古典诗词鉴赏专题复习学案 通用优秀版教案

1、古典诗词鉴赏专题复习学案渭南市下吉中学语文教研组 王满仓 刘建吉目 录一、古典诗词鉴赏系统知识、古典诗词发展简史及其分类、古典诗词意象（典故）分类诠释、古典诗词意境风格（美学风格）术语例释、古典诗词的形象、语言、表达技巧、古典诗词的思想内容和作者的观点态度二、古典诗歌鉴赏题的提问与解答模式、古典诗词的阅读方法、古典诗词鉴赏题的提问与解答模式一、古典诗词鉴赏系统知识、古典诗词发展简史及其分类（）按体裁可以作如下分类：古体诗古体诗，指唐以前的诗歌，包括诗经、楚辞、乐府诗等。“歌”、“行”、“引”、“曲”、“呤”等诗歌也属古体诗。特点是不讲究对仗，平仄和用韵自由。古体诗的发展轨迹：诗经楚辞汉乐府魏晋

2、南北朝民歌建安诗歌陶诗等文人五言诗唐代的古风、新乐府等。【注意】先秦时期产生较早的有三言、四言、五言、六言、七言、杂言诸体。四言如诗经、五言如古诗十九首、七言如屈原离骚。乐府诗，源于西汉。指乐府官署所采集、创作的乐歌，也称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。如汉乐府上邪、孔雀东南飞等。标题中有的加有“歌”“行”“引”“曲”“吟”等名称。如白居易长恨歌、琵琶行，就是仿效乐府古题的作品。近体诗也称今体诗，是唐代形成的律诗和绝句的通称。在句数、字数、平仄、用韵上都有严格规定。绝句，从形式上看是四句。以五言、七言为主，称五绝、七绝。律诗，从形式上说般为八句。分四联，分别称为首联、颔联、颈

3、联、尾联。中间两联必须对仗。分五言、七言两体，称五律、七律。还有一种排律，每首至少五韵十句，也有多至百韵的。词又称“诗余”“长短句”。其特点：调有定格（自己的句式），句有定数（字数有规定），字有定声（用声非常严格）。字数不同可分为长调（字以上）、中调（字）、小令（字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。词以两宋成就最高。曲又称“词余”，以元代成就最高。散曲主要指元杂剧和金、元时期大发展的北散曲，一般分为两大类，即小令和套数。小令如【越调天净沙】秋思，套数如【般涉调

4、哨遍】高祖还乡。南方的称南曲，作为一种剧曲产生，包括杂剧和传奇中的曲子。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。（）按照表达方式还可以这样分类：抒情诗：主要抒发诗人对客观事物的思想感情。包括写景诗、咏物诗、咏史诗等。叙事诗：一方面是叙述故事，一方面饱含诗人对故事中人物的丰富感情。哲理诗：表达对生活的理解和感悟，充满了哲思和理趣。如宋代朱熹观书有感等。（）按照诗歌常见的题材（内容）分类常见的诗歌题材主要有：咏物言志诗、山水田园诗

5、、边塞征战诗、咏史怀古诗、写景抒情诗、闲适隐逸诗、谈禅说理诗、羁旅行役诗、宫怨闺怨诗、赠友送别诗、悼亡游仙诗、缠绵爱情诗等。每一类诗歌都有常见的思想感情，分类复习把握，可以从整体上理解诗歌的主要内容和主旨。但要注意的是，对每一首诗歌理解、鉴赏，还得具体分析，绝不能先入为主，一概而论；还要特别说明的是，这种题材上的分类，并非截然分开，实际上，各类题材之间还有交叉，这一点请同学们注意！口诀：咏物田园征战，怀古写景隐闲。谈禅羁旅宫闺怨，赠友悼亡爱缠绵。咏物言志诗诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌。以描写某一事物为中心，或托物言志

