系更紧密；说的时候，注意以一个诗人的语气来说。过渡：听了刚才同学说的，你有没有不同的体会呢？（五）悟情朗读1、请你们再自由的读一读，多读几遍，用心体会作者所要

10、表达的思想感情：本来已经以为春天就要离去了，想不到它还在山中的古寺里。诗人对春天有种什么样的情感呢？个性体验品读（指名读古诗）。2、读后交流。你是从哪里看出来的呢？再带着感情读一读。（当学生张扬自己的个性，读出对诗的理解后，老师也参与进去）3、整体感悟赛读听了大家读的，现在老师也想读，教师配乐范读。老师读得怎么样啊？那请你们也再试着好好读读，我们待会儿来个比赛，看谁能比老师读得更好。把全诗连起来读：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。”，读出诗的整体美，意境美。指名读（配上音乐读）（2-3人）（六）、试背古诗。现在老师放着音乐，请你们自己试着背诵一下古诗，你可以边

11、背边想象诗的情景，看看谁背得又快又好，自由背，指名背。你可以自由组合背。（2-3人）（七）、拓展延伸。今天我们学习了这首关于诗人白居易的古诗大林寺桃花，大家学得都很不错，老师这里还有几首白居易的诗歌，下课后，我们一起去读一读。山居秋秋暝一、教学目标： 1、对照解析理解欣赏领会诗意。2、正确熟练背诵古诗二、重点难点： 1、重点：正确熟练背诵本诗，领悟作者的思想感情。2、难点：感受诗韵律美，体会诗人思想感情。三、课前准备：预习古诗 四、教学过程：一、出示学习目标，小组合作学习1、小组合作，认读诗中字词2、反馈：集体学习课文中的生字词3、练习朗读课文4、集体朗读课文二、结合解析，练习背诵1、简明了解

12、诗人王维（701761），字摩 诘，蒲 州（今山西永济）人。开元九年（721） 进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，称 为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。苏轼曾赞：“味摩诘诗，诗中有 画，画 中有诗。” 著 有王右丞集。2、总体把握诗歌的情景.第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂, 空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。第二幅“明月松间照”暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。 第三幅“清泉石上

13、流”清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！ 第四幅“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。 第五幅“莲动下渔舟”密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。 画面总合：空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村

14、生活图景。 3、结合插图，学生自由背诵4、集体背诵，分组背诵，指名背诵三、拓展延伸说一说：自己对本诗的理解和感受 柳桥晚眺 一、教学目标： 1、在老师的帮助下对照“解析”理解诗句的意思。2、在背诵的基础上能够熟练背诵柳桥晚眺和夜雪这两首诗。3、背诵并理解“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。4、在老师的帮助下了结古诗诵读方法，学会借助插图理解故事里包含的意思。5、通过诵读感受股市的韵律美，培养学生对传统文化的学习兴趣。6、感受自然风光的魅力，培养对大自然的喜爱之情。 二、重点难点：1、重点：鉴赏诗歌的表现手法，领悟作者的思想感情。 2、难点：对诗人思想感情的认识。：三、教学过程：一）、课前引入、

15、复习诗歌的知识1近体诗 近体诗与古体诗相对而言的一种诗体,也称今诗。指唐代形成的格律诗体, 其句数、字数、平仄、对仗、用韵等都有严格的规定，主要有律诗和绝句。2律诗诗句字数整齐。分为五言和七言（简称五律、七律）。规定诗句数量。一般每首八句（十句以上者称为排律或长律）。中间两联必须对仗。每两句成一联，八句律诗,计四联，依次为首联、颔联、颈联、尾联（末联）。其中颔联、颈联的上下句必须是对偶句。又，每联中上句称出句，下句称对句。有严格的声律要求。第二、四、六、八句押韵（首句可押可不押），通常押平声韵，一韵到底。每句中用字平仄相间，上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式3绝句每首定格为四句，以五

16、言、七言为主，简称五绝、七绝，偶有六 言绝句。韵律与律诗相 同，只是不一定对仗。二）、课文分析详细过程：1、简明了解诗人陆游(1125-1210)，字务观，号放翁，南宋山阴人。12岁即能诗文， 一生著述丰富，有剑南诗稿、渭南文集等数十种存世。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。 2、总体把握诗歌的情景何谓

