《伤仲永》练习题附答案[1]

1、.伤仲永练习题1. 文学常识：本文选自。作者是（朝代）。他字，晚年号，是杰出的家、家、家，是唐宋八大家之一。1. 文学常识：临川先生文集北宋（朝代）王安石介甫半山政治家、文学家、思想家。唐宋八大家：指唐朝的，宋朝的。、指唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。2. 通假字。日扳仲永环谒于邑人：。3. 古今异义。自是 指物作诗立就古义：今义：或 以钱币乞之古义：今义：其文理 皆有可观者古义：今义：稍稍 宾客其父古义：今义：世 隶耕古义：今义：泯然众人 矣古义：今义：4. 词类活用。稍稍宾客 其父：。父利 其然也：。邑人奇 之：。父异 焉：。伤 仲永：。日 扳仲永环谒于邑

2、人：。5. 词语解释。词 语解释词 语解释未尝识书具借旁近 与之其诗以养父母、收自是指物作诗立就族为意邑人 奇之或以钱币乞 之父利其然 也日扳仲永环谒 于邑人.”；少年仲永才能大不如前，表 ”；青年仲永已 得很平庸了，表达 个意思的句子是”。（ 1）、“指物作 立就，其文理皆有可 者” ； “令作 ，不能.泯然众人矣仲永之通悟受之天也 其受于人者不至也6. 句翻 。仲永生五年，未 具，忽啼求之。其 以养父母、收族 意， 一 秀才 之。自是指物作 立就，其文理皆有可 者。邑人奇之，稍稍 客其父，或以 乞之。父利其然也，日扳仲永 于邑人，不使学。泯然众人矣。卒之 众人， 其受于人者不至也。今夫不受

3、之天，固众人，又不受之人，得 众人而已耶？7. 理解 文内容，回答下列 。（ 1）幼年仲永天 ，表 “ “称前 之 ” ； “泯然众人矣” 。（ 2）仲永之所以会 生如此大的 化，是因 “”。这 个 事 例 告 诉 我 。（ 一空用自己的 作答）（ 2）、“父利其然也，日扳仲永 于邑人，不使学”。即使天 再好，也离不开后天的培养和学 。（ 一空用自己的 作答）（ 3）方仲永的 化 了哪几个 段？（ 3）第一 段： “仲永生五年其文理皆有可 者。 ”写方仲永幼年 天 人，具有作 才能；第二 段：“十二三矣。令作 ，不能称前 之 。 ”写十二三 的方仲永才能衰退，大不如前；第三 段： “又七年 泯

4、然众人矣。 ”写方仲永又 七年后完全 成一个平庸之人。（ 4）方仲永由天 人 得“泯然众人：，原因是什么?从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永 于邑人“， 小利，目光短浅，而”不使学“。从道理上来 ，原因是作者在后面的 中所 的那 ，方仲永”卒之 众人“，是因 ”其受于人者不至“，即没有受到后天正常的教育。（ 5）作者 什么极力渲染方仲永幼年 的天 ？（ 5）、天 的人，不学 的 尚且如此，何况一般的 的人呢。 是在 后天教育和培养 人的才能的 展是十分重要的， 者 悟到人的天 和后天成才的关系。（ 6）怎 “受之天 ”与“受之人 ”的关系 ?（ 6）、 作者所 的“受之天” ，

5、是指人的天 ； “受之人”，是指后天教育。作者 ，二者之 ，后者更 重要，即后天教育 一个人是否成才是至关重要的， 一 点无疑是正确的。（ 7）文中有三个字点出了仲永才能衰退的原因， 三个字是：。父利其然也，日扳仲永 于邑人，不使学。（ 8）本文的 目是“ 仲永”，“ ”的意思是什么？作者 什么“ ”？ 要分析。“ ”，是哀 、 息的意思。首先，因仲永的悲 而“ ”，幼 天 人却最 却“泯然众人”。当然 不能全怪仲永，他 竟是个孩子，其 任 当由 的父 来承担，因 他“不使学” ，剥 了仲永的学 机会。因此，第二是“ ”社会上如仲永之父 短 的可悲之 。第三是“ ”邑人 听盛名 之若 的不良心