6、，或借物抒情，或寓理寓意于物。所咏之物可以是植物花卉，也可以是动物，比如多见于古代诗歌的梅、兰、竹、菊、松、莲，比如蝉、雁，比如石灰、蝴蝶等等。陆游的咏梅即托物言志，表达自己遭遇坎坷仍然不改高洁的情操。而杜牧的早雁就是一首托物寓意的诗，欧阳修的江南蝶则是借物讽人。早 雁 杜 牧金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。江南蝶 欧阳修江南蝶，斜日一双双。身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香，天赋与轻狂。微雨后，薄翅腻烟光。才伴游蜂来小院，又随花絮过东墙，尽日为花忙。首先，既然是咏物诗，当然要能逼真地写出所咏之物的特征

7、，并能深入其里，摄出事物的神韵、品格来，即要做到“神似”。如：画菊 南宋郑思肖花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。其次，在欣赏咏物诗时，要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情。如下面这首明人于谦岁时写的石灰吟：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。再者，要注意分析咏物诗的写作技巧。手法的不同，往往能反映出所咏之物与诗人自我形象融合的深浅程度。如: 菊花黄巢待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。山水田园诗诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满

8、，对宁静平和生活的向往。这些诗或多或少有着共同的特点。首先，都对山水表现出了极大的兴趣，给予了其他诗人作家无法企及的关注，且不惜以浓墨重彩描写大自然的一山一水，一草一木。如： 过故人庄 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。其次，诗人笔下的山水草木、鸟语花香并不是孤立的，而是构成了一个和谐的整体，形成了充满生命意识的画面。且看杜甫以诗为画之作绝句：绝句 杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。再者，也是更重要的，诗人笔下的所有山水说到底还是为了其中人物感情的抒发服务的。如杜甫的即景小诗绝句：绝句 杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一

9、行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。边塞征战诗以描写边塞大漠奇特风光、征战生活和将士思乡为主要内容。如王昌龄的从军行，高适、岑参等边塞诗人的作品。边塞诗中有建功立业的渴望，保家卫国的决心，也有报国无门的悲伤，壮志难酬的悲叹，更有对统治者穷兵黩武的不满，对故乡亲人的思念。如李白塞下曲、范仲淹渔家傲、王昌龄闺怨和李贺南园十三首（其五）：塞下曲 李白五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。渔家傲 范仲淹 塞下秋来风景异, 衡阳雁去无留意。 四面边声连角起。 千嶂里,长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里, 燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满

10、地,人不寐,将军白发征夫泪。闺怨 王昌龄闺中少妇不知愁, 春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色, 悔教夫婿觅封侯。南园十三首（其五）李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？凌烟阁：在长安，唐太宗贞观十七年在阁上画开国功臣二十四人。咏史怀古诗一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感，如辛弃疾的永遇乐 京口北固亭怀古，李商隐的贾生，刘禹锡的乌衣巷、石头城、台城，杜牧的大量咏史诗等。南乡子登京口北固亭有怀 辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？

11、曹刘，生子当如孙仲谋！贾 生宣室求贤访逐臣, 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席, 不问苍生问鬼神。山坡羊潼关怀古 元 张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！江城子 五代 欧阳炯晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜照江城。【注】姑苏台：吴王夫差与宠妃西施长夜作乐之地，原址在苏州市西南姑苏山上。台城 刘禹锡台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。注：台城：六朝帝王起居临政的地方。结绮临春陈后主营造的两座楼阁。写景抒情诗是古代诗歌中最普遍的一种内容，古人的送

12、别诗、闺怨诗、羁旅行役诗、田园诗等中都有大量的景物描写，王国维说“一切景语皆情语”，写景总是寄托了作者的抒情，所以首先要能够识别诗中的写景和抒情，比如李白的送别诗黄鹤楼送孟浩然之广陵“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”就是借景物描写抒发惜别之情的。诗人在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景，将自己的感情转移到景物上去，使景物带上感情色彩。诗人带着有情之眼去观察景物，以有情之笔去描写景物，使感情附着于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，浑然无隔。终南望余雪 祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。注释 终南：终南山。阴岭：背向太阳的