17、“意境”？这里的“意”，是作者的主观感受（情）；“境”是指客观世界（景），两者融为一体便成为意境。因此，意境是诗人借助于多种艺术手法而创造出来的情景交融、虚实相生、物我同感的一种美好的艺术境界，是诗情和画意的完美统一。诗人在河边听着鱼在水中跳跃，眼前的树林正等待着鹤鸟的归巢。悠闲的云儿不愿化作雨滴落下来，因此便在青山绿树之间飘来飞去。恬静的环境反映了诗人闲适的心情。 衣冠服饰一、教学目标：1、 使学生能正确、流利地朗读课文，了解课文内容。2、 在老师的引导下， 能够联系生活实际，弄明白课文的意思。3、 使学生养成穿着得体、爱护衣物、取放物品有定处的好习惯。二、重点难点：使学生养成穿着得体、爱护

18、衣物、取放物品有定处的好习惯。 三课前准备：在家需要注意什么 四、教学过程：一）、导入：一个人的身份、气质、内在的素质可以从穿着中得以体现。在日常生活中，正确对待自己的衣帽服饰，懂得爱护和珍惜，取放要有定处，养成良好的习惯，形成规律，这样会给自己带来不少的方便，减少许多麻烦。板书课题，齐读。二)、借助拼音读课文。1、 自由读，指名读。指导。2、 边读边想：对于学生来说，衣冠服饰在于什么？平时，应该怎么做？3、 小组讨论，交流。4、 全班交流，指导。（1） 衣冠不在名贵华丽，而在于整齐和整洁。（2） 平时，要爱护衣物，不要随便弄脏，破了要缝补。衣帽脱下后，要放在固定的地方。三)、读周恩来的故事。

19、1、 自由读。2、 说说周恩来是怎么做的？你从中懂得了什么？3、 你平时是怎么做的？今后怎么做？小组交流，指名汇报。四)、 拓展活动1、 看图，说说谁做的对，为什么？2、 自我评价。3、 读背三字经中的“冠必正，-”。 言语应对教学目标：1、使学生能正确、流利的朗读课文，了解课文内容。2、在老师的引导下，能够联系生活实际，弄清课文的意思。3、使学生养成说话文明大方，态度恭敬温和的好习惯。教学过程一、初读故事：1、让学生自由读故事2、小组讨论故事3、讨论怎样才算尊敬老师？二、结合图形1、学生观察图形，小组讨论：（1）图中那些是正确的那些是错误的？（2）模拟表演怎样尊敬师长三、自我评价学生根据自己

20、的学习情况作出相应的判断，能明白“自己应该怎样做”是最重要的读书写字 一、教学目标：1、仔细观察课本上的图或教学挂图，反复训练正确的读书写字姿势，培养良好的读书、写字的习惯。2、通过反复训练，使学生了解读书写字时必须要达到的要求，并能在实际操作过程中不仅自己自觉做到，还能督促旁人做到，逐渐形成习惯。二、重点难点：通过反复训练，使学生了解读书写字时必须要达到的要求，并能在实际操作过程中不仅自己自觉做到，还能督促旁人做到，逐渐形成习惯。三、课前准备：自己先总结读书写字的正确方法。 四、教学过程：一）、导入新课小朋友，我们现在是小学生了，在今后的学习中我们将要学习很多新的知识，这些知识需要通过读书写

21、字来获得。因此，我们从小养成正确的读写姿势十分重要。二）、看图说话1、了解正确的读书和写字姿势。看第一页最上面的两幅图，说说这两位同学在干什么。引导学生按“左边的同学在”“右边的同学在”的句式说。2、老师讲解正确的坐、读、写的姿势。3、出示人直立的脊柱图。（1）引导学生看人的脊柱，让小朋友在自己的背上摸一摸，感觉一下健康的脊柱应该像柱子一样直。（2）出示弯曲的铁丝，告戒小朋友，如果读书写字姿势不正确，脊柱就容易弯曲，就可能长成驼背，像铁丝一样，多难看啊！ 良好的学习习惯是终身学习的重要保证。教育是什么?叶圣陶先生就曾说过：“往简单方面说，教育只需一句话，就是养成良好的习惯。”英国教育家洛克指出

