动物立法--中国文化中的意义 AW Legislation in Chinese culture - Mangping(1).ppt

1、动物立法中国文化中的含义,莽 萍 护生学社（EAEG） M,一，中国古代对动物的同情和道德实践,在古代中国的许多朝代，人们对于动物的同情和道德实践，曾经达到前所未有的程度。“断屠”就是一种著名的制度。,“断屠”：在唐朝统治的二百九十年里，“由于受到佛教斋月和斋日的影响，除武宗會昌四年至六年（844846），毁废佛教，废去三长斋月断屠之外，每年有一百天以上普天之下断屠，不准屠杀动物，也不许撒网捕鱼，市场上不卖鱼肉。 每年一百天以上为断屠日！几乎三百年没有间断的传统。,在中国先民想象的世界里，人类与宇宙万物源出于一。人与动物之间形体相像、声气相通、禀赋相近、血脉相连。事实上，在先民的精神世界中，动

2、物往往具有神力，为人所敬畏和膜拜。 在集上古纪事、神话之大成的山海经里，动物或具人形，或能人言，或知善恶，甚至，或为人类始祖。,1）中国人的动物观,人有别于禽兽，自高于万物， 成为天地间独一无二的造物，这 种意识在中国历史上出现甚晚。 毋宁说，中国古人的自然观与 动物观的发展，并没有出现突破 传统的跳跃和断裂，而走上割裂 人与自然、使之截然对立的人类 中心主义一途。,“君子之于物也，爱之而弗仁； 于民也，仁之而弗亲。亲亲而 仁民，仁民而爱物。” （孟子尽心上） “乾称父，坤称母，.民吾 同胞，物吾舆也。” （张载：西铭）,对中国人的动物观发生重要影响的是佛教。佛教传入中国带来了不杀生的信条。而

3、中国则借此发展出一整套同情动物的理论与实践。,唐代以后的例子，宋代：诏牛羊司畜有孳乳者放牧勿杀。元代：元世祖至元三年，严杀牛马之禁；至元十二年，禁猎孕子野兽及屠牛马；至大四年，禁民弋捕飞禽及杀当乳者。元代诏诰禁杀或禁捕的动物，不仅涉及家养动物，也涉及野生动物，可说视野非常广阔。 直至大清律例，都对宰杀动物有许多限制和规定。,怜悯动物并制定法令严格限制对某些动物包括孕子母兽的屠杀，是施行仁政的一部分，非常自然。这是由中国古代文化所具有的慈爱万物的哲学和宗教而生发出来。但是今天，许多地方专门吃动物幼子，动物母子可以看到彼此被宰杀，这些都无人关心。,二，现代中国：动物立法的困境,传统是先人经过千百年

4、建立起来的，毁之容易，建设不易。进入近现代之后，在科学主义的挑战下，传统宗教、哲学和文化受到严重破坏，其正当性与号召力丧失殆尽。 仁慈不再是考察一个政权是否正当的依据，仁政也不再是值得追求的政治理想。人与自然之间的关系变得空前紧张，面对我们社会里频繁发生的公开虐待和残害动物之事，制度上的回应几乎完全阙如。,三十年代，国民政府发动了“新生活运动”，旨在改造社会道德与国民精神。“反对虐待动物”是其中一项最富有现代意义的内容。 其主旨是：不许虐待动物，不许残杀动物，不许玩弄动物。中国街头常见的一些行为：倒提鸡鸭、暴力鞭打拉车的骡马、让牲畜超重负荷等，都在禁止之列。值得注意的是，虐待动物行为在当时不仅

5、被视为有违社会道德，还被视为违法，警察可以干预。 “新生活运动”还反对吃燕窝席、鱼翅席。这对今天的野生动物保护，仍然具有重要意义。,1，今天动物的生存状况,暴力打狗,动物玩具,繁重的动物表演,工厂化养殖,1)野生动物:滥捕滥杀和物种灭绝 据90年代末中国21世纪议程中国21世纪人口、环境与发展白皮书指出，中国动植物种类中已有1520受到威胁，成为濒危物种，高于世界1015的平均水平。 这些滥杀大部分是在中国1988年颁布中国野生动物保护法前后进行的，国家权力在野生动物保护领域的缺失导致极为严重的后果。,杨欣：“保护长江源”,扎把多杰：野牦牛队,1994年1月18日索南达杰在可可西里太阳湖附近只