13、山岭。林表：林木树梢。霁（）色：雪停后的日光。春行即兴 李华宜阳城下草萋萋,涧水东流复向西。 芳树无人花自落,春山一路鸟空啼。景与情的关系：一般来说，要有两种类型:、相辅相成，正衬。选用跟主体心情相似的景物来陪衬。包括两种情况:以乐景写乐情。“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”(孟郊登科后)；以哀景写哀情。“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。”(柳宗元柳州二月榕叶落尽偶题)。、相反相成，反衬。选用跟主体心情相反或相对的景物来陪衬。也包括两种情况:以乐景写哀情,如“草色青青柳色黄,桃花历乱李花香,东风不为吹愁去,春日偏能惹怅长”(贾至春

14、思)；以哀景写乐情,如“落日心犹壮,秋风病欲苏。古来存老马,不必取长途”(杜甫江汉)。明白了景与情的关系后,我们再来看看石头城，句句写景，却又句句写情，是用了正衬中以哀景写哀情的手法，寓情于景，情景交融,写出了作者凄凉寂寞的心境。闲适隐逸诗某些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。反映这些生活的诗歌，也有不少独得之作。这些诗多有宁静的氛围，诗人在诗中的表现多为悠闲、详和，往往具有浓郁的农村生活气息，质朴清新。游山西村 陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今

15、若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。乡村四月 翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。清平乐 辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。谈禅说理诗一般借物或借事喻理，比如苏轼的题西林璧，陆游的游山西村“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，朱熹的观书有感，王之涣的登鹳雀楼等。其中哲理的感悟并不是抽象地说出，而多用形象化的手法加以表现，其中的哲理，必须借理解诗句含义入手。观书有感 朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。杂诗 陶渊明盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。冬

16、夜读书示子聿 陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往具有似不食人间烟火的空灵之境。对生活、自然的顿悟。有“诗佛”之称的王维可谓是这方面的典范。他在终南别业（别业即别墅）中写道：终南别业 王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。对事理的体察。这里对哲理的感悟并不是抽象地说出，而多用形象化的手法加以表现。首先是借助景物来表现。如王之涣气吞寰宇的登鹳雀楼：登鹳雀楼 王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。其次是通过生活中的细节加以表现。典

17、型的例子是苏轼的题画诗惠崇春江晚景：题惠崇春江晚景 苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。羁旅行役诗主要是漂泊在外的客子眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬，所以内容多为愁思的抒发，思念故乡的情感的表达，如柳永的少年游多有描写凄清之景，如“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂”，孟浩然的宿建德江，马致远的天净沙 秋思，杜甫的绝句（江碧鸟逾白）等。宿建德江 孟浩然移舟泊烟渚,日暮客愁新。 野旷天低树,江清月近人。少年游 柳永长安古道马迟迟,高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外,秋风原上,目断四天垂。 归云一去无踪迹,

18、何处是前期。狎兴生疏,酒徒萧索,不似少年时。绝句(其二) 杜甫江碧鸟逾白, 山青花欲燃。今春看又过, 何日是归年?次北固山下 王湾客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。渡汉江 宋之问岭外音书绝，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。宫怨闺怨诗宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情；闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。如：秋夕 杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。宫怨 (唐)司马札年年花落无人见，空逐春泉出御沟。柳色参差掩画楼，晓莺啼送满宫

19、愁。行宫 元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。闺怨 王昌龄闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。子夜吴歌 李白长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。注：良人：丈夫。玉关情：思念征人远戍之情。忆江南 溫庭筠梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。赠友送别诗在古代诗歌中是相当常见的，古代交通不便，分别则难以再见，何况送别时总有背井离乡之感，仕途失意之悲，所以送别诗中多抒发离愁别绪、惜别之情，如柳永雨霖铃，王维渭城曲；但也有豪放壮阔的送别，如王勃送杜少府之任蜀州和高适的别董大；比较特殊的送别是王昌龄芙

20、蓉楼送辛渐，抒发的是自己身遭诽谤，再度贬谪却不改高洁品行的心志。别董大 （唐 高适）千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。芙蓉楼送辛渐 （唐 王昌龄）寒雨连天夜入吴, 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问, 一片冰心在玉壶。送杜少府之任蜀州 （唐 王维）城阙辅三秦,风烟望五津。 与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。 无为在歧路,儿女共沾巾。悼亡游仙诗诗人多有神奇的想象力，在心爱的人儿离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。写悼念亡妻深情的，文学史上有两篇词堪称“悼亡词双璧”。其一是