22、：“事实上，一切教育归结为养成儿童的良好习惯。”的确，习惯的力量是巨大的，它与人的发展终身相伴，良好的习惯是现代公民的应有素养。培养学生正确的读写姿势师养成良好的学习习惯的重要方面。这一课的学习，完全可以放手让学生分小组互助学习，自己看图，教师只要做适当点拨就可以了。正确的朗读姿势：双手拿书，身正、肩平，双臂自然平放在桌上。目光与书本平面垂直，眼睛距离书本33厘米左右。朗读时要做到：注意力集中，神情专注、投入。正确的写字姿势：头正、身直、肩平、足安。一尺、 一寸、 一拳头。师：小朋友，我们现在是小学生了，在今后的学习中我们将要学习很多新的知识，这些知识需要通过读书写字来获得。因此，我们从小养成

23、正确的读写姿势十分重要。师：看第一页最上面的两幅图，说说这两位同学在干什么。生：生按“左边的同学在”“右边的同学在”的句式说。师：讲解正确的坐、读、写的姿势。师：同学们知道这是哪里吗？生：人的后背师：这是人直立的脊柱图。师：人立着的时候脊柱是怎样的？生：直的 师：你能找到自己的脊柱吗？生找师：摸摸直立的同学的脊柱生两人一组摸师：你摸出来是怎样的？生：直的师：对，健康的脊柱应该像柱子一样直。师：这弯曲的铁丝像什么？生：弯弯的小河师：如果读书写字姿势不正确，脊柱就容易弯曲，就可能长成驼背，像铁丝一样，多难看啊！4、看下面的一幅图，先说说图中有几位小朋友，穿白大褂的是谁，正在干什么。1）启发小朋友主

24、动说，有条理说。2）小结：保护视力，要定期检查视力。三）、巩固练习有条理地说说几幅图上的小朋友在干什么，为什么要这么做。四）、总结我们要注意正确的读写姿势，认真做眼保健操，还有定期检查视力。做到这些，才能更好地学习和生活，长大后才能为国家作贡献。生：看图师：先说说图中有几位小朋友，穿白大褂的是谁，正在干什么。生：回答师：保护视力，要定期检查视力。师：说说几幅图上的小朋友在干什么。生回答师：为什么要这么做。生：要保护视力师：对，（我们要注意正确的读写姿势，认真做眼保健操，还有定期检查视力。做到这些，才能更好地学习和生活，长大后才能为国家作贡献。板书设计：9 读书写字头正 身直 肩平 足安 洒扫清

25、洁一、教学目标：1. 使学生知道洒扫清洁的具体要求。2. 使学生意识到保持环境卫生的重要性以及如何保持卫生，养成良好的卫生习惯。二、教学重、难点：让学生知道保持卫生的重要性以及如何保持卫生。三、教材分析：保持住处和学习场所的清洁卫生，是一个人勤劳、文明、有修养的具体体现。对于小学生来说，要保持自己房间的整洁，还要搞好教室的卫生。保持清洁卫生教育，对小学生来说很是必要。环境指周围的地方，人们生活周围的地方就是人生活的环境。人需要有一个干净、整洁的环境，这是人们生活所必须的基本条件。人们共同生活的地方的环境卫生，要靠大家共同努力来保持，这是符合每个人的利益和要求的。因此保持环境卫生教育，是社会公德

26、教育内容之一，这种公德，对于我们国家来说，是社会主义精神文明建设的重要内容之一，它关系到我们国家的社会风貌，反映我国人民道德水准。因此，必须对小学生加强这方面的教育，从小培养学生具有良好的社会公德，为提高中华民族的思想道德素质打下良好的基础。四、教学过程：想一想：1同学同桌互相说说： 你喜欢在哪种环境里生活？为什么？2小结： 整洁、优美的环境对人的身体健康有好处，还可以使人心情愉快、生活舒适；脏、乱、差的环境，有害健康，使人心情不愉快，生活不舒服。过渡导语：那怎样做才能保持我们周围的清洁卫生呢？接下来我们就来学习一下！通过该做什么和不该做什么来引导学生加强对保持清洁的关注。带着想一想的问题去读

27、故事链接（只有从小事做起，养成良好的行为习惯，将来才能有作为）。自我评价：这篇课文你学得怎么样？自己评价一下吧！板书： 洒扫清洁扫干净摆整齐讲卫生年画教学目标 ： 1、 让学生初步了解年画的来历，潍坊年画。2、 鼓励学生大胆用语言表达对年画的感受。 3、 让学生了解民间年画的寓意。 教学重点：感受传统年画的来历年画的来历，潍坊年画。 教学准备： 1、 布置学生用两周的时间通过询问父母、老师，查阅书籍或上网查询，了解什么是年画，并搜索年画以及与年画相关的艺术饰品，筹备班级年画艺术展。 2、 老师尽量多搜集一些年画，并制成课件。教学过程 一、 课前播放新年的音乐，创设过年的气氛，引入新课。 师问：

