源远流长的汉乐府.ppt

1、源远流长的汉乐府,一、什么叫乐府?,1、官署名称 殷 瞽宗 周 大司乐 秦 太乐令、太乐丞 乐府之名始见于汉 后汉书南蛮传 高祖“乃命乐人习之” 惠帝二年乃以命官（乐府令）,乐府作为专署始于汉武帝时。 汉书艺文志 自孝武帝立乐府而采歌谣，于是有赵代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗、知厚薄云。 作为音乐机关，它的主要任务是采集歌谣，类似唐之教坊，宋之大晟府。,乐府自设立后历昭、宣、元、成直到西汉末年，一仍旧贯，将近百年。 东汉掌管音乐的专署因史书散佚而缺载。 后汉书明帝纪 永平二年秋，八月戊辰，改大乐为大予乐。 萧涤非汉魏六朝乐府文学史 乐府在东汉初年殆已恢复，规模似颇宏大。

2、姚大业汉乐府小论 音乐等级,魏晋时代亦有乐府机关的设置，但未见记载有搜集民间歌诗的事。 东晋后的南北朝时期，乐府又开始收集民歌俗曲。 乐府采集歌谣的情况各个朝代不同。 采集歌谣的目的也各有其说。 政治 (皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗、知厚薄云) 音乐 客观上来说乐府起到了收集、保存民歌的作用 由于乐府的这一特点，后来就把民歌体的诗叫做乐府诗，简称乐府，汉代的民歌叫汉乐府。,2、诗体名称 汉代人把当时由乐府机关所编录和演奏的诗称为“歌诗”，魏晋六朝时始称“乐府”，或“乐府诗”。 刘勰文心雕龙有“明诗”“辨骚”“乐府”。 昭明文选分类有“赋”“诗”“骚”“乐府”。 乐府指入乐的歌诗，并且主要

3、是指两汉和南北朝的乐府作品。 从文体分类上说，则包括历代作品仿制乐府的作品。,乐府仿作的几种情况,（1）按照乐府的旧谱填写新辞 （2）沿用乐府旧题 这种情况诗于汉末建安时期，以“三曹”为代表，中又以曹操开风气之先。 文心雕龙 子建、士衡咸有佳篇并无诏伶人，故事谢丝管。 隋唐以及唐以后用乐府诗体写诗很盛行，是仿作中最多最常见的形式。,（3）仿效乐府的创作方法和某些形式上的特点 中唐以后，文学史上称作“新乐府”的即属此类。 杜甫开始尝试，打破乐府旧题的限制，“即事名篇，无所依傍”，对中唐的新乐府运动有直接的影响。 元稹和白居易倡导了新乐府运动。,3、广义的乐府,依据合乐与否来衡量 文心雕龙把古代的

4、乐歌也包括在乐府之内 苏轼东坡乐府杨万里诚斋乐府 张可久小山北曲联乐府张养浩云庄休居自适小乐府,词,曲,二、乐府的分类,分类最早的是南宋明帝时的汉乐四品 大予乐（宋书乐志作“郊庙神灵”） 周颂雅乐（“大射辟雍”，列第三） 黄门鼓吹（“天子享乐”，列第二） 短箫铙歌,唐吴竞乐府古题要解分8类 相和歌 拂舞歌 白紵歌 铙歌 横吹曲 清商曲 杂题 琴曲 宋郑樵通志乐略分为53类,被认为作品完备、分类大体得当的是宋郭茂倩乐府诗集 唐五代前的乐府诗一百卷 1.郊庙歌辞 2.燕射歌辞 3.鼓吹曲辞 4.横吹曲辞 5.相和歌辞 6.清商曲辞 7.舞曲歌辞 8.琴曲歌辞 9.杂曲歌辞 10.近代曲辞 11.杂

5、歌谣辞 12.新乐府,大予乐 周颂雅乐,周颂雅乐 黄门鼓吹,拂舞歌 白紵歌,铙歌,元左克明古乐府 明吴讷文章辨体 清朱乾乐府正义 大抵在乐府诗集前皆为音乐的分类，明以后有不按音乐分类的。 明刘濂九代乐章按写作之人分类。 明冯定远钝吟新隶按写作方法分类。,三、汉乐府的特点,1、作者的特点 文人创作 时间上：东西汉都有。 汉初三大乐章 安世房中歌 作者为汉高祖的妃子唐山夫人。 郊祀歌 有武帝的创作，也有司马相如、李延年的作品。 铙歌,东汉中叶到建安时期，文人创作乐府蔚然成风，有班婕妤、马援、东平王苍、傅毅、张衡、辛延年、宋子侯、蔡邕、繁钦、诸葛亮等。 南朝梁武帝和诸王贵族也有乐府作品。 地位上：文