21、苏轼的江城子乙卯正月二十日夜记梦：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。其二是宋人贺铸的半死桐（思越人，又名鹧鸪天）写出了贫贱夫妻患难与共的感情。重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！游仙形式的词多为表现在现实中的不得意，日有所思，夜有所梦，借梦来抒发自己胸中的不平之气。如李清照的渔家傲，一反其清丽婉转、幽怨凄恻之婉约风格：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。

22、闻天语，殷勤问我归何处？我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！缠绵爱情诗“问世间，情是何物？直教生死相许。”（金元好问迈陂塘）爱情诗是古今中外文学作品中一个永恒的主题。不仅仅因为这是人类最基本的美好情愫，它更是历代文人钟爱的吟咏题材。只要人类存在，爱情诗就永远是文学的宁馨儿。请看：关雎 （诗经 周南）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。这是中华第一爱情诗，诗以荇菜比兴爱情，含蓄委婉，耐人寻味。上邪

23、（汉乐府民歌）上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！这是一首洋溢着炽烈感情的爱情诗，诗中列举诸种不可能出现的自然现象，然后假设其存在，抒情主人公才愿意与意中人割裂感情。用情专一，可见一斑！望月怀远 （唐 张九龄）海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。一轮明月，勾起了多少情爱。所谓“情人”者，并非今人之“情人”，而是“情感殷殷的夫妻”。张氏不仅吟咏爱情，更关注的是天下多少夫妻不能团圆的悲哀。其关注于人者，可谓深矣。、古典诗词诗歌意象（典故）分类集释意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者

24、主观感情的客观物象。在我国古典诗歌发展的漫长历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的，几乎成了某种固定情感的代名词。如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。意象（典故）口诀：别乡愁怀爱战闲，传动意象七类看。（）、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）杨柳。它源于诗经小雅采薇“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永雨霖铃词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休

25、憩或饯别送行。如北周文学家庾信哀江南赋：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永雨霖铃中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。再如李白之劳劳亭：“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原九歌河伯“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作别赋（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易南浦别中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。酒。元代杨载说

26、：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的渭城曲中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易琵琶行中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。口诀：杨柳长亭南浦酒，依依不舍惜别情。（）、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白静夜思：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼水调歌头明月几时有：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而

27、又美妙无空的自然境界体会人生。鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照一剪梅中“雁字回时，月满西楼” 。元代西厢记结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。莼羹鲈脍。典出晋书张翰传。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思念家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈（ ）之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。如曾任国民党中央日报社长马星野先生的呈南怀瑾先生谢赠鲜味诗：“拜赐莼鲈乡味长

28、，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲使鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。双鲤。鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道蝶恋花词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬喜周华岑见过：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白子夜吴歌之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，

29、总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”口诀：月鸿莼鲈双鲤鱼，思乡怀人寄情意。（）愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照声声慢：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思双调水仙子夜雨：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照添字丑奴儿：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白宣州

30、谢楼饯别校书叔云：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”刘禹锡竹枝词：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜浪淘沙：“流水落花春去也，天上人间。”李煜虞美人：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修踏莎行：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦观江城子：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元水经注江水中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫登高：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏忆山阳：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”杜

31、鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白蜀道难：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易琵琶行：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦观踏莎行：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。另外，斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐乐游原：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维使至塞上：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石桂枝香金陵怀古：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”口

32、诀：桐蕉流水猿鹃鸣，夕阳落日愁苦情。（）抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖寒菊中“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”，宋人范成大重阳后菊花二首中“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质。毛泽东采桑子 重阳里有“战地黄花分外香”句，把菊花置于一个战

33、争环境，“分外香”三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉

34、洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。松柏。论语子罕中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。三国人刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。唐人李白赠书侍御黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。唐人刘禹锡将赴汝州，途出浚下，留辞李相公诗中的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜

35、爱和称颂。白居易养竹记中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。”张九龄的和黄门卢侍御咏竹诗言简意赅地赞美道：“高节人相重，虚心世所知。”苏轼的於潜僧绿筠轩有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，

