影视艺术黑板报

影视艺术创作中，比较强调影视艺术作为时间艺术的观点一 直影响着我们的创作方法。 法国电影理论家马 塞尔马尔丹曾说：“在作为电影世界支架的空间 时间复合体(或空间 时间连 续)中，只有时间才是电影故事的根本的、起决定作用的构件，空间始终是一种次要的、附 属的参考范围。 ”在这种观点的指导下，长期以来我 国的故事片大多数都是以叙述故事情 节的发展来结构影视，它是一种线性的思维方式，是按故事情节开展的环境背景来考虑空 间的，但影视故事与一般的故事是不同的，它必须以造型 空间的形式呈现出来，通过 造型表现手段 光影、色彩和线条所组成的构图、色调和影调来叙述故事，抒发情感， 阐述哲理。因此，更确切地说，影视艺术应是一种时空综合艺术。 影视艺术对叙事要求也很高。影视叙事要注意故事与情节。故事主要是指，事件的发 生或产生的行为被讲述出来成为结果。而情节即人物之间的联系、矛盾、同情、反感和一 般的互相关系。只有搞清楚二者，才能很好地把握新闻叙事。在新闻叙事中，还要注意细 节。所谓细节，就是指影视作品中的某种能够集中反映事物本质特征、揭示作品内涵的 “特写” ，是硬实作品对特定信息元素的着意刻画和突出表达。除了细节，还有冲突。冲突 不仅一般地强调事件的因果联系，强调事件的发展要由一定的原因来推动，而且强调时间 的产生、发展和最后的结局都是人物之间矛盾冲突带来的。此外，在叙事时，还应该注意 时空、人物和主题，注重叙事模式，采用修辞与悬念，使叙事文本更受人欢迎。 影视艺术的生产过程，从前期准备到后期的策划、营销作者都做了全面分析。阐述了 现今影视艺术生产的情况、存在问题，并对问题提出了行之有效的解决方法。 电影发展的原动力在于人类亘古以来试图超越时空局限的强烈愿望，科技的进步使人 类终于获得征服时空局限的物质手段。同时，电影的发明不仅诞生了一门新的艺术形式， 也深刻影响着人们传统的思维形式。电影是通过摄影机或其他视听信息记录手段，将活动 影像记录在胶片或其他载体上，然后通过放映机或其他放映设备，将这些活动影像映射于 银幕或其他观赏载体上的过程。当电影诞生之后，人们在摆弄这个玩具的时候，发现它不 仅能记录一个简单的动作，而且可以记录有含义的事实、重大的历史事件，还可以通过记 录来叙事。由此，电影便被纳入人类交流思想感情的语言符号范畴之中了。 除了电影，还有电视的影响。关于电视艺术的内涵，至今在理论界仍没有得到统一认 识。在广播电视词典中，对电视艺术有狭义和广义的两种解释。狭义的解释认为，电 视艺术包括一切艺术类节目，如电视戏曲、电视歌曲、专题文艺节目、电视剧等。广义的 解释认为，一切的电视节目都含有一定的艺术性，所以电视艺术即泛指一切电视节目。作 为一种新的文化形态，它不但拥有一个强大的遍布社会各个角落的电视传播网络系统，搜 集、加工、生产制作各种视听兼备的信息，而且它还以特有的表现形式和表现手段，创造 出独树一帜的电视文化产品。同时，以其视听兼备、表现逼真，以及时空自如的传播功效， 形成了一个前所未有的庞大的接受群体。 影视文化凭借其卓越的表现和传播手段，能最广泛地普及文化，对人类社会产生着广 泛而深刻的影响，使社会文化的总体结构和比重发生重大变化。影视文化受众面广，能够 广泛影响不同层次的观众，因而大大改变了人类的认知方式，提高了人类对新鲜事物的感 知能力，提高了文化的渗透性，扩大了文化的参照系，在很大程度上打破了国家、民族和 语言的界限，是一种带有世界性的文化现象。 影视艺术是艺术，是人类以审美方式去把握世界的独特形式。人类究竟为什么在以政 治的、经济的、历史的、哲学的诸种方式把握世界之外，还离不开以审美方式去把握世界， 当代人为什么在丰富多样的文化生 活中还需要观赏电影、电视艺术节目.原因很简单，但也很深刻。那就是人之所以为人， 乃是区别于其他动物的一种高级形态的理性情感动物，有着独特的精神家园需要坚守。艺 术是人类情感的载体，惟有通过审美方式把握世界，惟有通过文艺创作、鉴赏和批评活动， 始能陶冶情感，净化灵魂，升华人格，从而坚守人类神圣的精神家园，促进人与社会的自 由全面发展。