论国家公祭仪式精神向微观思想政治教育的转换

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 论国家公祭仪式精神向微观思想政 治教育的转换 摘 要：通过对南京大屠杀惨案 的史料研究及对侵华战争牺牲者贡献论、 谢罪宿命论等历史虚无主义言论的歪理 拨正，不难发现国家公祭仪式所彰显的 正义精神、人本精神、至善精神的实质 就是要坚持唯物史观。然而，仪式精神 本身不会直接摄入理解者的意识流，需 要以定性定论之根由、以理性爱国之智 慧、以因事而化之路径实现向人学在场 的微观思想政治教育的转换。当国家公 祭仪式精神转换成虚拟社群情境的多向 交互表达、大众生活情境的日常话语表 达以及综合课程情境的人文素养表达， 就能够达到助益当代青年大学生练就正 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 义心、提升敬畏心、涵养善良心之目的。 中国论文网 /9/view-13005533.htm 关键词：国家公祭仪式；微观思 想政治教育；转换；青年大学生 DOI：10.15938/ki.iper.2017.03.022 中图分类号：G642 文献标识码： A 文章编号：1672-9749（2017）03- 0112-04 国家公祭仪式是对南京大屠杀惨 案给予国家层面最高规格的定性定论。 这里“定性”不同于“定性研究”，前者是 围绕历史事件的证人、证言、证物予以 客观评价，如正义的还是非正义的，维 护和平还是制造战争，人道的还是反人 类的等等；后者则是就已定性历史事件 进行条件链的文本逻辑考证。而“定论” 所指谓的，不仅包括历史事件本身，而 且包括对历史事件的评价，有过去的评 价，也有现在的评价，还有未来的评价。 正如“远东国际军事法庭和中国审判战 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 犯军事法庭，都对南京大屠杀惨案进行 调查并从法律上作出定性和定论”1那 样。因为“真正的言说首先是清醒与唤 醒的”2，它已经在历史语境中得到像 德国的约翰拉贝、美国的明妮魏特 琳等各国人民的普遍认同，所以后人的 评价应该是唤醒一切有良知人们的道德 记忆，澄清他们头脑中的价值乱象。在 当前，爱国主义教育常因内容空泛而导 致教育对象态度冷漠，或因活动煽情而 引起教育对象情绪冲动，这成为国家公 祭仪式精神面对群体教育时有效性不足 的困境。而微观思想政治教育可以精准 定位到不同个体认知水平的差异性、文 化高低的层次性，并融入虚拟社群情境、 大众生活情境和综合课程情境，使教育 内容更丰富、教育形式更灵活、教育态 度更温情，从而保证了公祭仪式精神向 微观思想政治教育转换后的正能量递进， 为当代青年大学生有效注入中华民族的 优秀文化基因。 一、定性定论：国家公祭仪式精 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 神向微观思想政治教育转换之根由 尽管南京大屠杀惨案已然存在客 观公正的定性和定论，并有大量文本资 料留传，然而国家公祭仪式精神的“基 因”却不激不活，是一个始终抛向将来 的未知答案。诚如马克思恩格斯所说： “意识在任何时候都只能是被意识到了 的存在，而人们的存在就是他们的现实 生活过程”3，只有当仪式精神进入理 解者的意识流，成为理解者的精神导向 时，这样才能真正关照到个体的需要。 因为史料研究的定性价值囿于“就事论 事”，而人学在场的定论价值能够转换 为“就事育人 ”。 1.由“史料 ”定性研究到 “人学在场” 的定论教育 国内学界对已有定性史料的捍卫 和定论教育的转换已经初具成果。首先， 从历史学视野的定性研究看，各类史料、 人证“铁证如山、不容篡改”4。有学者 特别指出，南京大屠杀惨案是“日本侵 华战争中最具代表性与典型性的暴行”5， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 揭示了侵华日军有计划实施屠杀、掩盖 及粉饰的反人类罪行。也有学者提出要 “深化南京大屠杀研究的逻辑路径”6， 形成全世界受害民族之间的命运共同体， 进而牢记战争的伤痛记忆。其次，从社 会学视野的定论教育看，有学者明确指 出， “国家公祭是延续社会记忆与凝结国 家认同的有效载体”7。仪式的文化精 神足以表征历史的在场，足以唤醒国家 的创伤记忆和培育社会的集体情感。再 次，从伦理学视野的定论教育看，一些 学者主张，历史应该还原公正，生命应 该被尊重与关怀。