36、任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。黍离。“黍离”常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。典出诗经王风黍离。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了黍离这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔扬州慢中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。”冰雪、草木。古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄芙蓉楼送辛渐：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥

37、念奴娇中的名句：“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”表明自己的襟怀坦白和光明磊落。草木类的例子更多，如：姜夔扬州慢：“过春风十里，尽荠麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。杜甫蜀相：“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。口诀：松竹梅兰菊黍离，历来草木寄胸臆。（）爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）红豆。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维相思诗：“红豆

38、生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。莲子。与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的长恨歌：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”口诀：红豆相思，谐音莲子，比翼鸟与连理枝，表达爱情常用词。（）战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达

39、对和平的向往）投笔。后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾水调歌头：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”长城。南史檀道济传记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”楼兰。汉书载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破

40、(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄从军行：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”柳营。指军营。史记绛侯周勃世家记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。岳飞满江红遥望中原：“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”羌笛。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣凉州曲：“羌笛何须怨杨柳，春风

41、不度玉门关。”岑参白雪歌送武判官归京：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益夜上受降城闻笛：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹渔家傲：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。口诀：投笔长城，楼兰柳营，终军弱冠而请缨，羌笛悠悠征战情。（）闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）五柳。陶渊明五柳先生传载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维的辋川闲居赠裴秀才迪：“寒山转苍翠，秋水日潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。”东篱。陶渊明饮酒：“采菊东篱下，悠然见

42、南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”三径。陶渊明归去来兮辞中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后用“三径”用指代隐士居住的地方。如白居易的欲与元八卜邻先有是赠：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”口诀：五柳东篱三径，闲适恬淡隐情。以上介绍的只是意象的最常见寓意。其实，不少意象是有着丰富多样的寓意。如：蝉,古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如骆宾王在狱咏蝉的“无人信高洁”，李商隐蝉的“本以高难饱”“我亦举家清”，王沂孙齐天乐的“甚独抱清高，顿成凄楚”，虞世南蝉的“居高声自远，非是藉秋风”。他们

43、都是用蝉喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲凉的同义词。宋人柳永雨霖铃开篇是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。三国人曹植的 “寒蝉鸣我侧”（赠白马王彪）诗句也表达同样的情思。 、古典诗词意境风格（美学风格）术语例释古典诗词的美学风格，大体可分为两大类：阳刚美和阴柔美。口诀：美感两类，阳刚温柔。（）阳刚美（刚美、崇高美、悲剧美）：诸如豪放（豪迈、旷达、奔放） 雄壮（雄奇、雄伟、雄浑、刚健） 悲壮（苍凉、崇高、慷慨） 沉郁顿挫等四小类。【注意】这些风格之间没有明确的界限，但又有区别。口诀：豪雄悲沉，阳刚四美。豪放（豪迈

44、、旷达）：往往想象丰富而跳跃，情感奔放如大河，意象开阔而瑰丽。如曹操、李白、高适、岑参、苏轼、辛弃疾、陆游等人的主体风格。诗词作品略。雄壮（雄奇、雄伟、雄浑、刚健）：意境雄健浑厚，意象体大外冲；诗作往往气魄宏大，情感沉著痛快。其中，雄壮着眼于气魄宏大，雄奇着眼于意象奇特，雄伟着眼于意象高大，雄浑则着眼于意境混一而开阔，情感内敛而节奏有力，而刚健则着眼于关注现实的力度。雄壮如：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独沧然而涕下。登幽州台歌陈子昂雄浑如：秦时明月汉时关，万里长征人不还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。出塞王昌龄雄伟如：登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。

45、庐山谣寄卢侍御虚舟。雄奇如：西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。西岳云台哥送丹丘子。刚健如：天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。敕勒歌悲壮（苍凉、崇高、慷慨）：代表正义的力量不能获胜却并不让人低沉，反而给人以激愤，给人以崇高的悲剧美。志向不能屈伸而不与统治者合作之诗作，往往如此。如李白、苏轼、辛弃疾之诗词。诗作略。沉郁顿挫：主要表现为情感沉积而抑郁，音节铿锵而有力。杜诗是这类诗风的代表。（）阴柔美（婉约美、柔美、优美、秀美、）：诸如冲淡（质朴、自然） 纤秾（绮丽） 清新（飘逸） 含蓄（委婉） 欢快（明朗）等五小类。【注意】这些风格之间没有明确的界限，