正如胡锦涛同志精辟阐述的：“文艺历来是陶冶人们道德情操、抒发人类美 好理想、丰富人们艺术享受、推动社会发展进步的一个重要领域。 ”当代影视艺术创作必须 旗帜鲜明地坚持繁荣先进文化，建设和谐文化，促进人与社会自由、全面发展，坚持以符 合科学发展观的“以人为本”的美学理想去确定自己的发展方位 影视艺术创作是人类的审美活动。 “在今天，审美也就是对现代化社会的前瞻，是人的 再塑造，是对人类历史上一切文化成就的批判继承即扬弃，是对永恒的追求。在信息爆炸 的时代，审美就是对平衡、完整和真实的渴望；是对健全人格的渴望；是对获得一种适度 感和良好判断力的渴望。 ”既是审美，影视艺术当然要给人以视听感官的快感。绕过快感， 那是说教，不是艺术，也非审美，但止于快感，尤其是止于视听感官生理上的刺激感，那 也不是艺术，亦非审美。真正的艺术，尤其是优秀的艺术，理应给受众以快感，并通过快 感达于心灵，令受众在愉悦的基础上进而获得认识上的启迪、灵魂的净化和精神的升华， 即由快感而产生美感。这时，人心便获得了一种因审美而致的和谐之美（这种和谐美感有 时呈现为宁静，有时表现为振奋；有时悲伤，有时喜悦） 。但时下有一种为某些电视选秀类、 低级搞笑类电视节目和“杀声震天、血流成河、拳枕相交、三角乱恋”类的“娱乐片”电 影提供理论依据的所谓“美学张” ，认为历史已经跨入“后现代” ，人类的艺术尤其是影视 艺术，就是为了“生产快乐” ，就是为了利用现代科技手段营造“视听奇观” ，给观众以视 听感官的震撼和刺激。在这种“美学主张”的推波助澜下，荧屏上原本在幕后充当配角的 技术在营造“视听奇观”的喧嚣声中冲到前台，以声光电波成为了主角和主宰，使神韵、 意境和意象这些中国艺术精神的灵魂都纷纷让位于五光十色、眼花缭乱的视听感性刺激， 艺术本体越来越萎缩。电视艺术在拥有了广阔疆域（它几乎能与源远流长、五花八门的各 种文艺门类结缘而产生新的电视艺术形式）和广大观众的同时，逐渐失去了本应具有的艺 术个性和审美优势。电视艺术节目（如 MTV 和某些综艺晚会等）越来越注重以感官刺激 征服观众，以至逾越了艺术美的界限，日益庸俗化和快餐化。电视“大片” 、 “贺岁片”和 某些“娱乐片”在美学追求上的泛化、浅表化和媚俗化，以及某些影片的社会主义美学理 想的沉沦、人文精神的衰退、历史理性的匮乏、道德底线的崩溃，也都是明摆着的事实。 问题的症结在于：快感与美感、养眼与养心的“度”的和谐把握，实质上关乎影视艺术能 否真正高举“人民美学”的旗帜，能否在审美上真正“引领人民精神生活” ，从而真正代表 提升人民群众精神素质的根本利益的原则问题。适“度”则和谐，快感升美感，养眼更养 心；过“度”则不和谐，快感成宣泄，养眼变伤情。实践反复证明：人类生理感官的过度 快感必然造成精神深度的痛感，无节制的感性刺激必然造成审美心理的失衡；伴随着观众 视听感官生理上的过度快感享受，其精神上的美感和反思能力势必衰减。古语云：“乐不 在外而在心。心以为乐，则境皆乐；心以为苦，则无境不苦。 ”不久前，温家宝总理赴医院 探望季羡林先生并讨论构建和谐社会时，季羡林先生强调“人自身内心的和谐最为重要” ， 其深意正在于此。影视艺术若一味凭借科技手段营造视听奇观、宣扬声色犬马或胡诌搞笑， 那就只能止于快感和养眼，只能乐其外而决不能乐其心。心乐受用一世，眼乐仅在一时。 影视艺术之美，不在迎上合下，而在引领观众，化人养心。恩格斯曾借论德国的民间故事 书谈到文艺的使命。他说：“民间故事书的使命是使一个农民作完艰苦的日间劳动，在晚 上拖着疲乏的身子回来的时候，得到快乐、振奋和慰藉，使他忘却自己的劳累，把他的硗 瘠的田地变成馥郁的花园。民间故事书的使命是使一个手工业者的作坊和一个疲惫不堪的 学徒的寒伧的楼顶小屋变成一个诗的世界和黄金的宫殿，而把他的矫健的情人形容成美丽 的公主。但是民间故事书还有这样的使命：同圣经一样培养他的道德感，使他认清自己的 力量、自己的权利、自己的自由，激起他的勇气，唤起他对祖国的爱。 ”13民间故事书的 使命如此，当代影视艺术的使命亦然。人民的影视艺术工作者，理应胸怀人民的美学理想 和审美期待，辛勤劳作，奋发进取，充分发扬自己的聪明才智，为人民奉献出养眼养心、 “目击道存”的美的精品力作。 