伯牙绝弦教学设计 (2)

1、伯牙绝弦教学设计高新区第三小学 朱金海教学目标：1、有感情地朗读课文。2、感悟“知音”。教学重点：1、朗读古文，学习注释的方法理解古文2、通过重点字“善”和重点句“伯牙所念，钟子期必得之”感悟“知音”。教学难点：感悟“伯牙所念，钟子期必得之”所表现的“知音”。教学过程：话说春秋战国时期，晋国有一乐师俞伯牙，（课件出示伯牙图像），弹得一手好琴，人送外号“琴仙”。这日，俞伯牙前往楚国，不曾想在八月十五月圆之夜，偶遇一樵夫（课件出示钟子期图像）钟子期。于是，在俞伯牙和钟子期之间，由此引发生了这样一段旷古奇闻“伯牙绝弦”（板书）（课件出示课文）。现在，就让我们走进这篇文言文，走进他们的故事中去。一、读

2、。学习文言文，首先要读。那就让我们先来“读准字音” 。（课件出示全文）。伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。1、读准字音。初读时，注意“弦”“哉”“兮”的读音。“兮”是一个语气词，语气词读时要紧跟前一个词，而且读得要长一些。读准字音，正是读出了古文的音韵之美。2、读出停顿。伯牙绝弦伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念

3、，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。读出停顿，正是读出了古文的节奏之美。3、理解字义。接下来，老师要来看看大家对字的理解怎么样。善：（课件）伯牙善鼓琴，钟子期善听。善？生：善于，擅长。教师批注：善（右上角写，后批注：善于，擅长）（课件）善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河 ！善？生：好，很好，太好了。师批注：善（右上角写：好。同样的一个字，可以用在不同的地方，可以有不同的意思，正所谓一字多用，一字多解。志：志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。志：心里想。念：想到的。教师批

4、注如上。相同的意思可以用不同的字表达，而且，一个字，就相当于现代的一个词，这些正是古文的魅力所在。尝试批注。我们用了批注的方法，学习了文中的字，就像课文下面的注释一样。相信你一定还有对其它字的理解，请你也做一下批注，以便以后学习，或让他人使用。鼓：弹；若：好像；必：一定，都；谓：认为：无：没有；乃：于是，就；破：摔破；绝：断绝；鼓：弹琴。学生自行批注学习。4、疏通文意。理解了字义，接下来，我们要那就让我们来试着理解一番。（课件出示全文，第一句刷红）伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期

5、必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。谁来说说这句话的意思？（伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴。）说的真好！瞧瞧，他能用现代文把意思说出来，真了不起！（课件刷红第二句）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”谁来？（伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：太好了，好高啊，就像泰山！”）瞧，他连文言文的语气都翻译出来了！我们还可以加上想象再来说说！好高好高啊，就像巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”我们跟着他再说一遍！古人说话跟我们现在的语气是一样的，现在老师说译文，你来读古文。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“ 。”（课件刷红第三句）志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河

6、！”（ 伯牙心里想到流水，钟子期说：“太好了，好广大啊，就像奔腾不息的江河出现在我眼前！）（课件刷红第四句）伯牙所念，钟子期必得之。（伯牙所能想，钟子期一定能听得出来）（课件刷红第五句）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（子期死了，伯牙认为世上再也没有知音了，就摔破琴，绝断弦，终身不再弹琴。）（课件逐句刷红，师生逐句翻译。）二、悟理解了课文还不够，让我们再次走进文中，走进人物的情感世界。1、善鼓琴（课件）伯牙善鼓琴，钟子期善听。作者是怎样写出了伯牙“善鼓琴”？请从文中找一找。学生回答。教师相机出示课件：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“

7、善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。学生回答后，教师总：伯牙鼓琴，志在高山，则琴声峨峨；（峨峨兮若泰山）伯牙鼓琴，志在流水，则琴声洋洋；（洋洋兮若江河）伯牙鼓琴，志在炊烟，则琴声袅袅；（袅袅兮若炊烟）伯牙鼓琴，志在白雪，则琴声皑皑；（皑皑兮若白雪）伯牙鼓琴，志在清风，则琴声徐徐；（徐徐兮若清风）伯牙鼓琴，志在云雾，则琴声蒙蒙；（蒙蒙兮若云雾）可见，伯牙是志在什么，则琴声若什么，真可谓心想琴知，人琴合一，难怪文中说“伯牙善鼓琴”！2、善听那么，钟子期呢？又从何看出子期“善听”？生答，教师相机提示：琴声峨峨，则子期若得泰山；琴声洋洋，则子期若得江河；琴声袅袅，则子期若得炊烟；琴声皑皑，

8、则子期若得白雪；琴声徐徐，则子期若得清风；琴声蒙蒙，则子期若得云雾；琴声里有什么，钟子期就能得什么，真可谓琴响心得，知琴哪。难怪文中说“钟子期善听”。3、回课文。让我们回到课文中去再看一看。伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“ 。”志在流水，钟子期曰：“ 。”志在炊烟，钟子期曰：“ 。”志在白雪，钟子期曰：“ 。”志在清风，钟子期曰：“ 。”志在云雾，钟子期曰：“ 。”伯牙想什么，子期就能说出什

9、么，用文中一句话：伯牙所念，钟子期必得之。这两个人，真乃知音哪！知音一词由此而来。弹毕，天已大亮，两人挥泪而别，千言万语化为一句话：来年八月十六再相见。4、再相见。一年时间很快过去，伯牙如期前往。却谁料子期已死。临死前，子期嘱咐家人，把他葬在山前水畔，来年与伯牙再聚。伯牙闻言，五内俱焚，来到子期坟前，再次抚琴，弹起了子期听过的高山流水，并赋词一曲。（音乐起，师读）“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！”弹毕，伯牙高呼：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”正应了文中的句子（课件出示课文最后两句伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的深情厚谊。后人有诗赞云：“月临十五醉谁家，文朋诗友共天涯。倘若当年子期在，不使瑶琴碎成