1.《史学导论》引言.ppt

1、史学导论,复旦大学历史学系 章 清,史学导论,引言：历史历史学历史学家 一、历史：“客观的真实”与“呈现的真实” 二、作为现代学科之历史学 三、历史学家的培养：“典范”（paradigm）的意义,1.1、历史：“客观的真实”与“呈现的真实”,关于历史是什么？或者说历史告诉我们什么？是关于历史这门学问难以绕开的问题。 （1）历史是有”意志”的吗？ （2）历史是客观的吗？ 我们所能讨论的是： （1）历史研究就是为了“求真”？ （2）我们所能把握的历史仅仅是“呈现的真实”。,1.2 傅柯伟大的不确定性,人类把自己的命运交给了带有千条支流的水道，带有万条航道的大海，交给了处在一切事物之中的伟大的不确定

2、性。他将去的地方是未知的可他一旦上了岸，那地方其实就是他的故乡。,M.Foucault(米歇尔福柯,1926-1984),1.3 对历史研究的界定记忆,从宽泛的角度说，历史研究探讨的是以什么方式与过去建立联系。就目前来说，大家比较一致的看法是历史研究是作为“记忆”的延续，正类似于个人有着自己的记忆，没有记忆的人也是不可想象的；同样的,一个民族，一个国家，一个文化，也需要延续自己的记忆。至于这样的界定赋予了史学怎样的功能，以后再详说。,1.4历史与记忆弗兰西斯培根的论述,弗兰西斯培根（Francis Bacon，1561-1626）在尝试对人类的学问进行划分时，就表示，“对人类学问（learni

3、ng）的最好分类是根据学问活动的主要场所理性灵魂（the rational soul）所有的三种主要官能而作的分类。”由此，他也指出，“历史与记忆相关，诗与想像相关，哲学与理性（Reason）相关。” 何兆武主编历史理论与史学理论，北京商务印书观，1999年,弗兰西斯培根,1.5历史与记忆雅斯贝斯的论述,雅斯贝斯（Karl Jaspers，1883-1969）对历史认识的思考，也强调人类历史通过记忆与现在联系起来，因此，“历史是记忆，我们不仅懂得记忆，而且还根据它生活。如果我们不想化为虚无，而想获得部分人性的话，历史就是奠定了的基础，我们继续受它束缚。” 雅斯贝斯：历史的起源与目标，魏楚雄、俞

4、新天译，北京华夏出版社，1989年,雅思贝斯(Karl Jaspers),1.6历史与记忆哈布瓦赫的论述,“我们关于过去的概念，是受我们用来解决现在问题的心智意象影响的，因此，集体记忆在本质上是立足现在而对过去的一种重构，哈布瓦赫无疑是第一个强调这一点的社会学家。” “我之所以回忆，正是因为别人刺激了我；他们的记忆帮助了我的记忆，我的记忆借助了他们的回忆。至少在这种情况下记忆的唤起并无神秘之处可言。” 莫里斯哈布瓦赫著：论集体记忆（On Collective Memory），毕然、郭金华译，上海人民出版社，2002年,哈布瓦赫(Maurice Halbwachs),2.1作为现代学科之历史学,

5、（1）现代知识谱系中的历史学 （2）学科分野之意义,2.2学科作为特定历史时空的形式,学科是特定历史时空的形式，透过曼海姆（Karl Mannheim）及知识社会学，我们可以了解知识可能是建构在意识形态或利益的基础上；而傅科又率先让人意识到学科/规训是“生产论述的操控体系”和主宰现代生活的种种操控策略与技术的更大组合。,2.3学科的形成标志,如华勒斯坦（Immanuel Wallerstein）所揭示的，我们今天已经习惯了把有关社会进程和社会结构的知识，给予不同类别的学科称谓，其中最重要的有：人类学、经济学、历史学、政治科学和社会学。当中最少有三个学科在19世纪以前是没有的。在19世纪的后半叶

6、（约在1850-1914年），有三种主要方法把这些学科制度化：大学以这些学科名称设立学系（或至少设立教授职位），成立国家学者机构（后来更成立国际学者机构），图书馆亦开始以这些学科作为书籍分类的系统 。 华勒斯坦（I. Wallerstein）等著：学科知识权力（Cultural and Social Studies Series No.1 - Disciplines, Knowledge, Power），刘健芝等编译，北京三联书店，1999年,华勒斯坦,2.4学科的形成史学,以史学来说，西方史学传统从名义上发轫于两千多年前，但截至18世纪，历史研究也才取得一种文艺类别、学科和“科学”的地位，拥