46、但又有区别。口诀：冲淡绮丽与清新，含蓄欢快五柔美。冲淡（质朴、自然）：意境冲和淡远，闲适温柔，往往融自然、平易与简淡质朴于一身，有一种意味深长的、耐人寻味的、达到极致的美。陶渊明是这一诗风的代表诗人，其他山水田园派诗作亦长如此。如：饮酒 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。國學劄記) 采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言。独坐敬亭山 李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，惟有敬亭山。竹里馆 王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。鸟鸣涧 王维人闲桂花落，夜静春山空。國學劄記 月出惊山鸟，时鸣春涧中。辛夷坞 王维) (木末芙蓉花，山中发红萼。$* 涧户寂

47、无人：纷纷开且落。鹿柴 王维空山不见人，但闻人语响。國學劄記*)(返景入深林，复照育苔上。纤秾（绮丽）：意象纤细微小而艳丽娇媚。往往是写景或描人，色彩明艳斑驳，常常体现出声、色之美。如：饮湖上初晴后雨 苏轼水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。江畔独步寻花 杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。清新（飘逸）：意象色彩不浓艳、斑驳，画面明朗，情感态度潇洒而超脱。太白之诗作是这类诗歌的代表。杜甫诗云：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”含蓄（委婉）：情感态度隐藏，往往耐人寻味。大多数写景抒情诗、咏物言志诗属于此种风格。诗作略。

48、欢快（明朗）：情感喜悦而愉快，节奏轻快。如毛泽东如梦令元旦：宁化清流归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下，山下，风展红旗如画。该词反映了取得胜利后的喜悦心情，音调和谐，节奏轻快。再如李清照如梦令：常记夕亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。移动着的风景和作者怡然的心情融合在一起，写出了作者青春年少时的好心情，让人不由得想随她一道荡舟荷丛，沉醉不归。【注意】古典诗词的美学风格与语言风格多有叠加交错的之处，其实大多数都与美学风格有所关联，故有关语言风格的术语名词概念，兹不赘述。请同学们注意！、古典诗词的形象、语言、表达技巧这是古典诗词阅读鉴赏考点的

49、第一条，包括三个方面。（）古典诗词的形象（意象、意境）意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，它既可以是人物形象，也可以是景物，往往具有一定的象征意义。意境是诗人主观感情和客观物象有机融合而成的艺术境界。所谓“诗情画意”者，说的就是这一点。形象类别：古典诗词的形象大体包括抒情主人公、人物形象、客观景物和事物三种。抒情主人公，也就是诗人自己。 形象人物形象，诗词中描写的人物形象。客观景物、事物，诗词中描写的自然景物、事物【注意】意象往往就单个事物、景物、形象而言，而意境则注重主观情感和客观物象的和谐统一。两者各有侧重，既有区别，又有联系。意境多表现为“意象群”与作者主观情感的和谐统一。（）语

50、言（风格）文学是语言的艺术。古典诗词的在语言运用方面有着很高的成就，为中国文学留下了一笔宝贵的文化遗产。或含蓄蕴藉，或清新明快，或洗练简古，或质朴淡雅，或形象生动，林林总总，不一而足。语言运用方面，古人不断追求，不断创新，留下了很多典故。杜甫曾说：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”可见追求之执着。“吟安一个字，捻断数茎须”，唐代诗人卢延让更是苦吟不已。著名的“推敲”典故，更是让人敬佩不已，由此还产生了一个汉语词汇推敲。正是古代诗人不断追求和创新，才形成了诗坛上众多的语言风格。常见评价语言风格的词句有：清新明快、自然质朴、含蓄委婉、清净幽深、直率奔放、雄伟奇特、慷慨悲壮、洗练质朴、沉郁顿挫、遒