28、同学们，听到这段音乐，是否觉得就象回到了过年哪天？同学们喜欢过年吗？生答：（略）师：你们在知道过年有些什么习俗呢？ 生答：（略）放鞭炮、穿新衣、放烟花、包饺子、贴对联、贴年画等等。 同学们，你们看，这些画漂亮吗？你见过这些画吗？给你什么感觉？这些就是年画。年画是我国特有的传统民间艺术，大多数的年画艺人都是生活在乡镇的农民。今天这节课就让我们一起走近年画，了解年画！ 师问：同学们，到底什么是年画？ 师：年画就是过年时张贴的画，用以增添节日的气氛，又因为一年更换一次，故称为年画。二、 介绍年画 1、 年画的来历 同学们，瞧！你们认识年画中的这两个人吗？他们一个叫尉迟恭、一个叫秦叔宝，你们知道他们是

29、什么人吗？他们是唐朝有名的武将，为帮助唐太宗李世民建立唐朝立下了汗马功劳。为什么他们成了门神了呢？这里流传着一个有趣的传说，同学们，想听听这个故事吗？ 传说在唐太宗李世民时，宫中经常闹鬼，致使唐太宗重病缠身，夜不能寐，群臣提议让他手下的大将秦叔宝、尉迟恭每夜披甲持械守卫于宫门两旁，说来神奇，宫中果然平静了下来。久而久之，太宗觉得秦琼，尉迟恭两位大将太辛苦了，便令宫中画师绘制二位将军的威武形象，悬挂于宫门两旁。后来这种形式就流传到民间，并在民间中广为流传。贴门神驱鬼辟邪就是这样产生的。 同学们知道的门神有哪些呢？学生列举门神 师：门神多取自中国古典名著中的英雄好汉，这些武艺出众、仗义疏财、精忠报

30、国的英雄，妇孺皆知，影响面广，备受民间的崇拜。那么这些英雄好汉又是怎样成为人们心中的门神的？我们可以在课外查阅相关的资料。 2，潍坊年画 三、课后拓展： 同学们，通过今天的学习，你们知道了年画哪些知识？课后我们可以通过图书馆、上网等方式进一步了解我国年画在漫长的历史长河中产生了那些年画艺术中心，寻找年画艺人，了解年画在当今的状况等相关知识。如果又兴趣还可以找找外国到底有没有年画，了解更多的年画知识。 剪纸教学目标：1. 是让学生了解民间剪纸艺术。2. 发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。3. 培养学生的观察力与创造力，将民间剪纸艺术发扬光大。教学重点：是让学生了解民间剪纸艺

31、术。发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。教学过程一学生欣赏剪纸。二中国的剪纸起源中国的剪纸起源于汉至南北朝时期已相当精熟然而真正繁盛却是在清朝中期以后。古老的剪纸多在乡间，以剪刀铰出为主，趣味浑朴天然，都是出自农家妇女之手；剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要参入剪纸艺术，而千家万户拥挤在一起，相郊成习，需要颇巨；剪纸艺人为了省工，一刀多张便改为刻刀雕刻为主，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。然而，时代更迭生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现实需要，所以现代新兴剪纸艺术孕育而生。 剪纸是具有独特艺术风格的民间艺术，它用手工刻制，再点染以明快鲜丽的色彩而成。劳

32、动人民把它作为年节的装饰，贴在纸窗上，所以又叫做“窗花”。 传统的窗花所表现的内容，主要有戏曲人物，翎花花卉、草虫鱼兽，以及一些吉详谐音的物象，洋溢着欢快，健康和热爱生活的情感，深为群众所喜闻乐见。 剪纸艺术，相传已有近二百年的历史了。艺术家们继承和吸收了木板水印窗花，天津杨柳青木板年画和刀刻刺绣化样等民间传统艺术形式，创造出来的一个艺术品种，经过不断推陈出新，逐渐形成了独特的艺术风格。 剪纸艺术，深深地扎根在劳动人民之中。它的作者多是不知名的农民，他们自画、自刻、自染，农忙务农，农闲刻窗花，通过他们灵巧的双手，把广大农民群众的朴实情感，美好的愿望和对幸福生活的追求，倾注在自己的艺术品上，反映