8 由此看来，学界不仅关切南京大 屠杀历史事实的客观还原，还力图转换 为社会记忆的定论教育，为当代公民点 燃爱国的热情，为生命关怀追寻精神家 园。但是， “人的思维是否具有客观的真 理性，这不是一个理论的问题，而是一 个实践的问题。 ”9如果说南京大屠杀定 性研究的核心是从理论上澄清“知其然” 的话，那么，定论教育则是从实践育人 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 上“知其所以然 ”。 2.由“面向公民 ”到“面向青年” 的 唯物史观教育 社会发展的规律就是人的活动规 律，这是马克思主义历史观的基本思想。 “公民”作为社会角色，其在任何社会的 主体接续力量便是“ 青年”，青年强则民 族强、国家兴。高校思想政治教育落细 落小落实的切入点，在于系统培育青年 大学生树立科学的世界观、人生观、价 值观，真正做到立德树人。用习近平总 书记的话来说， “高等教育发展水平是一 个国家发展水平和发展潜力的重要标志” 10。其中，当代青年大学生的价值观 教育关乎培养怎样的人才，如何培养人 才，以及为谁培养人才的问题。也正如 学界有学者所指出， “微观思想政治教育 学的研究在于如何使大学生了解党和国 家对公民在思想政治方面的要求，通过 全面有效的思想政治教育提高大学生的 思想政治素质” 11。就此而言，微观 思想政治教育是人们理解和诠释国家公 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 祭仪式精神并受其感染和激励的重要渠 道，正确理解国家公祭仪式的正义精神 可以练就当代青年大学生的正义心，缅 怀国家公祭仪式的人本精神可以提升他 们的敬畏心，内化国家公祭仪式的至善 精神可以涵养他们的善良心，从而培养 他们对南京大屠杀惨案科学的定性定论 观。 （1）国家公祭仪式的政治意识 助益当代青年大学生练就正义心 人类 社会的历史、现在和未来彼此贯通，人 们的历史活动总是在试图以“正义” 来驾 驭生活世界，于是， “收集死凭证与写下 空洞的历史是一种替生活服务的人生活 动。它们重现过去的历史，使其更加丰 富，并在我们的精神前成为现在的 日子是会来到的。 ”12殷鉴不远，正因 为历史的变迁或喜或悲，遗忘历史喜剧 就会错过当代的喜剧，遗忘历史悲剧就 意味着重犯同样的悲剧。防止历史的悲 剧不再重演的有效方式之一，就是在当 代青年价值观形成的语境中注入历史喜 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 剧的精神基因，人类文明才能世代永续 和平与发展。而历史唤醒的重要主体恰 恰是一个国家的当代青年，那么，国家 公祭仪式正义精神如何练就当代青年大 W 生的正义之心？ 第一，爱 国情绪化维度。爱国思想的萌发，在某 种程度上，是受到外来压力，迫使主体 的识变过程。当有识之士为唤醒当代青 年的正义心、敬畏心和善良心而忧虑时， 强烈的爱国情绪，便会在他们心中激荡 不已。近期，国人对日本右翼妄图消解 侵华历史的 APA 酒店事件的激愤，和 对安倍夫妇为日本“ 右翼学校 ”捐款事件 的愤懑，就是一种非理性主导下的爱国 情绪，具有自发性、盲目性和素朴性。 相比之下，微观思想政治教育的智慧应 是以情感人，利用疏导方法，分导出爱 国思想的源头，进而因势利导，与受教 育者共情体验，调适内心激荡的情绪， 以防止破坏行为的发生。 第二，爱国情感化维度。当人们 认识到立志成才与报效祖国休戚相关， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 家在国中，国由家成，这时的爱国主义 情绪才会趋于平缓，提升到爱国主义情 感的理性反思阶段。正如设立南京大屠 杀公祭日，引导公民正确识辨“小我” 之 家庭与“大我 ”之国家的利害关系，防止 民族主义情结无限渲染和爱国主义情感 冰冷缺场。因而微观思想政治教育的智 慧还应是以理服人，利用线上线下预防 教育方法，树立先进典型人物的榜样力 量。 出生活中的客观事实，讲清道 理与学会表达，引导启发受教育者，在 家与国的情感归属中找准平衡点。 第三，爱国情怀化维度。爱国情 怀是一种文化气质的生动表达，蕴含了 对故土、同胞、政治理想的深厚情感， 同时又保持个体的批判性反思与建设性 构想，标志着现代人政治素质、道德素 质、心理素质等人文素养的全面发展。 爱国智慧将爱国情、强国志、报国行三 者有机统一，是微观思想政治教育立德 树人的真正魅力和实践智慧所在。 