2、黄州快哉亭记 (2).ppt

1、黄州快哉亭记,苏 辙,第一单元,醉翁亭记 宋代：欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。,若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来

2、而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。,已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。,岳阳楼记 宋代：范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，

3、吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?,若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。,嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其

4、民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。,游褒禅山记 宋代：王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

5、有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。,于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，

6、可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！,余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日，临川王某记。,黄州快哉亭记,苏 辙,第一单元,作者简介,苏辙（10391112），字子由，眉州眉山（今四川眉山）人，晚年自号颍滨遗老。苏轼之弟，人称“小苏”。苏辙是散文家，为文以策论见长，在北宋也自成一家，但比不上苏轼的才华横溢。他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”，著有栾城集。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋

7、八大家”之列。,写作背景,元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺，苏辙则为它作记以纪念。 这篇文章涉及到三个人：建亭的张怀民，名亭的苏轼，以及作此亭记的自己。三个人有个共同点：都是在被贬之中。所以，这篇文章不仅是抒写襟怀，也是彼此共勉的文字。文章主要反映作者身处逆境的旷达胸怀。,记承天寺夜游 宋代：苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，

8、遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。,水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺 苏轼 落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中。” 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。,本词作于东坡贬居黄州的第四年，是苏轼豪放词的代表作之一。全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色，抒发了作者旷达豪迈的处世精神。作者描写的对象，主要是“快哉亭”周围的广阔景象。上片是用虚实结合的笔法

9、，描写快哉亭下及其远处的胜景。下片前五句展现了亭前广阔江面倏忽变化、涛澜汹涌、动心骇目的壮观场面。自然引出他对战国时楚国兰台令宋玉所作风赋的议论。在作者看来，一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗、坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。,字 音,沅（yun） 沔（min） 阖（h） 倏（sh）忽 指数（sh）,瓮（wng）牖（yu） 濯（zhu） 揖（y） 壑（h） 骋（chng）骛（w）,课文赏析,江（长江）出西陵，始得平地。其流奔放肆大（形容水势浩大），南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张（更加开阔），至于赤壁之下，波流浸灌（灌注），与海相若。清河张君

10、梦得，谪居齐安，即（靠近）其庐之西南为（建造）亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名（名作动，命名）之曰“快哉”。,盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖（同“合”，指云雾聚拢）。昼则舟楫出没于其前，夜（名作状，在晚上）则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽（迅速），动（使动）心骇（使动，使惊骇）目，不可久视。今乃得玩（赏玩）之几席（坐卧之处）之上，举目而足（具足，指尽收眼底）。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列（名作动，排列成行），烟消日出，渔夫樵父之舍皆可指数（指点计算）。此其所以为“快哉”者也。至于长州之滨（水边），故城之墟（遗址，废墟），曹孟德、孙仲谋之所睥睨（同“俾倪”，“辟倪”，侧目窥视，

11、此处为“雄视争夺”之义），周瑜、陆逊之所骋骛（同“驰骛”，奔驰，追逐），其流风遗迹，亦足以称快世俗（使世俗的人感到快意）。,昔楚襄王从（使动，使跟随）宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披（敞开）襟当（向着）之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇（逢时）、不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中（内心）不自得（得意，畅快），将何往而非病（名作动，忧愁）？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？,今张君不以谪为患，窃（取，利用）会计（掌钱财谷物的事务）之余功（

12、公务的余闲），而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将（即使）蓬户瓮（坛子）牖（窗户）无所不快，而况乎濯长江之清流，揖（同“挹”，汲取，此为“观赏”之义）西山之白云，穷耳目之胜以自适（快乐，惬意）也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士（指不得志的士大夫）之所以悲伤憔悴而不能胜（承担）者，乌睹（怎见得）其为快也哉！,盖 用草编的覆盖物。 【引】器物的盖子。项脊轩志：“庭有枇把树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。” 【又】特指车盖,遮阳避雨的用具。 两小儿辩日：“日初出大如车盖。” 遮盖；掩盖。 孔雀东南飞：“枝枝相覆盖，叶叶相交通。” 胜过；超过。 垓下之战：“力

13、拔山兮气盖世。” 大概；大约。表示推测、推断，用于句首。 游褒禅山记：“盖其又深，则其至又加少矣。” 连接上句或上一段，表示解说原由。相当于“本来”、“原来”。 六国论：“盖失强援，不能独完。” 用于句首，表示要发表议论，句首语气词答司马谏议书：“盖儒者所争，尤在于名实。”,胜 shng胜利；取胜；战胜。邹忌讽齐王纳谏：“此所谓战胜于朝廷。”制服；克服。吕氏春秋先己：“故欲胜人者，必先自胜。”胜过；超过。琵琶行：“此时无声胜有声。”优美；美好。岳阳楼记：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。”风景优美的地方；名胜。过小孤山大孤山：“三面临江；倒影水中，亦占一山之胜。”shng禁得起；受得住。谋攻：“将

