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1、创造宣言,陶行知,第一课时,第二课时,课时安排,一、作者简介,陶行知（1891-1946）：是中国伟大的人民教育家。 1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于 金陵大学，后赴美留学。 “五四”运动后， 从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月， 正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行 知”。 陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。,歙 县 （sh）,黟 县 （y）,二、解释词语,1.遁辞： 2.鲁钝： 3.自暴自弃： 4.众叛亲离：,也

2、写作“遁词”。因为理屈词穷而故意避开正题的话。 迟钝，笨。 自己甘心落后，不求上进。暴：糟蹋。 众人反对，亲信背离。形容十分孤立。,第一部分（13）宗教家、美术家、教育者都创造出值得自己崇拜的事物。 总领全文 第二部分（410）驳斥五种“不能创造”的错误观点，并提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。 驳斥错误观点，并提出自己的主张。 第三部分（11）作者坚定的创造信念。,三、文章结构,慧能说：“下下人有上上智。”,地位很低或看似愚笨的人可能有丰富的智慧。,“蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？”,对持有“我太无能，不能创造”观点的人的质问

3、，激励他们要积极创造。,歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。,只要有勇气，我们即使身陷绝境也能创造出一片天地。,古语说：“穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来”,引用古语说明要走出绝境，获得成功，就要“变”，这里的“变”指的就是“创造”，而创造则需要智慧、勇敢和坚定的信念。,一、思考并回答问题,1、文章的文体是什么？ 驳论文 2、驳论文有什么特点？ 侧重于以驳论为主，批驳某些错误的观点、见解、理论。 3、作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？ 4、作者是怎样对错误观点进行批驳的？ 作者主要运用了典型事例与名言警句

4、来进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。,环境太平凡,生活太单调,年纪太小,太无能,山穷水尽走投无路陷入绝境等死而已,八大山人,飞帝亚斯,米开朗琪罗,易经,正气歌,苏联国歌,雷塞布,莫扎特,爱迪生,帕斯加尔,曾参,惠能,玄奘,哥伦布,安魂曲,歌德,古语,借口,反驳论据,朱耷,（1626约1697）清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很大

5、。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。,菲狄亚斯 (飞帝亚斯),(Phidias，公元前5世纪初431年，主要活动时期公元前490公元前430年)古希腊著名雕塑家、建筑设计师，雅典人。擅长神像雕塑。作品有建立在雅典卫城上的巨大的雅典娜铜像、有用象牙嵌金的奥林匹亚的宙斯像和巴台农的雅典娜，这些作品已不存在。据说巴台农神殿的装饰雕塑，也是在他领导设计和监督下完成的。这些装饰雕塑的主要部分现藏伦敦不列颠博物馆，被认为是古希腊雕塑全盛时期的代表作。,（雅典娜头像）,米开朗基(米开朗琪罗),Michelangelo Buonarroti,14751564)意大利文艺复兴时期的雕塑家、画家、建筑师和

6、诗人。作品有雕像大卫、巨型天顶画创世纪、雕像晨、暮、昼、夜和壁画最后的审判等。以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。体现出坚强的毅力和雄伟的气魄。,（大卫像）,正气歌,1279年阴历十月初一，文天祥被押送到大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。 文天祥不愧为状元出身的诗人，他在关押三年期间，写作了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥说要“以一正气而敌七气”，他慷慨挥毫，在牢中

7、写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作正气歌：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥”,苏彝士运河（苏伊士运河）,苏伊士运河(Suez Canal)位于埃及境内，扼欧、亚、非三洲交通要道，沟通红海与地中海，使大西洋、地中海与印度洋联结起来，大大缩短了东西方航程。它是一条在国际航运中具有重要战略意义的水道。 苏伊士运河全长175公里，河面平均宽度为135米，平均深度为13米。苏伊士运河从1859年开工建设到1869年峻工。,莫扎特,奥地利作曲家，维也纳古典乐派代表人物之一。自幼从父学钢琴、小提琴，并开始作曲。1761年起随父、姊往德、法、英、荷等国旅行演出。1769

