中国文学简史第二次作业

1、中国文学简史第二次作业一、填空题：1、李商隐无题“相见时难别亦难”中最有名的两个比喻句是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 。”2、柳宗元的散文以山水游记和寓言 成就最高。前者可以以小石潭记等为代表，后者可以以三戒等为代表。3、陆游弥留之际，写下了著名的爱国诗篇 ，被前人认为是有“三呼渡河之意”的绝笔。4、宋元话本在体制上由题目、入话、正话结尾几个部分构成。5、柳永的词记录了宋代城市的风物人情，这类词以望海潮为代表。6、柳永描写羁旅行役的词作，以雨霖铃 、八声甘州等为代表。7、白居易讽喻诗的代表作是秦中吟 十首，新乐府五十首。8、宋代第一个专力作词的作家是柳永，他的集子叫乐章集 。9、欧阳修的史

2、论文，如五代史伶官传序 ，从后唐庄宗盛衰兴亡的历史，总结出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的主题。10、苏轼称王维的诗是“诗中有画”。王维使至塞上中的名句是“大漠孤烟直，长河落日圆。二、简答题。1、韩柳古文运动的理论主张是什么？在前代及当代古文改革者的基础上，韩愈、柳宗元针对当时的现实需求，提出了更加明确、系统的问题文风革新的理论主张： 1、文以明道。写作古文的目的，是为了建立儒家道统，传达儒家思想。”学所以为道，文所以为理。“但是他们并不轻视”文“的作用，柳宗元说：“言而不文则泥，然则文者固不可少耶！” 2、不平则鸣。 韩愈送孟东野序：“大凡物不得其平则鸣人之于言亦然，有不得已者而后言，其歌也

3、有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其音皆有弗平者乎？”强调“不平则鸣”，就是强调文学抒情言志的功能，表现了韩、柳对社会的批判意识。 3、为文贵在创新。 韩愈提倡学习古文，他自己“非三代两汉之书不敢观”，主张写散文“宜师古圣贤人”，但韩愈又强调学习古文的方法是“师其意不师其辞”，在写作中应该“词必己出”，“惟陈言之务去”，“自树立，不因循”，缺乏创造性、一味模拟呢、效仿的作风是韩愈坚决排斥的。4、注意语法规范。 韩愈主张不应该因袭前人语言，还应该“文从字顺各识职”。 5、注重道德修养。 韩愈、柳宗元重视作家和文章的关系，韩愈不止一次强调作家学养对创作的重要性。他们认为作者如果注重个人修养，文章

4、必然内容健康、充实，最终发扬光大。2、欧阳修诗文革新的理论是什么？答：欧阳修关于诗文革新的主要理论是： 首先，强调道与现实生活的关系。欧阳修继承韩愈尊道师经的精神，但并不认为道是游离于世事之外，他认为：“六经之所载，皆人事之切于世者，是以言之甚详。”他说学者：“未始不为道，而至者鲜矣”的原因，就在于“弃百事而不关于心的“溺于文”的态度。所以学者要”知古明道，而后履之于身，施之于事，而又见于文章而发之，以信后世。其次，强调文、道并重。宋初古文倡导者都信守韩愈提出的“文以明道”的观念。欧阳修却能有所发展，辩证地对待文、道的关系。他一方面重道，说：“我所谓文，必与道俱。”“大抵道胜文者不难而自至”，

5、甚至认为创作主体对道的修养，决定文章的高低优劣：“道纯则充于中实者，中充则实发为文者辉光。”但另一方面又提出文的相对独立性：“文皆为言，难工而可喜，易悦而自足。”“古人之学者非一家，其为道虽同，言语文者未尝相似，孔子之系易，周公之作书，奚斯之作颂，其辞皆不同，而各自为经”。甚至具体到提出文采的重要性：“君子之所学也，言易载事而文以饰言，事信言文，乃能表见于后世。”三、论文。阐述柳永对词史的贡献。谈柳永对词史的贡献 柳永是北宋一大词家，在词史上有重要地位。他扩大了词境，佳作极多，许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。他还描绘了都市的繁华景象及四时节物风光，另有游仙、咏史、

6、咏物等题材。柳永发展了词体，留存二百多首词，所用词调竟有一百五十个之多，并大部分为前所未见的、以旧腔改造或自制的新调，又十之七八为长调慢词，对词的解放与进步作出了巨大贡献。柳永还丰富了词的表现手法，他的词讲究章法结构，词风真率明朗，语言自然流畅，有鲜明的个性特色。他上承敦煌曲，用民间口语写作大量“俚词”，下开金元曲。柳词又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音乐美。 一、学习民间新声，进行俗词创作。 民间新声为宋词的发展提供了音乐的基础，表现民间生活以及下属人民的感情。柳永多以流行的新声和节奏缓慢的长调，填写市民们喜闻乐见而又通俗易懂的词。它在内容上描绘都市的繁华，备述羁旅行役之苦，诉说男欢女爱，抒

7、写离情别绪，表现被遗弃的下层妇女的痛苦，赞美歌妓的色艺等。这些词在艺术上铺叙展衍、曲尽形容，情节生动，层次清楚，听来有首有尾，又长于即景生情，工于点染，总有一两句特别优美动人。因而，柳永受到广大群众的欢迎，尤其是歌妓舞女们。他所接触的是民间歌妓，她们是卖艺的，社会地位虽及极其卑下，在爱情上却是自由的。因为柳永能同情尊重她们，为她们创作新词，便能得到她们的友谊与爱情。这位词人同时是歌妓们才艺的权威性品评者，歌妓们希望迎来他的赞美。这样词人不得不漫游京都歌馆，因而这时期带来了柳永的创作丰收，大量的表现市民生活情趣的通俗慢词显示出柳词崭新的艺术面貌。二、内容题材的开拓。柳永词虽然多舞筵歌席、依红偎翠

8、之作，但终有若干值得注意的新倾向。一是在描写享乐与风情传统题材上，柳永把以晏殊为代表的专写达官贵人的天地转向青楼市井，更具有市民文艺的色彩。二是“尤工于羁旅行役”。三是增加了对繁华都市风光的描写。这些，都说明柳永对社会环境和经济发展有很敏锐的体察力。 三、发展了慢词艺术。 柳永是第一个倾毕生精力创作慢词的人，在处理这个新形式时，他意识到慢词需要一种具有连绵性的铺叙手法。清代的周济曾经称赞柳永词的结构说：“柳词总是平叙见长，或发端，或结尾，或换头，以一二语勾勒提掇，有千钧之力。” 以上所说的“平叙”是指就词的情节的开展、思路的扩张、意境的开拓，通过叙事、写景、抒情合理的运用，将意象层层推出，构成了一个协调的整体。“提掇”是指领字在词中所起的转折、连结和引导的作用。领字可以把带领的句子连接起来，形成一个较大的意义单元，而且能点明词意转折，使词的情节进展脉络分明，同时因为由领字所带领的句子要一口气吟引到韵脚才止，所以能造成一种强劲的前动力，使词的气脉贯通，如八声甘州 对萧萧暮雨洒江天。 最后，柳永的词还讲究音调和格律。柳永长期与歌妓为伍，他的创作主要为了应歌，所以他必须大量的吸收民间的“新声”成果，才能使他的歌词得到广泛的流传。在民