穿过城市文明的乡村候鸟

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 穿过城市文明的乡村候鸟 诗歌不是消费时代的一支口红， 而是灵魂的慰藉处，精神的憩息地。与 其说诗歌是一种信仰和寄托，是心灵永 恒的悸动，毋宁说诗歌是生活真实的状 态，是理想诉求的载体，是彰显并坚守 着某种审美价值的艺术形式。偶然的机 会，我注意到了刘晓平的诗。 中国论文网 /5/view-11638014.htm 刘勰在文心雕龙知音中指 出：“夫缀文者情动而辞发，观文者披 文以入情，沿波讨源，虽幽必显。 ”即是 说作家诗人在创作时，要先有了情思抒 发的冲动，再发而为文辞形成作品，读 者则先通过文辞才能了解作品传达的情 思，由文辞入手，解读作品，发幽探微， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 这样的互动才能把一个文本的意义完整 地呈示出来。 晓平长期生活在鬼斧神工的张家 界，它既是大自然遗存的奇妙迷宫，又 是古老而现代的文化博物馆，这就是诗 人心灵冲动所置身的地理空间。在这里， “乌篷船已漂泊成风景 ”（ 去河边看 风景 ） ，纯朴的民风，清新的山野，以 及许多生动的故事， “还堆码在吊脚楼的 屋檐下”（ 新媳妇的棉衣 ） 。傍晚的 等待，黎明的欢歌，离别的伤感，男的， 女的，老的，小的，都紧紧地系在心头， “成为他或她的一丝记忆 ”（ 一朵小 花 ） 。这样的地理空间却给了诗人精神 上无穷无尽的想象和创造力。晓平用淡 雅、质朴的语言，准确而精致地描摹着 新媳妇“要自己缝一件过冬的棉衣” 的情 景，并用“乌篷船，是渔女柔柔发辫上 掉下的梳子” 这种独特的意象来抒写 “这 片奇异的山水” 之美。晓平善于把对生 活的感悟和爱浓缩到诗句里，让诗歌生 出翅膀，让人在“ 那场最后的秋雨，带 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 走了一年阳光和风雨的记忆”的淡淡的 忧伤中，体验着诗人对乡村文明的深切 关怀。 写诗，繁杂艰涩易；简洁静观难。 写诗的手法很多，深入深出，深入简出， 简入简出，都是几种不同的境界。晓平 的诗歌没有刻意深化意象的奇巧与繁琐， 而是采用象征、暗示、隐喻、变形等复 调表现手法，既明朗，又简约，静中有 动，动中含静。是山水诗，又像山水画。 但山水诗与山水画不同，诗歌的意象和 绘画中的意象不能等同，诗歌与绘画虽 是姊艺术，但绘画是直接带给观众视觉 的感受，而文字本身就有一定的表现障 碍，再用抽象的形式去体现，就很难让 读者理解。 “为什么我的眼里常含泪水？ 因 为我对这土地爱得深沉”如果说， 艾青是用京韵大鼓表达着他对家乡的爱， 那么，晓平则是用他“ 木桨击落太阳的 情景，水声浸湿岁月的模样”（去河 边看风景 ） ，深切地诉说着对山野之美 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 的眷念之情。是的， “眷念 ”在晓平的诗 中弥漫着，升腾起连绵不断的如丝如缕 的忧伤与思虑。诗人像一种痴痴地守望 乡村的候鸟，现代文明碰撞着古朴的土 地，令人颤动。盘踞在城市角落的人 “带来了冬天一脸的严肃 ”，生活的压力 使自然的散淡挤得变形，于是， “看电视 或回味超女的歌声” （冬天 ）已成为 乡村的生活常态。一些事物生长、一些 事物消失是自然规律，但那“开放在如 诗如画的山崖”“用尽生命的色彩， 装饰了一个明媚的季节，凋谢隐去之后， 仍把生命的灵魂寄存” 的紫杜鹃， 能 “度过严寒如冰的日子，走过风风雨雨 的季节”（ 紫杜鹃 ）吗？对大地的爱， 对故土的爱，对张家界的爱，具象到一 种美丽的花朵上，于是，守望紫杜鹃 “一年又一年的绽放 ”，成为诗人的自觉 意识，一种“ 生命的追求”。