8、年三度游历意大利各地，演出其所作歌剧。1773年返故乡萨尔斯堡，任大主教宫廷乐师。1781年因不满大主教阻挠其社交活动，愤而辞职。此后在贫困处境中，继续创作出大量作品，其中包括：具有鲜明反贵族倾向的意大利式歌剧费加罗的婚礼，反映贵族荒淫生活的意大利式歌剧唐璜等。其作品以清丽流畅、结构工致为特点。,曾参,曾参(前505年一前463年)，字于舆，生于鲁国南武城 (今山东嘉祥人)。曾参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。他著有大学，孝经两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”，“述圣”。曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成著名的“思孟学派”。,惠能,惠能大师（公元638至

9、713年），俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。二十四岁时，惠能辞母出家，参拜五祖弘忍大师。初为行者，随众劳役，踏碓舂米。后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识，嘱付衣法，成为禅宗六祖。因当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈，惠能多次遇险，最后藏迹于猎人群伍之中，隐居十五年。弘忍入灭之后，惠能才开始传法受戒。此后演化佛法三十余年，弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声，多次敕书征召入京，惠能皆以老病相辞，竟不奉诏。唐玄宗先天二年（公元713年），惠能赴新州入灭，享年七十有六。,玄奘,玄奘是唐代的高僧，唐太宗贞观元年(公元627年)，玄奘二十六岁时，决心去佛教圣地天竺（古印度)寻

10、求真正的佛教经典。至摩揭陀国，入那烂陀寺，从戒贤为师，学瑜伽论等。 贞观十八年（公元645年)正月归国，受到长安“空城出观”的盛大欢迎，唐太宗又在东京洛阳亲自接见了他 。他将所获梵本经书657部献于朝廷，太宗命他在弘福寺翻译群经。经过十九年的刻苦努力，共译出佛经75部，1,338卷，1,300多万字。佛教由是渐盛，玄奘法师为中、印文化，特别是佛教文化的沟通做出了卓越的贡献。,哥伦布,克里斯托弗哥伦布(145l1506年)是西班牙著名航海家，是地理大发现的先驱者。哥伦布年轻时就是地圆说的信奉者，他十分推祟马可波罗，立志要做一名航海家。 他在1492年到1502年间四次横渡大西洋，发现了美洲大陆，

11、他也因此成为名垂青史的航海家。,安魂曲,安魂曲 作于1791年，是莫扎特最后的作品。 直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。 莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的感觉。,歌德,德国诗人、剧作家、思想家。生于莱因河畔法兰克福富裕市民家庭，学过法律。深受卢梭、莱辛和斯宾诺莎著影响。和席勒交谊深厚，青年时为狂飙运动的主要人物。早期重要作品有剧本葛兹冯伯利欣根和书信体小说少年维特之烦恼。代表作是浮士德。,5、文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？

12、“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。 6、文章标题为创造宣言，那么作者的宣言是什么？ “只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”,7、作者的出发点和写作意图是什么？ 增强人们的创造意识。 8、文章思路是如何展开的？ 本文是驳论文，所以以驳论为主，作者采用先破后立的写法结构文章。,二、品味文章语言,1、简洁、犀利、充满激情的语言。 如：（1）反问句“蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？”。 （2）“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开

13、创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”,2、排比、比喻等修辞手法的灵活使用。 排比 如：1、“有人说不能创造”五个段落。 突出强调缺乏自信的危害性。 2、但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了国际歌。 强调在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。 3、八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲。 强调有志者排除万难就可取得巨大成就。,4、是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。 强调开辟生路首先靠的是勇气。 5、所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 强调创造是每个人都拥有的潜能。 6、汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。 强调没有创造力就如同没有了生命力。,7、只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，