美文赏读二――诗经

1、美文赏读二-诗经专题一、诗经简介诗经是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称诗三百。先秦称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。诗经是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。诗经的主

2、要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。诗经表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。 诗经多以四言为主，兼有杂言。 先秦称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。 诗经中的诗歌，可以确定具体写作年代的不多。诗经“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。大致地说，颂和雅产生年代较早，基本上都在西周时期；国风除豳风及“二南”的一部分外，都产生于春秋前期和中期。二、诗经赏读：1、与诗经相遇“邂逅相遇，适我愿兮”。很喜欢诗经里的这句诗，简单直接地写尽了相遇的美。人与书的心灵相遇，也是如此欢欣

3、。任何时候打开诗经，都有一种清新宁静的感觉扑面而来，那里有初民们淳朴温厚的气息、草木葳蕤的光泽、细致而婉转的相思、隐约而美丽的情怀诗中邂逅相遇的那些“巧笑倩兮”的良人、“在水一方 ”的美景，让我如醉如痴。诗经是中国文学故土的乡音，家乡有“杨柳依依”的原野，也有“方涣涣兮”的河流；有“颜如舜华”的女子，也有“赠之以勺药”的男儿。你可能“有女同车”，心情大好；也可以“执子之手”，期盼相守到老。大凡热爱文学的人，多少都有点诗经情结。但经过三千年来各种各样研究者的诠释、解说，诗经愈来愈演绎成一部意识形态的解说词。面对虽文辞优雅，但古奥、晦涩、注解繁复的诗经，大多现代人仅浅尝辄止，只知诗经美，但不知其所

4、以美，难以领略其中的真味。再一提到毛诗正义、诗集传一类，就像是宝玉一不留神撞见了贾政，兴致先减了大半。说自己喜欢诗经的，多数只是喜欢蒹葭、关雎等篇章中的个别句子罢了。走回诗经的时代，将心比心，以饮食男女的素朴心来领悟，才能了解诗经中的真意。 诗经穿越了西周到春秋中期长达五百年的岁月风尘，或浅吟低唱，或钟鼓齐鸣，颂声煌煌。与今天诗歌在生活中的孱弱不同，在那时，它既是礼仪，又伴和着最华美的乐章，既高贵也普及，与日常生活息息相关。“诗比历史更真实。”那些读起来诘屈聱牙、晦涩难懂的句子，都是从曾经鲜活的生活和生命中走来，是最朴实、最真挚的歌唱。诗经时代是中国人的孩童时光，我们的祖先在田地山野之中、湖泊

5、河流之畔、街巷居室之侧，采摘着快乐、忧伤和梦想。“所谓伊人，在水一方”、“执子之手，与子偕老”、“窈窕淑女，君子好逑”、“投我以木桃，报之以琼瑶”，这些古老文字并没有在岁月风尘里发黄，其所表述的情感依然在今天的生活中盛开如花。在这一点上来说，我们与诗经之间虽有近三千年的时间阻隔，却是心有灵犀一点通的。 怀着素朴之心触摸诗经，性情的温度还在，情感的湿度还在。诗经不是来自远古的“语言化石”，它像在地下沉睡了几千年的古莲子一样，只要有适宜的阳光、温度和水分，今天的我们仍可以让她发芽、开花。无论“今夕何夕”，若你游走在诗经的层峦叠嶂间，总会发现文字背后似乎裹藏着熟悉又亲切的灵魂。2、诗经，千年一梦我想

6、，应该再好好读读诗经了，古韵古风的诗句里，流淌着美丽永恒的情结和无限的憧憬与寄托。它是写我的吧，否则我的心灵为何被它吸引与温柔着呢。轻轻的从书橱里抽出它来，捧着，如同捧着一个千年悠悠之梦了。这本书，是我在西安的师大路一家书店买回来的，厚厚的一个精装本，淡蓝灰的封面烫着银白色的字体，古朴的就像一位清清爽爽的秀才，于风中立着，夕阳又照，倦鸟又归。喜欢这样的感觉，感觉这就是自己了。那时离家读书，走的远，便懂得孤单与想家的滋味，懂得梦想与现实的爱与恨。读书，成了心灵唯一的慰藉与消遣，漫漫长夜，悠悠情思，一本书，一烛灯，一轮明月，一片秋风，回首中也经是如此的美丽与幸福。也许真的是大道之简，大美无形。信手