6、人创作包括贵族统治者，也包括文人、乐工。 民间创作 数量上比较多，质量上一向被认为是汉乐府的精华。 两者在一定程度上相互交叉。,2、句式的特点 汉乐府是对诗经的突破，楚辞的发展。 作为整个中原地区新兴的文学样式，汉乐府不再保持四言格局，仍是对诗经的突破。 而这种突破又与楚辞有一定的联系。 安世房中歌有学者认为即为楚声。 它的基本句式有三种： 四言13章，属沿用诗经旧体； 三言3章，诗经有三言句而无全篇。 有学者认为是楚辞去掉“兮”字的结果。,史记乐书武帝天马歌 太一贡兮天马下，霑赤汗兮沫流赭。 汉书礼乐志 太一况，天马下，霑赤汗，沫流赭。 楚辞九歌山鬼 若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。 宋书乐

7、志相和歌辞也有相同的情况。 可见汉人原有省去“兮”字创为三言的做法。,七言在安世房中歌中无全篇，与三言杂为一章，只两句： 大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。 诗经七言绝少，且为单句。 七言之祖 楚辞某些篇章去掉句末的语气词而成。 景差、宋玉大招 青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。 宋玉、屈原招魂 挫糟冻饮酎清凉些，华酌既陈有琼浆些。 汉魏七言诗句式为上四下三，每句押韵，可以看作是上述句子去掉尾字后的情况。 汉乐府还出现了五言句式和相当一部分完整的五言诗。,3、入乐的特点,诗题 安世房中歌 短歌行 蒿里曲 箜篌引 白头吟 城中谣,篇章 两汉乐府一般根据乐调的反复而分为若干“解”，相当于诗经短

8、章复沓的“章”，唐宋词中的“阕”。,表声词 羊夷吾 伊那阿 有所思 鸡鸣狗吠，兄嫂当知之，妃呼豨！秋风肃肃晨风扬，东方须臾高知之。 石留凉阳凉石水流为沙锡以微河为香向始豀冷将风北逝肯无敢与于扬心邪怀兰志金安薄北方开留离兰,4、叙事成分增强的特点,诗经、楚辞以抒情诗为主。 即使是叙事诗，抒情性也很强。 还是通过主人公的倾诉来表达的，缺乏完整的人物和情节，缺乏对中心事件的集中描绘。 汉乐府出现了较多的叙事诗。 由第三者叙述的故事； 有一定性格的人物形象； 较完整的情节。 即使是抒情诗也表现出一定的叙事性，往往是截取一个生活的横断面。,5、创作精神上的特点,班固看重的是贵族乐府。 生命力特别强的是民

9、间乐府。 感于哀乐，缘事而发。 生、老、病、死 政治、军事、爱情、家事 孤儿行 十五从军征 妇病行 战城南,梁甫吟 上邪 有所思 上山采蘼芜 上山采蘼芜,下山逢故夫。长跪问故夫,新人复何如? 新人虽言好,未若故人姝。颜色类相似,手爪不相如。新人从门入,故人从合去。新人工织缣,故人工织素。织缣日一匹,织素五丈余。将缣来比素,新人不如故。,四、汉乐府的内容和发展情况,就创作时间和句式而言 可分为三个时期： 汉初汉武帝 无全篇五言； 武帝东汉中叶 五言和杂言参半； 东汉中叶建安 几乎全是五言。 就作者而言 除汉初的三大乐章外，基本上就是民间乐府就文人乐府两大类。,安世房中歌17章（四言13章，三言3

10、章，三杂七1章） 唐山夫人作 汉乐章之鼻祖 房中：闺房、宫中、祖庙。 房中乐，秦时叫“寿人”。 作用：祭祀，为娱神之事；飨食宾客，为娱人之事。 即兼燕祠之二义，故沿用“房中祠乐”。 至孝惠帝时专用于祭祀，更名曰“安世乐”。 班固合前后而题曰安世房中歌。,1、汉初三大乐章,作为祭歌安世房中歌侧重于孝道。 沈德潜 首云大孝备矣，以下反反覆覆，屡称孝德，汉朝数百年家法，自此开出。累代庙号，首冠以“孝”，有以也。 萧涤非 厥后武帝之尊崇儒术，自夫人开其端也。,郊祀歌（19章）,四言8章，三言7章，杂言1章，合三四五六七诸言为骈体者3章。 郊祀歌也是祭歌，它的最大区别在于前者用于祭祖考，为庙乐；而后者用