6、身与 18名偷猎分子枪战，不幸牺牲。零下四十度的严寒将他 冻成一尊不朽的雕像，至死索南达杰都保持着半跪举枪 射击的姿势，身后是他缴获的满满一卡车2000多张藏羚 羊皮。1995年扎把多杰成立“野牦牛队”。这是中国大 地上绝无仅有的一支武装反偷猎队伍。,2006年:青藏高原可可西里遭屠杀的藏羚羊,二十年来滥杀滥捕野生动物的毁灭性过程进入公众视野,保守的估计，九十年代,在东南沿海滩涂,每年有1520万只候鸟遭猎杀。 1998年春天，鸟类专家从获得的遇害珍稀鸟类的环志看，春季候鸟多来自澳大利亚、新西兰、马来西亚等国。这些受到国际生态红皮书保护的鸟类，在经过长达5000至8000公里的行程后，疲倦地落

7、脚在上海滩，却遭到枪打、网捕、毒杀，被卖到农贸市场。九十年代初，崇明东滩还可见到3000多只小天鹅，90年代末已渺无踪影。,二十年来滥杀滥捕野生动物的毁灭性过程进入公众视野,50年代时，大兴安岭还是草高林密的原始森林，丰美的林带和众多的野生动物构成这里最动人的自然景观。仅仅四十年后，原始林带就被砍伐得支离破碎，林中的野生动物也成了牺牲品。其中，东北虎的处境最令人忧虑，其野生种群在生物学意义上已经灭绝。国家一级保护野生动物榛鸡（飞龙）因为“味道鲜美”而受到人们的狂热猎捕。每年约有3万多只榛鸡死猎人的抢口下。到 九十年代末，榛鸡成为濒危鸟类，其他大型野生动物如驼鹿、熊、狍子、猞猁等同样遭到灭顶之灾

8、，林中小鸟也被网罗一空。,2）越来越严重的对各类家养动物的虐待,武汉野生动物园： 活体喂食,2007年6月28日，新京报报道，生猪注水,求生不得，求死不能,注水：严重伤害动物的残忍行为，目前正普遍 在中国屠宰业中广泛发生,饲养和运输过程 中的虐待,20032004年，中国 动物园观察小组对中 国23家野生动物园内 各类动物表演进行调 查，发现许多动物园 内动物生活状况悲惨， 表演动物受到的虐待 极为严重。一些野生 动物园鼓动嗜血的活 体喂食猛兽活动，让 观众在残忍的活动中 取乐。,福建省海沧野生动物园因SARS 期间门票收入减少而“克扣”动物 的活命口粮，使动物园里的“濒 危动物，因饥饿互相残

9、杀”。一 头狮子被群狮“当场扯出五脏六 腑”而死。,危险的高空表演,北京八达岭野生动物园:被拴住用于拍照的狮子,表演场后台的狮子,到武汉野生动物园活体喂食,反对残忍的活体喂食表演 下图：被多次活体喂食的牛,国外机构将动物实验外包给中国 新民周刊 2008年2月6日报道 中国的动物实验产业从2000年开始迅猛发展。 许多国外科研机构将动物实验外包给中国。 迅猛发展的一个原因是，实验动物的质量越来越得到国内外科研使用者的认可，价格低廉让中国的实验动物产品更具有吸引力。“吸引国外科研机构或者企业将动物实验包给中国的此外，一个最重要的原因是，在中国，动物实验可以随意进行。”,等待做实验的猴子 摄影师：

10、李风,图片中被用铁丝网兜装起来的猕猴，据说来自湖北宜昌一家没有获得实验动物养殖许可证的机构。获得许可证的机构又如何？,打狗：从1995年开始，从北京到地方，都出现 了暴力打狗的政府行为。2006年7月25日至30日，云南 牟定县政府组织打狗队，在五天时间里 全县5.4 万只狗被全部扑杀。,新版三国电视剧导演和制作人员为了追求 逼真效果，完全不顾及动物利益，严重伤害 参演马，导致马死了六匹，疯了八匹,影视制作中的动物虐待：用什么换来“逼真效果”？,媒体在动物保护中的作用平面媒体广播电视互联网,1996年，中青报：“走进动物园” 2005年，中央电视台新闻调查 新京报：中国最具先锋性的报纸,起而奋斗：呼吁立法的声音,1, 改革开放带来中国社会的巨大变迁，特别是经济领域的变迁，使社会生活各个领域都更加开放。 2，社会空间的改变，流动空间出现，多样性增加。 3，公民意识成长，利益和表达的多元空间出现。 4，公共议题开始出现，环保、动物保护