《马说》复习课件20871.ppt

1、,“说”是古代一种议论性体裁，可以写一事一物，也可以写一种现象，但都是为了抒发作者的感想。 “马说”即谈马、论马。常用托物寓意的手法。,马说,韩愈,复 习 目 标,1、掌握文学常识,2、掌握重点文言词语,3、熟练背诵全文,4、理解重点语句,5、理解文章的思想感情和写法,6、迁移拓展，挖掘文章的现实意义,马说的作者 ，字 ，是 代 家。是“ ”之一。因其世居于昌黎，故又称 ；本文选自韩愈文选中的 ，马说是其中的第 篇。作品都收在 里。,唐,退之,韩愈,文学,唐宋八大家,韩昌黎,杂说,四,昌黎先生集,您的位置：马说作者简介,唐宋散文八大家 唐朝“韩柳”： 韩愈、柳宗元 宋朝“三苏”： 苏洵、 苏轼

2、 、苏辙 王安石 曾巩 欧阳修 口诀： 唐“韩柳”宋“三苏”和王曾欧,马说解题：,“说”：是古代的一种托物寓意的议论体裁。用以陈述作者对某些问题的看法。 “说”就是“谈谈”的意思。“马说”可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。” 这篇文章以马为喻，谈的却是人才问题。,世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇/辱于奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马/之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材

3、，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。,朗诵课文,zh,pin,sh,s,s,sh,xin,dn,s ,读准确下列字音。,您的位置：马说课文朗读,祇辱于奴隶人之手 骈死于槽枥之间 不以千里称也 一食或尽粟一石 是马也 且欲与常马等不可得 安求其能千里也 策之不以其道 鸣之而不能通其意 执策而临之,（只是）,（辱没）,（骈：两马并驾。骈死：并列而死。）,（著称）,（有时）,（这种）,（犹，尚且）,（等同，一样）,（怎么）,（正确的方法）,（通晓，明白）,（面对）,重点词语,故虽有名马 虽有千里之能,策之不以其道 执策而临之,一食或尽粟一石 食

4、马者不知其能千里而食也,其真无马邪？ 其真不知马也,（即使）,（虽然）,（用鞭子打）,（马鞭子）,（吃）,（“食”通“饲”，喂）,（难道，表反问语气）,（表推测语气，其实）,一词多义,才美不外见,食之不能尽其材,食马者不知其能千里而食也,其真无马邪,通 假 字,（通“饲”，喂）,（通“现”，表现）,（通“才”，才能）,（通“耶”，表示疑问，吗）,句子翻译：,1、骈死于槽枥之间，不以千里称也。 2、食马者不知其能千里而食也。 3、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意,跟普通的马一起死在槽枥之间，不以千里马著称。,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。,鞭打它，不按照（驱使千里马

5、的）正确方法，喂养它，又不能使它竭尽它的才能，（马）鸣叫，又不能通晓它的意思。,句子翻译：,4、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 5、呜呼！其真无马邪？其真不知马也。,这样的马，虽然有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不能表现在外面，想跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？,唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不能识别千里马啊！,2、全文的主旨句是：,4、描绘千里马被埋没的直接原因的句子是：,5、千里马被埋没的根本原因是：,3、描绘千里马的终身悲惨遭遇的句子是：,1、本文的中心论点是：,世有伯乐，然后有

6、千里马。,重点语句默写,其真不知马也。,祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。,食不饱，力不足，才美不外见。,食马者不知其能千里而食也。,6、“食马者”以“知马者”身份发出的叹息是：,8、文中运用排比将“食马者”的平庸浅薄 写得淋漓尽致是：,7、有人说世上不是缺少美，而是缺少发现， 由此想到马说中的一句话是：,重点语句默写,天下无马！,千里马常有，而伯乐不常有。,策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。,5、对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是： 6、表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是： 7、食马者“不知马”的具体表现是：,且欲与常马等不可得，安求其能千里也。,执策而临之，曰：