33、了作者与群众的密切联系，使剪纸艺术获得了永不衰竭的艺术生命。在漫长的年月里，经过无数不知名的农民作者的千锤百炼，创造了大量日臻完美的优秀作品，培养了许多杰出的民间艺术家。剪纸艺术突出地表现在以“阴刻”为主和“色彩点染”上。它的构图朴实、饱满，造型生动、优美，色彩对比强烈，作品贴在纸窗上，透过户外的阳光照射，艳丽夺目，表现出一种特有的艺术效果。三山东剪纸四拓展活动说一说课本32页的剪纸代表了人们的什么愿风筝教学目标：1是让学生了解民间风筝艺术。2发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。3培养学生的观察力与动手操作能力。教学重点：是让学生了解民间风筝艺术。发扬我国民族，民间优秀的艺

34、术传统，增强学生的民族自豪感。教学过程一风筝的起源：风筝起源于战国时期。公输般就是后人所说的七巧匠鲁班或“鲁班爷”。他制作的“鹊”或“鸢”，其原材料是极薄的木片或竹片。汉朝以后，由于纸的发明和应用，在制作风筝时，逐渐以纸代木。称为“纸鸢”。五代时，又在纸鸢上系竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣 故以后称“风筝。唐宋时期，现属潍坊各地扎放风筝已很普遍。明清时期，潍坊的风筝达到极盛。每年清明节前后，风和日丽，家家户户扶老携幼，踏青登场，竟相把自己的得意之作送上蓝天。清朝诗人郑板桥在 诗中说：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”生动地描写了清明佳节潍坊风筝的情景。这种春意盎然的

35、民间活动，既是相互观摩、评比的机会，又是呼吸早春空气、享受大自然的恩赐、锻炼身体的好时光。潍坊风筝扎工精美，画工别致，造型新颖，构图合理。它还吸收了木版年画的某些特点，博采京津画技之长，线条优美，色彩鲜明，善以夸张的手法，突出主题。风格独特，栩栩如生。最有代表性的大型龙头蜈蚣风筝 ，长达百余尺。放飞时先将尾闻和身闻渐次放起，靠几十节“腰子”所产生的提升力将首部往高空。腰子的连缀是按力学原理系结，系绳之间必须有严格的角度和距离。“龙头蜈蚣”扶摇蓝天，气势千里，蔚为壮观。嬴得国内外的普遍赞誉。二潍坊国际风筝节自1984年第一届潍坊国际风筝会以后。每年的四月中旬都被要举办一年一届的国际风筝盛会，19

36、88年，第五届国际风筝会将潍坊定为“世界风筝都。现在已经成功举办了十九届风筝 会，每年都要吸引来自世界的几十个国家和地区。也为潍坊的经济发展作出了突出的贡献。 三拓展活动课下让爸爸妈妈帮你做一个简单的风筝，放飞到天上去。四自我评价泥塑教学目标：1是让学生了解民间泥塑艺术。2发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。3培养学生的观察力与动手操作能力。教学重点：是让学生了解民间泥塑艺术。发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。教学过程：一泥塑起源与发展 泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。 我国泥塑艺术可上

37、溯到距今4千至1万年前的新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右；河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。 自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。 两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀

38、活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。他与吴道子同师张僧繇，道子学成，惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。为当世人称赞：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”。 泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。北宋时东京著名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。 元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可

39、观赏陈设，又可让儿童玩耍。几乎全国各地都有生产，其中著名的产地有无锡惠山、天津“泥人张”、陕西风翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。 二泥塑地区与分布 天津“泥人张”彩塑是清道光年间发展起来的，自张明山先生首创，流传至今已有180年历史。泥人张彩塑具有鲜明的现实主义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态；追求解剖结构，夸张合理，取舍得当；用色敷彩，典雅秀丽。泥人张彩塑适于室内陈设，一般尺寸不大，约40厘米，可放在案头或架上。它所用的材料是含沙量低无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸揉而成的“熟泥”。经艺术家手工捏制成型，自然风干，再施以彩绘。 无锡彩塑相传已有