诗人在紫杜 鹃身上寄托着他的审美价值观与情感诉 求，这种审美价值观与情感诉求在张 爱玲一诗中得到了进一步的升华与诠 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 释：“一朵深紫色的花，无风自落，没 有再化成蝴蝶，飞入喧哗的风中翱翔， 也没有化做春泥，重回热闹的枝头含 苞”作为现代文明的一部分，晓平 当然知道现代文明的魅力，但乡村文明 养育了他，熏陶了他，他更希望那些古 典之美、自然之美能留存下来， “落入淡 紫色的册页中，化成一幅简笔水墨，依 旧素丽无比，不断吐露芬芳”，他真切 地呼唤“怀揣采摘欲望的人们，在最快 乐的时候懂得珍惜吧” （ 桔树的经历 ） 。 都说，这是一个实用主义的时代， 物欲横流，利益至上。但美还是有的， 求美、追美、炫美和写美的人更是有的。 大自然的美、人性的美、思想的美、精 神的美，诗人在为美而写。在写作中， 快乐着，也美好着。正如有人指出的那 样，世界上有两件东西最能震撼我们的 心灵：一是我们心中崇高的道德准则； 一是我们头顶上灿烂的星空。诗人仰望 星空，从而获得诗的灵感。好的诗应该 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 闪烁着人性的光辉，浸润着生命的色彩。 晓平的诗作被称为“现代城市与 乡村寓言”（韩作荣语） ，他的许多作品 展示出现代文明背景下，乡村文明的困 惑与无奈， “人们只好在火炉边围坐” ， 默默地度过寒冷的冬天，但这种“围坐” 同时也展示出乡村文明的野性生命力： “让寒潮一个接一个的来吧，村里的新 媳妇实在是太秀气” 。这样的诗句令人 想起诺贝尔文学奖获得者、智利诗人聂 鲁达的神来之笔：“ 少女捂着胸口，梦 想着海盗。 ”诗歌的美，诗歌的含蓄与直 达，诗歌的张力与动力，就在这种野性 生命力的张扬中一一呈现。该来的要来， 该怎样生活还得怎样生活。那种“还谈 论些来年的事情” 的淡定与乐观， 正是乡村文明的精髓所在。 有人认为，写诗和读诗的人，往 往都是人生疲倦却执著的赶路者。诗的 挖掘，为寻找不再是植物的化石；诗的 碰撞，为寻求灵魂爆裂的那一瞬间；诗 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 的呐喊，为血管里流淌着的那一腔热流。 对于诗歌，最本色的、最民间的、最个 体的也才是最好的。诗歌不求人人看懂， 但人人看懂的诗更容易接受和传播。 “床 前明月光，疑是地上霜。 ”多好的诗！诗 歌，也不需要用正常的逻辑去思考。 “红 杏枝头春意闹” ，一个“ 闹 ”字，从正常 逻辑思维理解是讲不通的。但这个“闹” 却将一派盎然欢喜的春意描写得动感十 足，趣味十足，美丽十足。因此，某种 意义上，诗歌，写什么、怎样写并不重 要，重要的是诗之真、之善、之美的内 蕴，这是诗之大义，是核心，是灵魂。 更直白一点说，重要的是你有没有诗心， 有没有诗的灵魂。 晓平的诗歌不仅有肉，有骨头， 更有灵魂。这是极为难得的。不仅如此， 他的作品，还有一种难得的温情和怜悯： “桔枝折断了 我为桔枝而惋惜，一 种奉献的经历，带着岁月的风声，从开 花的季节里萧萧传来”这样的情怀 是温馨的，也是唯美的、充满暖意的。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 有了唯美的，暖暖的存在，饱满的诗意 便不会消失。 总之，作为生活在现代城市里的 人，晓平想做并做到的，就是：穿过城 市的风，穿过森林般伸展的手臂，打开 沉睡在记忆深处的乡村图景，打开心灵 的想象，让诗歌栖落到厚实的肩头，让 诗歌安放在精神的港湾。请看：“在公 园的草坪上看见月亮/灿烂的样子/好像 说了些什么/我觉得，她比以前健朗” （月亮 ） 。古老、静谧的月亮，与公 园、草坪并融为一幅具有现代意味的时 尚场景。诗人