二是影视艺术的收视率（上座率）与收视质量（票房质量）问题。 这也是影视艺术与人民直接攸关的敏感问题。面对市场，电影看重上座率，电视艺术 看重收视率，这是情理之中的事。因为再优秀的影视艺术作品，倘若受众甚少，其社会效 益、经济效益乃至美学效应均难以充分实现。但是，现在却流行着一种“收视率（上座率） 至上”的做法，窃以为很不可取。譬如，在纪念中国共产党诞辰八十五周年的日子里，导 演丁荫楠积二十年来之创作成果，拿出孙中山 、 周恩来 、 邓小平 、 相伴永远 （李富春与蔡畅）和鲁迅这五部力作，以时代伟人为题举办电影周，献给党的 生日。这当然是大好事，伟人集中体现了所处时代民族思维的最高成果，通过银幕塑造的 成功艺术形象为当代人民提供宝贵的思想资源的精神营养，何乐而不为呢？但奇怪的是， 耗用民资建起来的电影院线却偏偏不愿举办这个电影周。理由便是“上座率不高” 。结果， 北京朝阳区的一家“紫光影院”单独承办了这个电影周。 细细品味校园艺术节的节目。有的体现中华上下五千年渊源的文化，有的突出时代潮流， 各具特色。但是我想，唯一不变的是同学们对艺术节的追求。 艺术节开了近三个小时我认为每个节目都非常精彩。在每个演员表演的过程中，观众们都 会发现 原来在我们身边有这么多多才多艺的人。老师们的节目让同学们蠢蠢欲动，令 人兴奋不已。学生会的表演更是别有风味，同学们的时装秀，精彩的街舞，绚丽的民族舞， 嘹亮动听的歌声，老师们的舞蹈独具风味，艺术节就是一个学生和教师们自我展现，尽情 发挥的舞台。它供大家尽情享受青春的美好，释放青春的激情。我从参加活动的每位表演 者的脸上飞扬的神采和观众席上的阵阵掌声和喝采声中，让我深刻感受到了艺术节作为我 们学生生活中最亮丽的一道风景线，让我们更深一层的艺术的魅力。虽然现在是冬天,可是 我看见了我们永远不冷的心,我看见了这个演出, 心沸腾了 ,我感觉到了青春的力量， 整台节目处处洋溢着青春的美，这种美来自生活和我们的心灵。我们只是用生动，有趣的 节目诠释着我们对生活的感悟！ 校艺术节终于落下了帷幕。在很长一段时间里，同学们都处在兴奋的状态中 期间，学习一 样都不能拉下，但是对于艺术节，同学们还是有极大的热情，学习，活动，哪一样也马虎 不得。看看周围的同学，谁也不轻松。每个人都尽心尽责地完成自己的任务，大家目标明 确：圆满完成艺术节。再想想老师们，那才是真累。他们不仅要完成自己编排的节目，还 得对整台节目负责，还要完成自己的课程，肩上的担子着实不轻。在这样的氛围里，大家 嘴上叫着累，手上的活可不敢放松，奔着同一个目标前进。正是通过这些活动，启迪了我 们的才智和灵性，发展我们的才艺和特长。我们在活动中高举生命智慧的大旗，有思想的 翱翔，有感情的抒发，有青春的旋律，有技能的展示，有科学的探索，有毅力的体现，有 诗意的飞扬 在艺术节期间，同学们清理环境卫生，精心布置，把节日的校园装扮得五彩缤纷，通过这 种方式我们表达了对母校的热爱；歌手大奖赛，同学们用激昂的歌声、饱满的热情、独特 的创意来赞美祖国、歌唱未来，抒发了我们热爱祖国的情怀和对美好生活的向望；诗歌朗 诵、英语朗诵比赛，同学们激情奔放，用饱含深情的诗句赞颂祖国的强大、畅想美好的未 来，极大的增强了我们的民族自豪感、责任感和自信心，激发了同学们为中华民族的振兴 而发奋学习、报效祖国的决心；各项比赛充分展示了同学们的才华，陶冶了同学们的情操， 展示了我们学园文化特色和学生的个性特长，丰富了校园文化生活， 我认为艺术节既给我们提供了一个放松大脑，放飞心情的空间，也为我们提供了一个施展 才华，张扬个性的舞台，同时也让我们受到了一次极好的艺术教育和美的熏陶。在活动中， 我们既培养了兴趣，陶冶了情操，又开阔了视野，锻炼了能力，培养了团队精神，增强了 集体荣誉感。所有这些，为我们成为新世纪合格的中学生奠定了坚实的基础 举办文化艺术节活动，不仅是对同学们文化艺术水平的一次大检阅，也是我们学校素质教 育开展情况的一次大检阅，它为展现我们的青春风采和精神风貌提供了广阔的舞台。办好 校园文化艺术节，有利于发掘我们的潜力，发挥个性特长；