51、劲有力、绮丽秀美、含蓄隽永、凝练简洁、艳丽多彩，简洁巧妙、入木三分，语言凝练、生动传神，字字是泪、声声哀叹、感人至深，自然潇逦、绕有风骨，音节和谐流畅、语句工整，属对工整、声韵和谐，朴实无华、淡雅含蓄，通俗生动、平易炽热，练字精巧、神奇矫健，娓娓而谈、庄谐杂出，清而不淡、秀儿不媚、柔和隽永、色调和谐（）古典诗词常见的表达技巧这里所说的表达技巧包括传统的表现手法、常见的修辞和表达方式三个方面。传统的表现手法：铺排（铺陈）、赋比兴、虚实相生、托物言志（象征）、直抒胸臆、情景交融、渲染与烘托、工笔与白描、衬托与对比、动静（正侧、点面）结合、联想想象、开门见山、曲笔入题、欲扬先抑、卒章显志、画龙点睛、

52、伏笔照应、以景结情等等。表达技巧常见的修辞：比喻、比拟、借代、夸张、对偶（对仗）、排比、设问、反问、用典（点化）、叠字、双关、互文、反复、回文（回环）等等。记叙、议论、说明、描写、抒情这五种表达方式中，除了说明之外，其余四种常常配合使用，尤其是记叙、议论、抒情与描写的配合，其中描写应是核心。、古典诗词的思想内容和作者的观点态度 “评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度”是阅读鉴赏古典诗词考点的第二条内容，这方面设题最多，应予以足够的重视。由于诗词主达性情，也就是说诗词多言情，所以作者的观点态度就包含在思想内容当中，不需要专门讲述和学习。以下只谈古典诗词的思想内容。古典诗词的思想内容主要包括主题

53、和情感两个方面。（）主题古典诗词有一些常见的主题，诸如：忧国伤时（黍离之悲、昔盛今衰）、建功立业（怀才不遇、报国无门）、怀古伤今、思乡怀人、寄情山水、归隐田园、登高览胜、愤世嫉俗、惜春悲秋、离愁别绪、仕途失意、宫怨闺怨等等。【注意】这些常见的主题可以从国家和个人两个方面去考虑，其次此处关于主题的把握，可以与前面的十二种常见题材相联系。（下同）（）情感“诗言情”，这是古典诗词的特质。考察中设题更多。常见的思想感情诸如：报国情、惜时情（伤春情）、山水情、故园情、离别情、亲友情、怀古情（伤今情）、归隐情等等。从情感性质和美学风格的角度来看，阳刚者，或则热烈奔放、或则飘逸潇洒、或则高古旷远，或则沉郁顿

54、挫，或则寥廓悲壮，或则慷慨豁达；柔美（优美）者，或则缠绵悱恻，或则凄婉动人，或则质朴冲淡，或则含蓄蕴藉，或则耐人寻味，或则楚楚销魂，或则感人肺腑，或则沁人心脾。种类繁多，不胜枚举。二、古典诗歌鉴赏题的提问与解答模式、古典诗词的阅读方法（）从标题切入从标题入手是一种很容易掌握的方法，因为标题一般可以交代时间、地点、人物、情感倾向，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗，进而明了诗的内容、结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。因此，标题其实是阅读古诗进而鉴赏古诗的一个切入点。正所谓“万诗题入手，抓题明内容”。看标题，猜内容。标题是文章的眼睛。有的标题提示了作品内容的走向。题目直接点明了描写的对象，

55、那么考生可以从描写对象着手，通过把握描写对象的特征，来理解作者的情感。如：听蜀僧濬弹琴 李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。我们在鉴赏这首诗歌的时候切不能漏掉题目中的任何一个字。如“听”点明了事情，诗的后六句都是写作者听到的内容。“蜀僧”点明了弹琴者的身份，“僧”有自己的弹琴内容、弹琴风格，“如听万壑松”“客心洗流水，余响入霜钟”是写琴声的超脱世俗。“不觉碧山暮，秋云暗几重”更通过对景物的感受，说自己沉浸在音乐之中，而不知道时间已经是傍晚了，这就从侧面来衬托琴声的曼妙超俗，表现了琴声的艺术魅力和蜀僧弹琴的高超技法。看标题，明章法。古典诗歌有的偏