三、因事而化：国家公祭仪式精 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 神向微观思想政治教育转换之路径 微观思想政治教育狭义上主要指 微观思想政治教育教学这一课堂主渠道， 广义上指一切思想政治育人工作，既可 以是日常思想政治教育，又可以是专业 课程中思想政治教育元素。令教育工作 者且行且思的现实困惑是，在开展思想 政治教育教学时，总觉得缺少一股活力， 缺乏一片生机，顽疾低头族、刷屏党、 神游族和呼呼族屡禁不止。 “毕竟最成功 的思想政治理论课教学，就是要将政治 要求转化为学生的内在激情。 ”18就如 国家公祭仪式精神，一旦大道理讲不透， 小活动又落不实，自然会枯燥乏味，有 活动形式、无实际效果。确实，育人功 夫的关键在“ 围绕学生、关照学生、服 务学生”19上做文章，不能无病呻吟， 而要因事入情、化事为理。当先进的思 想理论紧接地气，受教育者自然会合拍 跟进，由日常的好习惯养成提升为生活 的经验、生活的知识和成长的规律。因 此，高校“要坚持把立德树人作为中心 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 环节，把思想政治工作贯穿教育教学全 过程，实现全程育人、全方位育人，努 力开创我国高等教育事业发展新局面。 ” 20就要在大学生喜爱的网络情境，播 撒爱国情怀的种子；在大学生日常生活 语境，增添爱国情怀的表达；在大学生 综合课程中，注入人文素养的“基因” 。 1.网络微观思想政治教育的多向 交互表达 网络微观思想政治教育常称为线 上教育，是微观思想政治教育在网络虚 拟社群情境的新场域。它通过多向交互 活动，改变传统师徒关系中“你教，我 学”的僵化模式，提倡教师与学生之间 组建“我要学，相互学 ”的学习者共同体。 这样，教育信息的传递不再是教师单向 主导，而是师生之间、朋辈之间的双向 甚至多向传导。由于无时、无处不在的 网络化信息，进而倒逼课堂教学供给侧 的改革，创建出“ 翻转课堂 ”、 “慕课教室”、 “网络互动讲堂 ”、 “精品课程”、 “教育游戏 产品”、 “微信教育公众号”等“互联网+教 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 育”等新平台、新载体，用以拾回学生 手机流量的教育功能。正如国家公祭仪 式活动与互联网线上 VR 技术的结合， 成为开展爱国主义教育的新视野、新路 径。身临其境的虚拟情境可以延伸国家 公祭仪式的辐射面，从而提升思想教育、 政治教育和道德教育的广泛性、兼容性 和互动性。2014 年，新华网承建“国家 公祭网”，截至当前，已超过 1500 万国 内外网民，完成虚拟在线点烛、植树、 献花、敲钟等悼念活动。这些形式和载 体是微观思想政治教育有力的辅助工具 和手段，客观上，它增强了学生学习兴 趣和学习热情，但微观思想政治教育最 重要的还是内容和表达。 利用互联网虚拟空间，渗透国家 公祭仪式精神的内容和表达，应努力做 好三个方面：一是虚拟场景的逼真性。 发挥不同高校学科专业的优势，共建共 享更受学生欢迎的国家公祭网站，精心 设计国家公祭仪式的虚拟参观场景、虚 拟悼念活动、虚拟学习资料，使氛围庄 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 重而不失重，效果逼真而不失真，网民 真信而不假信。从扩大公民教育的覆盖 面，转向关注大学生接受仪式精神教育 的领悟程度；二是情感交流的互动性。 点燃网民参与微博热议、缅怀留言、点 赞打赏、献祭文、晒抗战图文、添加虚 拟城墙砖等互动交流的热情。进而融入 微观思政教育理论课实践教学环节，制 定网络互动过程的考核评价机制，从而 提高学生参与公祭仪式活动的自发性和 自觉性；三是正义感的引导性。微时代 人人都是手握麦克风的主角，都能及时 向社会发布不经过滤的信息，随时拨动 群众意见的风向标。继而引发大 V 效应， 井喷反应，核裂变式散播，使这把双刃 剑扑朔迷离，真假信息难辨。若想融合 线上国家公祭仪式“ 键对键 ”教育与线下 微观思想政治“ 面对面” 教育，一方面需 要打破教师主导下的一对多的说教模式， 另一方面又要重新建构学生之间，多对 多互动的朋辈教育共同体，培养更多具 有正能量的“ 青年意见领袖 ”，进而提高 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 微观思想政治教育的凝聚力、感染力和 号召力。