40、400年的历史。经艺人世代艺术实践，创造出享誉世界的惠山泥人。惠山泥人品类丰富，分为粗货、细货两大类。粗货又称耍货，主要以吉祥祈福为题材，采用模具印坯，手工绘彩，其造型夸张，线条简拙，整体丰硕稚胖，彩绘用笔粗放，色彩对比强烈。主要供儿童玩耍。细货是以手捏为主塑造艺术形象。内容大多以戏剧题材为主，故称手捏戏文。也捏佛像和反映现时生活的作品。一件作品从脚捏起，从下到上，由里到外，分段组合，一气呵成。在彩绘上则以细腻的笔触，从头到脚，从人物表情到衣服褶裥作精致的描绘。手捏戏文再现了戏剧演出的典型场景，突出戏剧人物的瞬间神态，造型生动，色彩艳丽悦目，装饰精美，历久不衰。是人们家居的装饰品和送礼的佳品。

41、 三高密泥塑 高密泥塑已有400多年的历史.在明朝隆庆,万历年间,这里的农民就自己设计用泥做成一种叫“锅子花”(也称泥墩子)的焰火出售.后来又把装火药的泥坯塑成娃娃型,焰火放过以后,再当玩具或装饰品摆设.最后这各泥塑的品种逐渐增多,有“老虎”“狮子”“猴子”“小狗”“小猫”“鸡”“鸭”等动物,也有“白蛇传”“孙悟空”“牛郎织女”等传奇故事,并且涂以各种颜色,使其生动活泼.从此,泥塑不再是焰火的附属品,而民展成为一种独立的手工艺术品了.到清朝乾隆年间,聂家 庄泥塑又借鉴了杨家埠年画的艺术特点,在表现手法上和着色上有所创新,且逐步增加了音效和局部动作,吏声音,色泽.动作融为一体.每逢山集,庙会都有

42、卖泥玩具的.民间流传着“孩子哭.找他妈,他妈买个泥娃娃,逗得孩子乐哈哈”的民谣.可见当时泥玩具深受孩子们的欢迎,现在它已经作为一种民间艺术保留下来,并多次在国内外展出 四做一做用橡皮泥捏个作品给同学展示，比一比谁做的最漂亮。五拓展活动课下了解糖人和面塑等民间工艺。孔子（上）教学目标：1.使学生能够正确流利地朗读课文。2、了解孔子的生平极其“仁”的思想。3、通过本课的学习，让学生懂得关爱别人，存有“仁爱”之心；让学生懂得礼仪之道，学会对人“仁爱”，以“礼”待人。3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。教学方法：采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。教学

43、过程：一、入境生趣于丹女士说：在我们人生的每个阶段，都要去用理性的侵绳去约束自己的情感和欲望的野马，达到中和调适，使人生更有意义，使社会更加和谐。孔子将人生分为三个阶段，对人慎戒，生命的成长虽是连续不断的历程，但呈现阶段性，每一个阶段都有特殊的发展任务与危机，惟有透过学习，才能顺利度过危机，找到生命的意义。二、朗读课文，自学生疑1、边读边想：你从哪儿读明白了什么？读不明白的标出来。2、小组交流。3、汇报。（1）孔子生平。（2）“仁”的思想。三、师生交流，点难拨疑这些确实都是人类的美德，作为个人的道德修养，能够具备这些自然好。但是如果认为具备了这些美德就一定能有怎样的好处，那就不很妥当了，甚至也

44、是非常靠不住的。比如，一个人庄重固然可以避免受到庄重的人侮辱，但却不一定能避免受到不庄重的人的侮辱。四、共同研讨，反思学习1、一个人诚信，自然会比不诚信的人优先受到任用，但是诚信只是一个人的基本素质之一，仅仅做到诚信还是远远不能满足被任用的要求的，被任用的主要因素还是要有才能。至于做到慈惠，原本是做人的本份，如果是为了方便使唤人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。2、说说你平时是怎样做的？今后怎样做？五、拓展延伸1、仁的发现及其对中国传统文化的意义仁的观念在孔子之前已经产生。据学者们研究，仁字和仁的观念皆渊源于古东夷文化，后来进入“中国”，成为“中国人”的文化观念。春秋时，仁往往与忠、义、信、敏、孝、爱等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特别的重视，只有到了孔子这里，仁才被从其它德性中超拔出来，并被赋予新的丰富的内涵。2、背诵课后孔子的名言和警句。 15、孔子（下）教学目标：1.使学生能够正确流利地朗读课文。2、了解孔子因材施教的思想。3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。教学方法：采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等