14、不胜其忿而蚁附之。”尽；完。鸿门宴：“刑人如恐不胜。”,一词多义,若： 与海相若（相似） 若属皆且为所虏（你们） 天若有情天亦老（假如） 仿佛若有光（好像）,当： 王披襟当之（面对） 臣知欺大王之罪当诛（应该） 当此之时（介词，在） 曲终收拨当心画（介词，对着） 一夫当关，万夫莫开（把守）,适： 将何适而非快（到，去） 某为泾州，甚适，少事（形容词，满意） 无以利世，而适类于予（副词，正好） 贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁） 胜： 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者（禁得住） 终不能加胜于赵（名词，胜利） 古者富贵而名摩灭，不可胜记（副词，全部） 此时无声胜有声（动词，超过） 我攻而胜之，

15、吾不能居其地（战胜）,古今异义,使其中不自得 古义：指内心。 今义：方位词。 窃会计之余功 古义：征收粮钱等公事。 今义：监督和管理财务的 工作。,至于赤壁之下 古义：到了于，介词， 表动作对象。 今义：连词，表示另提一 事。,特殊句式,省略句 南北百里（省略谓语“于”） 状语后置句 夜则鱼龙悲啸于其下（应为“于其下悲啸”） 振之以清风，照之以明月（应为“以清风振之，以明月照之”） 固定结构 此其所以为“快哉”者也（“所以者”，意思是“的原因”） 定语后置句 有风飒然至者（用“者”作形式标志）,研讨分析,1.本文可为分几段？请概括每段大意。 参考答案：第一段：略述水势以及亭台之命名。 第二段：

16、描写亭之所见，以及命名之由来，为后 文议论过渡。 第三段：引用历史，表明遇与不遇不在外物，而 在于自得与否。 第四段：以张梦得为例，肯定其自得、“无所不 快”的人生态度。,2.请找出全文之文眼何处？并加以说明。,参考答案：文眼为“快”。全文紧扣“快”字， 而“快”字七出，极写其观赏形胜与览古之快，抒发 其不以个人得失为怀的思想感情，道出了心中坦然、 无往不快的人生哲理，叙议结合、情景交融。 而余兄子瞻名之曰“快哉”；此其所以为“快哉” 者也；亦足以称快世俗；快哉，此风；将何适而非快； 将蓬户瓮牖无所不快；乌睹其为快也哉。,品读“快哉”,景之“快”：第一段连写三层水势之变，体现水 势之波澜壮阔。

17、第二段写昔今对比，赏景与思古交错， 极写快哉亭四周所见，其景瞬息万变，令人惊心动魄； 再从不同角度赏玩美景，所见之景磅礴雄伟。 人之“快”：“曹孟德、孙仲谋之所睥睨”、 “周瑜、陆逊之所骋骛”，三国英雄战场杀敌之意气 风发、丰功伟绩撼动人心，令人拍手称快。君（张怀 民）不以谪为患，自放山水之间，无往而不快。 情理之“快”：“士生于世，使其中坦然，不以 物伤性，将何适而非快？”只要心中坦然自得，不被 名利伤害本性，不受外物羁绊，心中就能永远保持畅 快、宁静。,苏辙所谓的“快哉”是以儒者的胸襟为主，融合儒家、佛家、老子的思想，发挥佛家的大爱、庄子齐物的精神，与人共勉的处世态度。文中江流的开展和下笔

18、的雄放，象征着豁然通达的人生，来自于高远的眼界和开阔的胸襟。苏辙生性沉静淡泊，虽没有历经诗案之屈辱，却也有贬官之累，故作此文劝勉同遭贬谪的张梦得，抒发了深刻的人生体验，表现出心胸坦荡、宠辱皆忘的处世态度。,文章特色,1.写景自由奔放，寓情于景，一切景语皆情语。 2.先叙后议，借说理以抒怀。 3.全文紧扣“快”字，使写景、叙事、抒情、 议论浑然一体。,思考探究,1.作者在文章开头并未从亭子入手来揭示题意，从中你可以感受到什么景象？为什么？ 参考答案：作者先从江水着笔，写黄州附近长江的浩渺的水面和壮阔气势，突出描绘江流之三变：江出西陵，始得平地。其流奔放肆大（始宽），南合湘、沅，北合汉、沔。其势益张（渐宽）。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若（宽广）。让人感受到江流之盛。作者以江流的开阔象征眼