7、“天下无马。”,策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意,这篇马说大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求重用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。,1、本文用了什么写法？文中的千里马、伯乐、食马者分别指谁？表达了作者怎样的思想感情？,千里马,伯乐,食马者,（能发现赏识任用人才的人）,（人才）,（愚妄、浅薄、不识人才的统治者）,托物寓意：,千里马不遇伯乐,贤才难遇明主,借千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，揭露封建统治者埋没人才

8、的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑不平之情。,1、结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？,要有千里马的才能；要有展示的机会；要有识别人才，欣赏人才的伯乐。,2、如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做?,示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。示例二：我要努力完善自己，做得更好。 示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。,各抒己见，挖掘文章的现实意义。,三、解释下面句子中加线词的意义和用法 1、策之不以其道 执策而临之 2、其真无马邪？ 其真不知马也。 安求其能千里也 3 一食或尽粟一石 食马者不知其能千里而食也 食不饱，力不足 食之不能尽其材,用鞭子打,鞭子,表反

9、问语气，难道,表推测，其实,Sh 吃（一顿）,S 通“饲”，喂,Sh 吃,S 喂,您的位置：马说课堂练习,您的位置：马说课堂练习,指马，代词,4、能 是马也，虽有千里之能 安求其能千里也 5、尽 一食或尽粟一石 食之而不能尽其材 6、虽 故虽有名马 虽有千里之能,能力,能够,吃尽,吃完,竭尽,即使,虽然,1. 补充下列句子： -，然后有千里马。-，而伯乐不常有。 2.解释下列句子中加线的词。（4分） A.才美不外见 B. 食不饱，力不足 C.策之不以其道 D.执策而临之 3.指出句中加粗词相当于现代汉语中什么词。 A.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 B.虽有千里之能，食不饱，力不足 4.用现代汉

10、语翻译下列句子： 马之千里者，一食或尽粟一石。 5.“千里马”在文中寓指怎样的人？,用鞭子打,通“现”，表现,面对,即使,虽然,日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。,吃,有才能的人。,中考试题选,您的位置：马说课堂练习,1.解释下列加线的词语。 A.食马者不知其能千里而食也 B.策之不以其道 C.安求其能千里也 D.一食或尽粟一石 2. 翻译文中划线的句子： 其真无马耶？其真不知马也。 3.本文表达了作者怎样的思想感情？,难道真的没有千里马吗？其实是他不识得千里马啊！,作者借千里马被埋没，抒发了自己怀才不遇的愤懑， 表达了对封建统治者埋没人才的强烈不满。,通“饲”，喂养,用鞭子打,怎么,有

11、时,中考试题选,您的位置：马说课堂练习,二、卞和泣玉,楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。 注释 璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。刖：音“yu”，古代一种酷刑，断足。奚：何，为什么。 理：加工雕

12、琢玉石。,1结合文意，解释下列加点的词。（2分） （1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。 名马： （2）厉王使玉人相之。 相： 2、通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？,指具有日行千里本领的马。,鉴别,马说通过千里马被埋没的普遍现实，卞和泣玉通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难申的现实。,3马说以“天下无马！呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，卞和泣玉以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情有何不同？（3分）,答：马说中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无

13、马邪？其真不知马也”的感叹；而卞和泣玉中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工显示出天下至宝的本色。马说更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而卞和泣玉却能让人看到一些希望。（大意如此即可）,（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。,楚国有个名叫卞和的人，从楚山中得到一块含有美玉的璞石，就把它献给了楚厉王。厉王命令玉匠鉴别。玉匠一看就说：“这只是一块石头。”厉王大怒，认为卞和是有意欺骗他，于是就下令砍去了卞和的左脚。 等到厉王死去，武王登位后，卞和又把那块璞石献给了武王。武王又让玉匠鉴别，玉匠又说：“ 这只是一块石头。”武王也认为卞和是有意欺骗他，于是下令砍去了他的右脚。 而后，武王驾崩，文王登位。卞和竟然捧着那块璞石，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜 ，眼泪流尽，血也哭了出来。 文王听说了这件事后，就派人前去调查原因，那人问他说：“天下被砍去脚的人很多，为什么只有你哭得如此悲伤呢?”卞和回答说：“我并非因为失去双脚而感到悲伤，而是痛心世人将宝玉看作石头，把