6、 。 也正是文中感慨“受于人者不至也”的深 意味。作者在叙事部分和 部分都体 出 种“ ”的 度。.（ 9） 仲永能 我 什么启示？人不学 ，即使天 再高，也 以取得成就；而后天刻苦努力，永不自 ， 定然会有收 ， 于每一个正在成 中的青少年和每一位家 都是极有警示作用的。（ 10）古代有不少勤 好学的成 典故， 写出成 、人物典故各两个。有关勤 好学的成 ：、勤 好学的人物典故：、古代有不少勤 好学的成 典故， 写出成 、人物典故各两个。有关勤 好学的成 ： 梁刺股、囊 映雪、（学而不 、 壁 光、 三 ）；勤 好学的人物典故： 秦 梁刺股、 康映雪 、（万斯同 苦 、唐伯虎潜心学画、王献之

7、依缸 字）。(11) 仲永父 是怎 的人?目光短浅鼠目寸光 愚昧无知人.伤仲永练习题参考答案1. 文学常 ： 川先生文集北宋（朝代）王安石介甫半山政治家、文学家、思想家。、指唐朝的 愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、王安石、 洵、 、 、曾巩。2. 通假字。“扳”通“攀” ， ，引的意思。3. 古今异 。、古 ：代 ，此， 。今 ：判断 。、古 ：有的，有的人。今 ：或 ，或者。、古 ：文采和道理。今 ：表示文章内容或 句方面的条理。、古 ： 。今 ：略微，表示数量不多或程度不深。、古 ：属于。今 ：奴隶，附属。、古 ：常人。今 ： 多人。4. 活用。、名 作 ，把当做 客。、名 作 ， 有利可 。、

8、形容 作 ， 感到惊奇。、形容 作 ， 感到 异。、形容 作 ，哀 ， 息。、名 作状 ，每天。5. 解 。词 语解 释词 语解 释未 具曾 借旁近与之附近， 里指 居。其 以养父母、 收族 聚， 。自是指物作 立就立刻完成。意邑人奇之同 的人。或以 乞之求取，意 花 求仲永 。父利其然也以 此 为 有 利 可日扳仲永 于邑四 拜 。 。人.泯然众人矣消失。仲永之通悟通达 慧。受之天也承受。 其受于人者不至没有达到（要求） 。也6. 略7. 理解 文内容，回答下列 。（ 1）、“指物作 立就，其文理皆有可 者” ； “令作 ，不能称前 之 ” ； “泯然众人矣” 。（ 2）、“父利其然也，日扳

9、仲永 于邑人，不使学”。即使天 再好，也离不开后天的培养和学 。（ 一空用自己的 作答）（ 3）第一 段： “仲永生五年其文理皆有可 者。 ”写方仲永幼年 天 人，具有作 才能；第二 段：“十二三矣。令作 ，不能称前 之 。 ”写十二三 的方仲永才能衰退，大不如前；第三 段：“又七年泯然众人矣。”写方仲永又 七年后完全 成一个平庸之人。（ 4） 从方仲永个人情况来看，原因是 “父利其然也，日扳仲永 于邑人“， 小利， 目光短浅， 而”不使学“。从道理上来 ，原因是作者在后面的 中所 的那 ，方仲永”卒之 众人“，是因 ”其受于人者不至“，即没有受到后天正常的教育。（ 5）、天 的人，不学 的

10、尚且如此，何况一般的 的人呢。 是在 后天教育和培养 人的才能的 展是十分重要的， 者 悟到人的天 和后天成才的关系。（ 6）、 作者所 的“受之天” ，是指人的天 ； “受之人”，是指后天教育。作者 ，二者之 ，后者更 重要，即后天教育 一个人是否成才是至关重要的， 一 点无疑是正确的。（ 7） 不使学。（ 8）“ ”，是哀 、 息的意思。首先，因仲永的悲 而“ ”，幼 天 人却最 却“泯然众人” 。当然 不能全怪仲永，他 竟是个孩子，其 任 当由 的父 来承担，因 他“不使学” ，剥 了仲永的学 机会。因此，第二是“ ”社会上如仲永之父 短 的可悲之 。第三是“ ”邑人 听盛名 之若 的不良心 。 也正是文中感慨“受于人者不至也”的深 意味。作者在叙事部分和 部分都体 出 种“ ”的 度。（ 9）人不学 ，即使天 再高，也 以取得成就；而后天刻苦努力，永不