11、于祭天地神祗，为郊乐。 内容多陈乐舞声歌之盛，文字古奥难懂。 作者有武帝、司马相如、李延年等数十人。 时间始于汉武帝元狩元年（B.C122）至太始三年（B.C94），间距28年之久。 特点是七言大行，有连用12句之多。,鼓吹铙歌（20章，存18章） 内容庞杂： 纪巡幸，表祥瑞，记武功，叙战阵，写爱情。 其始的鼓吹曲乃夷乐输入汉朝，风格和体裁与郊祀歌（雅乐）安世房中歌（楚声）不同，杂言体，风格豪放。 铙歌声辞杂写，比较难读。 战城难上邪等名篇即在此中。,2、民间乐府,乐府诗集相和歌辞 宋书乐志 丝竹更相和，执节者歌。（伴奏） 一人唱，三人和。（伴唱） 其中的“古辞”即为民间乐府；“杂曲”中亦有。

12、 总数大约在30多篇。 西汉约为7篇。,薤露蒿里 原是丧歌，东汉已用于宴饮。 鸡鸣平陵东 都是“缘事而发”的。 平陵东,松柏桐,不知何人劫义公。两走马,亦诚难,顾见追吏心中恻。心中恻,血出漉,归告我家卖黄犊。 相传为汉翟义门客所作。王莽立孺子婴为帝，自称假皇帝，后故丞相翟方进子东郡太守义起兵，事败为莽所杀，义门客为作哀歌。,董桃行是游仙诗。 乌生八九子表现祸福无形，接近后世的处世之作。,江南 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间： 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 民歌特征极其明显。 意胜于词。 全诗五言7句所言实物只有两样； 重出而不重复，生趣盎然。 谐音,东汉乐府大致可分

13、为四类 （1）游仙之作 典型的是王子乔。 王子乔即王乔，刘向列仙传载有三人： 一为周灵王太子王子晋； 一为叶令王乔； 一为柏人令王乔。,（2）处世之作 前提是生命短促、人生无常，遂有两种处世态度： 一种是纯儒家意味的。 君子行长歌行,青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 枯鱼过河泣 枯鱼过河泣, 何时悔复及。作书与鲂鱮, 相教慎出入。 写法技巧上颇受称赞，有浪漫想象的情愫，但其审慎的态度仍是儒家的。,另一种则是及时行乐。 怨诗行西门行 出西门，步念之。今日不作乐，当待何时。夫为乐，为乐当及时。 何能坐愁怫郁，

14、当复来兹。饮醇酒，炙肥牛。请呼心所欢，可用解愁忧。 人生不满百，常怀千岁忧。昼短而夜长，何不秉烛游。 自非仙人王子乔，计会寿命难与期。 人寿非金石，年命安可期；贪财爱惜费，但为后世嗤。,（3）抒情之作 悲歌 古歌 东门行 艳歌行 公无渡河,出东门，不愿归；来入门，怅欲悲。盎中无斗储，还视桁上无县衣。一解拔剑出门去，兒女牵衣啼。它家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。 共铺糜，上用仓浪天故，下为黄口小兒。今时清廉，难犯教言，君复自爱莫为非。行！吾去为迟，平慎行，望吾归。,悲歌,悲歌可以当泣,远望可以当归。思念故乡,郁郁累累。欲归家无人,欲渡河无船。心思不能言,肠中车轮转。 公无渡河 某日，朝鲜津卒霍里子高

15、去撑船摆渡，有一狂夫，被发提壶涉河而渡，其妻追止之，不及，堕河而死。乃号天嘘唏，鼓箜篌而歌曰： 公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！ 其声凄怆，曲终亦投河而死。子高归语妻子丽玉，丽玉拔箜篌为歌，又名箜篌引。,（4）叙事之作 上留田行 里中有啼儿，似类亲父子。 回车问啼儿，慷慨不可止。 妇病行 妇病连年累岁,传呼丈人前一言。当言未及得言,不知泪下一何翩翩。属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之！ 孤儿行,孤儿生，孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘坚车，驾驷马。父母已去，兄嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱，面目多尘土。大兄言办饭，大嫂言视马