7、有自己复杂的历史，并取得一种职业地位 。 唐纳德R凯利（Donald R. Kelley）：多面的历史：从希罗多德到赫尔德的历史探询（Faces of History: From Herodotus to Herder），陈恒、宋立宏译，北京：三联书店，2003年,2.5胡适科学与人生观序,（1）根据于天文学和物理学的知识，叫人知道空间的无穷之大。（2）根据于地质学及古生物学的知识，叫人知道时间的无穷之长。（3）根据于一切科学，叫人知道宇宙及其中万物的运行变迁皆是自然的，自己如此的，正用不着什么超自然的主宰或造物者。（4）根据于生物的科学的知识，叫人知道生物界的生存竞争的浪费与惨酷，因此，叫人

8、更可以明白那有好生之德的主宰的假设是不能成立的。（5）根据于生物学、生理学、心理学的知识，叫人知道人不过是动物的一种，他和别种动物只有程度的差异，并无种类的区别。（6）根据于生物的科学及人类学、人种学、社会学的知识，叫人知道生物及人类社会演进的历史和演进的原因。,2.6胡适科学与人生观序,（7）根据于生物的及心理的科学，叫人知道一切心理的现象都是有因的。（8）根据于生物学及社会学的知识，叫人知道道德礼教是变迁的，而变迁的原因都是可以用科学方法寻求出来的。（9）根据于新的生物化学的知识，叫人知道物质不是死的，而是活的；不是静的，而是动的。（10）根据于生物学及社会学的知识，叫人知道个人“小我”是

9、要死灭的，而人类“大我”是不死的，不朽的；叫人知道为全种万世而生活就是宗教，就是最高的宗教；而那些替个人谋死后的天堂净土的宗教，乃是自私自利的宗教。,2.7陈寅恪：“预流”,一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预于此潮流者，谓之预流（借用佛教初果之名）。其未得预者，谓之未入流。此古今学术史之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也。 陈垣敦煌劫余录序 （历史语言研究集刊1930年第1本）,3.1“典范”（paradigm）的意义,来源： 库恩著：科学革命的结构，李宝恒、纪树立译，上海科技出版社1980年版。 库恩著：必要的张力，纪树立译，

10、福建人民出版社1981年版。 意义： 一、涉及一整套技术/范畴/价值 二、具体的研究成果起到“示范”或“垂范”的作用,3.2如何了解一项好的研究,第一，有明确的问题意识。 第二，发掘新的材料或对材料进行新的解读。 第三，使用新的研究方法或手段。 增进对过去的了解。,3.3完成一项研究需要回答的问题,第一，明确的问题意识； 第二，有关这一问题，前人有什么研究； 第三，用什么资料进行研究； 第四，用什么方法进行研究。,3.4历史学家的视野,一、因为律师和行政官员喜欢把水搅混，而科学家与学者则力图将问题简化（至少是把它当作目标），所以你们必须根据为自己设定的方向来规划研究工作。把水搅混也许能在钱财方

11、面收益更大，简化问题的做法当然就不会有这样的效果。,历史学家的视野（2）,二、点上的知识宜细密，愈多愈好；与此同时，面上的知识宜精纯，愈广愈好。换言之，你应该力争既成为能深入特定学科领域的游刃有余的研究者，又对更广泛的事物保持足够知识。无论你想进入商务界、教学界、政府部门、公务机构或私人组织，这一条对你都将会是很有益的建议。,历史学家的视野（3）,三、学会对自己微笑，那么世界也会对你微笑。要知道，你所做的每一件事，都是既十分重要，同时又是微不足道的。万事都会有被人们遗忘的那一天，不过在着手进行时，倒不妨把它当作“千古事”来认真对待。,历史学家的视野（4）,四、将来属于不同个人、社会、国家之间相互合作的精神。要善于同大家一起工作，学会在与他人的个别交往中坦诚待人。须明白，在一百年前，我们自不必去关注其他大陆和那里的人民；但是到今天，世界已经变小，变得过于拥挤、人口过剩。其他地方发生的事情，如今对这个星球上的其余所有的人们都一样重要。