葫芦-最具神话色彩的植物

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 葫芦 :最具神话色彩的植物 民国时吉林省农安县药店的幌 子，一个立着的大药葫芦。 中国论文网 /4/view-12806139.htm 葫芦是中国人最早栽培的植物之 一，中国 古籍中称为“瓠”“匏”“ 壶” 等。 考 古工作者在河南新郑裴李岗遗址发 现了 新石器时代早期的葫芦皮，在浙 江余姚河姆渡遗址 发现了距今 7000 多 年前的葫芦及种子。进入文明 社会后， 文献中有关葫芦的记载不绝于书。据清 代 古今图书集成统计，提到葫芦 的古书有近百部 （篇） 。在中国文化中， 葫芦与神话传说、宗教、 文学、艺术、 民俗乃至政治等都关系密切，正如著 名民俗学者钟敬文所说， “葫芦是人文瓜 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 果”。 人类起源神话 在中国新石器时代的原始文化层 中，发掘 出了很多摹拟葫芦造型的陶 器，腹部圆大臃肿， 酷似孕妇。显而 易见，它们不是实用的器物， 而是被 作为孕妇偶像来塑造和供奉的。 人类对“ 我从哪里来 ”有着天然的 好奇。 在进化论知识尚未普及之前， 人类把自己的起 源归功于某种神力。 西方人认为是上帝创造了 人类，东方 人则倾向于在周遭可见的自然物中 追 根溯源。葫芦，因为在先民的生活环境 中很 常见，更因为一些生物学性状， 比如藤蔓生长 迅速、结果很多，果实 形似孕妇、母体，又多 子等，都能和 诞生、繁衍等概念联系在一起， 所以 成为众多造人神话的主角或者主要道具 之 在汉族和其他许多民族的远古传 说中，女 蜗拎土造人，或者伏羲、女 蜗结婚造人，是最 普遍的两种造人“ 版 本”。著名学者闻一多先 生写作于上世 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 纪四十年代的伏羲考认为， 伏羲、 女娲就是葫芦的化身，而中国至少有 20 个民族的 49 则故事都说最早的人是从 葫芦里生 出来的。这些神话主要有六 种故事模式：一、 男女从葫芦中出;二、 男女坐瓜（指葫芦）花中， 结实后， 二人包在瓜中;三、造就人种，放在 瓜 内;四、瓜籽变男，瓜瓤变女;五、切瓜 成片， 瓜片变人;六、播种瓜籽，瓜籽 变人。 后来的民俗学者在闻一多的基础 上又做了 进一步的调查和研究，共发 现“葫芦生人 ”神 话 119 则，涉及汉、 彝、怒、白、佤、苗、瑶、畲、黎、 水、侗、壮、哈尼、纳西、拉枯、基诺、 土家、 布依、布朗、伦佬、崩龙（即 德昂族）等民族。 流传于云南省思茅市澜沧拉枯族 自治县的 长篇创世神话牡帕密帕 中说，人类的第一 代扎笛（男）和娜 笛（女）是天神厄莎用葫芦 孕育出来 的。扎笛长大后做的第一件事是“砍 来 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 最好的泡竹，找来最好的葫芦，找到蜂 蜡和 树槽，做出了第一只葫芦笙。 ”而 娜笛则“砍 来最好的金竹做响蔑（口弦） 。 ”后来，厄莎 在葫芦笙和响蔑里悄悄 地放上了相思药，扎笛 吹葫芦笙时就 想起了娜笛，娜笛弹起响蔑时就 想起 了扎笛，两人结为夫妻。经过十月怀胎， 娜笛生下了 13 对孩子。孩子长大后， 又各自结 婚生子，人类便繁衍了起来。 布朗族的神话里，在开天辟地的 时候，地 上已有了花草树木和鸟兽虫 鱼，只是没有人。 不知什么时候，在 一个空旷的山谷里，长出了 一只大葫 芦，里面孕育了许许多多的人。但是， 他们像娘胎里的胎儿一样没法自己出来。 后来， 从遥远的地方飞来一只大天鹅， 大天鹅用凿子 似的尖嘴把葫芦啄了个 大洞，里面的人才相继 从葫芦里出来。 这些人就是布朗族和其他民族 的祖先。 尽管这些传说的内容不尽相同， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 却不约而 同地说最早的人来自葫芦。 正如诗经大雅 中所说的， “绵绵 瓜瓞（瓜瓞可能指的就是葫 芦或类似 的蔓藤瓜果） ，民之初生。 ”葫芦这 一神 奇的瓜果，在不同地区、不同民族的神 话 中，竟如此巧合地（也可能相互影 响）成为各 民族的共同祖源。 “葫芦生人 ”这一古老观念，在悠 久的历 史衍变、积淀中，逐渐衍生出 了祭祖敬老（祖 灵崇拜） 、 “合卺而S”、 送瓜（葫芦）求子 等民俗，从而构成 了独具特色的中华葫芦文化。 在彝语词汇中，葫芦和先祖这两 个词完全 相同，都叫做“阿普” 。彝族 人认为，人死后， 其魂灵可能回归葫 芦或通过葫芦这座“ 桥梁” 返归祖地。 云南楚雄彝族自治州南华县摩哈直 村 的彝族人家里，在壁龛或供桌上，常供 置一 两个葫芦，一个葫芦代表一代祖 先（父母、祖 父母、曾祖父母） 。举行 大典时，要吹葫芦笙 为巫师伴奏。彝 巫认为，从葫芦笙里发出的乐 声，是 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 祖先伏羲、女蜗的声音。此外巫师还要 表演采摘葫芦的舞蹈。讫佬族也把葫芦 作为始 祖的象征，置于神盒供奉。家 里的老人死后， 要把手指甲和脚趾甲 剪下来放在葫芦里，置于 屋后神堂秘 存。在他们的眼里，被放入葫芦的 死 者指（趾）甲，具有死者不朽的象征含 义。 葫芦既能生人，自然会和爱情婚 姻有关。 汉族古籍礼记昏义中 有夫妇“共牢而食， 合而醋（yin） ” 的礼仪。 “卺”就是把一 个葫芦分成两个 瓢，以彩线相连， “合 而醋 （yin） ” 就是夫妻二人用两瓢饮酒，以象征 夫 妻“合体”，并期待如葫芦一样多子多产。 “合” 是中式传统婚礼中最重 要的环节，后 碚飧龃视美创指婚 礼。在唐宋时期， “合 礼” 还衍生出 了“交杯”的细节，比如 东京 梦华录 中记载：“用两盏以彩结连之，互饮 一 盏，谓之交杯。饮讫，掷盏并花冠子于 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 床下， 盏一仰一合，俗云大吉 ，则 众喜贺。 ”看 来，到北宋时，合 就 不一定用葫芦了，不过 盛酒的“盏” 应 该是耐摔之物，否则触地即碎， 如何 判断“仰”还是“合”。而“ 交杯酒” 的 风俗 则一直保留至今，在喜宴上经常能见到。 云南新平的彝族同胞至今仍保留 着一个古 老