16、。上高堂，行取殿下堂。孤儿泪下如雨。使我朝行汲，暮得水来归三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家。瓜车反覆。助我者少，啖瓜者多。愿还我蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。乱曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。,陌上桑 艳歌罗敷行 日出东南隅行 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。 少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。,用具,发饰,服装,行者,少年,农民,物,人,侧面衬托,美称,时髦,漂亮,羽林郎,昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。长裾

17、连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余。 不意金吾子，娉婷过我庐。银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。不惜红罗裂，何论轻贱躯！男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相逾。多谢金吾子，私爱徒区区。,3、文人乐府,郭茂倩乐府诗集杂曲歌辞其中多有文人之作。 西汉文人做乐府的很多，基本为歌颂体。 有特点的为班婕妤怨歌行： 新裂齐纨素,鲜洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。,班婕妤，西汉女文学家，名不详。 成帝时入宫为婕

18、妤，班固的祖姑。,东汉文人作者渐多。 马援武溪深行 滔滔武溪一何深，鸟飞不度，兽不敢临，嗟哉 五溪兮多毒淫。 东平王苍武德舞歌 於穆世庙，肃雍显清。俊乂翼翼，秉文之成。越序上帝，骏奔来宁。建立三雍，封禅泰山。章明图谶，放唐之文。休矣惟德，罔射协同。本支百世，永保厥功。,傅毅冉冉孤生竹 辛延年羽林郎 繁钦定情诗 诸葛亮梁甫吟 宋子侯董妖娆,五、汉乐府的影响与乐府的变迁,1、句式上 五七言是我国古典诗歌的主要句式，汉乐府在这方面的作用不可低估，较之楚辞，它的地域更广，成就更显著。 文人拟作五言诗从东汉初开始。 班固咏史 东汉中叶拟作更多。 古诗十九首纯是五言作品。 汉末建安时期出现“五言腾踊”局面

19、，从此五言诗便取代诗经的四言和楚辞的骚体而成为我国诗歌史上的传统形式。,七言自安世房中歌的两句后，郊祀歌连用十二句。 武帝时在柏梁台设宴，“诏群臣二千石，有能为七言诗乃得上坐”。 汉乐府民歌中的杂言体自建安后影响也日趋明显，曹操、曹丕、陈琳都有杂言之作。 李白将进酒战城南蜀道难等歌行极杂言之奇观，也都导源于汉乐府。,2、表现形式上,叙事手法的影响。 杜甫的“三吏”“三别” 陈琳饮马长城窟行 显著特征是对话形式。 东门行夫妻对话； 上山采蘼芜前夫与前妻对话； 陌上桑罗敷与使君的对话； 孔雀东南飞多种对话。,3、创作精神上,从汉至唐，乐府可谓三变： 一变于建安到黄初时期。 变“感于哀乐，缘事而发”

20、 为以旧曲翻新调。 曹操以薤露蒿里哀时；曹植以之抒怀。 曹操以陌上桑言神仙；曹丕以之写从军。 借旧题是形式上的继承，写时事是精神上的继承。 但以个人抒情为主。,二变于南北朝时期。 作者身份发生变化。 主要用于写男女恋情。 华山畿,君既为侬死,独活为谁施?欢若见怜时,棺木为侬开。 读曲歌 打杀长鸣鸡,弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙,一年都一晓。,三变于唐。 前有杜甫，后有白居易。 主要继承汉乐府的写实精神。,小 结,汉乐府是中国民间诗歌的又一个高潮。 汉乐府内容丰富，形式活泼。 在文人的参与下成为中国古典诗歌中极具生命力的样式。,饮马长城窟，水寒伤马骨。 往谓长城吏：慎莫稽留太原卒！ 官作自有程，举

21、筑谐汝声！ 男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。 长城何连连，连连三千里。 边城多健少，内舍多寡妇。 作书与内舍：便嫁莫留住。 善待新姑嫜，时时念我故夫子！ 报书往边地：君今出语一何鄙？ 身在祸难中，何为稽留他家子？ 生男慎莫举，生女哺用脯。 君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。 结发行事君，慊慊心意关。 明知边地苦，贱妾何能久自全？,氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮

22、，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！,议婚,结婚,婚后,离婚,怨怼,排解,怨怼,婚后,陌上桑、妇病行、孤儿行、孔雀东南飞 古诗为焦仲卿妻作 人物对话 心理描写 细节刻画 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑂光。腰若流纨素，耳著