7、拈开书页，字字行行，熟悉如故人，上面标的批注虽然褪了些色彩，但在心中依然鲜亮。那是一个怎样的爱与梦的岁月啊。感谢父亲，感谢父亲用它的勤劳和智慧给我提供了一个接近梦想和实现梦想的机会。不是谁都能有这样的机会，珍惜，就是要把书读好，把人做正。其实，理想离我们并不遥远，她就轻轻的像个温柔的姑娘依偎在心头，真正的理想并不是富甲一方或者位居人上。而是让我们懂得自己的心与爱，让我们日趋高尚与完美。大学开篇说得很好：大学之道在明明德，在亲仁，在止于至善。无论怎样的外在表现和形式，真正的美与幸福最终还是要归于心灵。是的，我想真的要好好的再读诗经，向溯流而上的渊鱼，进入“思无邪”纯美的汪洋之境。诗经，今夜你又暖

8、我千年一梦。3、读诗经有感“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷！轻轻地翻开诗经那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，

9、去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人-息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。可是，桃花夫人又何止息妫一个？红颜薄命的佳人数不胜数！再看看，诗经里的“绿兮衣兮，绿衣黄里”很短的一首诗，但却情意深长，悼亡之音沸腾在诗中蔓延。这就是邺风绿衣。起初还不能理解透彻思无邪这种一点点的

10、玩世不恭，又有一点点的心花摇曳的感觉。我总说黛玉太悲切了，看人生如此的悲观绝决，现在才知道她才是真正的格物致知，未有宝钗的任性激昂。思无邪，一本前人着传，后人追捧的书，其实它也有令人沉寂的地方。欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而诗经却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒！三、名句名篇欣赏：（一、）诗经名句精选1、一日不见，如三月兮。国风王风采葛2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 诗经小雅采薇3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 诗经邶

11、风击鼓4、它山之石,可以攻玉 诗经小雅鹤鸣5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 诗经.卫风.淇奥6、高山仰止，景行行止 小雅车辖7、投我以桃，报之以李 大雅抑8、今夕何夕，见此良人。 诗经唐风绸缪9、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 国风周南关雎10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 诗经国风周南桃夭11、巧笑倩兮，美目盼兮。 诗经国风卫风硕人12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求! 诗经国风王风黍离13、青青子衿，悠悠我心。 诗经国风郑风子衿14、投我以木瓜，报之以琼琚。 诗经国风卫风木瓜15、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 诗经国风郑风风雨16、言者无罪，闻者足戒 诗

12、经周南关雎序17、人而无仪，不死何为。 诗经鄘风相鼠18、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 诗经小雅鹿鸣19、月出皎兮，佼人僚兮。 诗经国风陈风月出20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土. 诗经.国风.魏风.硕鼠（二、）名篇赏读;1、国风卫风木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。【简析】：出自诗经，是先秦时期卫国的一首描述男女之情的民歌，其作者不详。后来，该诗歌成为描述男女情谊的佳篇，也是现今传诵最广的诗经名篇之一。2、国风周南 桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，

13、宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。【注释】：夭夭：桃含苞貌。一说形容茂盛而艳丽，一说形容少壮的样子。灼灼（音茁）：鲜明貌。华：花。归：妇人谓嫁曰归。宜：与仪通。仪，善也。室家：犹夫妇。男子有妻叫做有室，女子有夫叫做有家。有：语助词。蕡（音坟）：实之盛也。蓁蓁（音真）：草木茂盛貌。【译文】： 桃树长得多么壮盛，花儿朵朵正鲜美。这位女子出嫁后，定能使家庭和顺。桃树长得多么壮盛，果实累累结满枝。这位女子出嫁后，定能使家庭美满。桃树长得多么壮盛，绿叶茂盛展生机。这位女子出嫁后，定能使家人幸福。【赏析】：这首诗非常有名，即便只读过很少几篇诗经的人，

14、一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过诗经通论的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。 “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男