要把握网络教育的话语权，就 要引导青年大学生对社会的“说法” 、媒 体的“观点”、网上的“言论”，保持清醒 认识和审慎判断，从而不断增强正确舆 论的引导力和完善网络舆情的研判机制。 2.微观思想政治教育的大众话语 表达 国家公祭精神与微观思想政治教 育的深度融合，离不开大众语言表达。 每个国家公祭日，全国人民怀着沉重的 心情，奏响低沉的乐章，缅怀沉睡的同 胞。国人向世界宣告， “爱好和平与正义 的人们”、 “正义必胜！和平必胜！人民 必胜！”、 “国际正义”等词语表达了对正 义精神的捍卫；使用“ 人类共存 ”、 “不幸 罹难的同胞们” 、 “不幸死难的同胞们 ”、 “英勇献身的同胞们 ”、 “30 万无辜死难者 的亡灵”等词语表达了对人本精神的关 切；使用“善良的人们 ”、 “世代友好”、 “人 类良知”等词语表达了对至善精神的信 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 仰。在国家公祭鼎铭文中， “同胞何辜， 国难正殷”、 “永矢弗谖，祈愿和平 ”21 等骈文文体，注入了历史的厚重感和对 未来的复兴梦。基于此，南京大屠杀惨 案发生的历史境遇和和平发展道路的理 论逻辑，为高校微观思想政治育人工作， 提供了爱国主义教育的生动案例和鲜活 教科书，也给教育工作者，提出了文本 语言风格向大众语言风格的转换要求。 “在这里，所谓思想政治教育的话语转 换，主要指思想政治教育过程中，教育 者用受教育者更喜欢听、更容易懂，从 而更能够接受的话语，来表达思想政治 教育的内容，以提高受教育者的兴趣和 积极性，从而增强思想政治教育实效性。 ”22 生活即教育，教育内容生 活化，是回归育人的根本，因而微观思 想政治教育的功能就是将思想理论转换 为大众化、通俗化和生活化的日常知识。 所以，高校微观思想政治教育要回应学 生学习的胃口，调理好学生学习的营养， 就要到大学生日常生活中，去寻找国家 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 公祭精神的话语转换路径：一是生活语 言元素。在大学生常去的微信、微博、 QQ、BBS、 SNS 等社群空间，与时俱 进，创新国家公祭精神的文化产品，如 表情包、字媒体、语言模板、二维码、 APP、AR 等；二是时尚语言元素。探 寻青年学生交往的流行语和时尚语，将 国家公祭仪式精神的大义转换为日常生 活的微言，就如“ 明明早已定性定论， 非要再固化” 、 “公祭香菇”、 “以洪荒之力 爱我中华”、 “厉害了我的国 ”、 “一言不合 就屠城”、 “屠杀的历史说没就没 ”、 “没想 到军国主义你是这样的”；三是肢 体语言元素。利用班团日活动、党的组 织生活会，社团活动等形式，组织开展 国家公祭仪式精神的文化活动，如烛光 哀思、叠纸寄愿、祈祷签名、祭文追思、 陵园献花等。 3.综合课程的人文素养表达 各类专业综合课程的系统知识与 国家公祭仪式精神的微观思想政治教育 课程，以不同方式，培育人的不同素养， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 但在育人的价值目标上，同向同行。它 们体现了全过程、全方位育人的大格局， 诠释了爱国主义思想的理论价值，践行 了爱国主义行动的现实意义。围绕国家 公祭仪式精神外化为文化活动的问题导 引和问题化解，以增强爱国主义教育的 明道和信道的力量，从而树立大学生积 极的世界观、人生观和价值观。 我们看到，思想政治理论和专业 课程理论，各有自己的彻底性和说服力。 一方面，不同课程能够合力以文化人、 以文育人。微观思想政治课程师资的学 科背景，多为马克思主义基本原理、思 想政治教育、哲学和党史等专业，立足 于人文视域观世界，能够触及到爱国主 义思想理论的深层内涵。另一方面，各 门专业能够发挥所长，拓展人文素养。 各门人文社会科学的学科建设，为中国 特色社会主义建设提供了精神动力和理 论支撑，这已经成为学界共识。然而， 当下中国的发展，更迫切需要青年大学 生，具备经济学、管理学、社会学、电 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 子信息科学等专业类知识。这样，人文 素养的培育，已经不只是人文社会科学 的专属和标签，还有必要渗透于理工类 专业课程中。譬如，国家公祭鼎的设计 制造，就是集人文社科的软素养与理工 科的硬知识为一体。当思想理