飞扬其情 执着其理

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 飞扬其情 执着其理 在当代文学研究与批评界，姚晓 雷是一位学术个性非常鲜明的优秀学者。 一方面，他的文学批评是建立在深厚学 理基础之上的理性思考，非常讲究学理 的穿透力，不虚美，不隐恶，观点敏锐， 逻辑严谨，且能将深刻的学理思索转化 为浅显易懂的文字，从不拿半生半熟的 东西故作深奥；另一方面，他的文学批 评还具有非常鲜明的基于个人生存体验 形成的精神立场，富有内在激情。总之， 他把内在激情和外部学理透视恰到好处 地融合在一起，飞扬其情 ，执着其理， 其文学批评真诚而犀利，朴实而大气， 从而构成了群星璀璨的当代文学批评界 中一道特殊的风景。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 中国论文网 /5/view-7060535.htm 一、辨情析理，直抒己见 文学批评一定要坚持自己的学术 立场和理性思考，不能人云亦云。姚晓 雷坦言：“我无法接受两种批评风格： 一是没有自己立场、人云亦云或完全服 从于某种功利需要随时可以改变自己观 点的人，因为这种人不懂得尊重自己； 一是虽有个人立场却完全无视批评对象 的自身个性，不管三七二十一地把自己 的观点往对方身上套，因为这样的批评 不懂得尊重对方。 ”1对此姚晓雷可谓 言行一致，他的批评文字从不随波逐流， 而是在充分尊重和探讨对方精神底蕴基 础上，依据自己的特殊生活体验和深厚 的理性思辨能力，通过对文本细致而绵 密的分析，辨情析理，直抒己见，发出 自己与众不同的声音。 余华在当代文坛的影响使得关于 他作品的文学评论连篇累牍，然而直指 问题切中肯綮的并不多。姚晓雷在余 华： 离大师的距离有多远一文中， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 以理性的目光，循着余华的创作轨迹， 从十八岁出门远行 往事如烟 在 细雨中呼喊 现实一种到活着 许三观卖血记 兄弟等作为研究 对象，几乎对他所有重要作品都进行了 深入的分析和鞭辟入里的论证，针针见 血地指出余华在创作上的得失。晓雷在 抓住其“习惯于观念先行 ”的创作内在特 质及其形成原因的同时，对余华创作由 于“个人经验不足以为他所选择的价值 观念提供足够的支撑，以至于其创作不 得不借助于观念演绎” 表示深深地遗憾， 指出余华“在思想的原创性、超越性以 及艺术形式的完美性这两个作为经典大 师的维度上”2 还需要继续努力。在 乏力的攀登王安忆长篇小说创作 的问题透视一文中，姚晓雷在充分发 掘王安忆的创作个性并肯定王安忆文学 创作取得杰出成绩的基础上，犹如热心 肠的诤友一般，紧密结合小说文本，就 事论事地品评王安忆文学书写中的优劣， 毫不客气地指出其“ 历浅”和“识平”上的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 不足最终导致“ 文散” ；在 误历史乎？ 误文学乎？格非人面桃花等三 部曲中乌托邦之殇中，姚晓雷在仔细 品读格非的人面桃花 山河入梦 春尽江南三部长篇小说的基础上， 依靠层层深入的逻辑分析，客观冷静地 指出格非话语方式既存在一个畸形的乌 托邦伦理的滥用带来的历史认知偏颇的 “历史之误”问题，也存在着一个它在文 本中机械植入造就的文本审美价值受损 的“文学之误 ”问题，其本质是在当下权 力和市场合力控制下的知识分子精神萎 缩与心灵异化。仔细研读姚晓雷的文章， 我们不难发现，在对余华、王安忆、格 非、金庸等任何一位作家进行文学评论 时，他从不依靠个人或者他人的喜好而 凭空下结论或者人云亦云，更不是以高 高在上的“学院派 ”的姿态激扬文字，动 辄套用高深的学理来吓唬人。其观点和 论证分析都是从理性的视角出发，牢牢 地建立在对作家作品研读稔熟的基础之 上的，让人觉得无懈可击，言之凿凿。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 在充分尊重研究对象的同时，姚晓雷全 方位调动自己的生命体验和知识积累， “用心去和批评对象对话 ”3，字里行 间更见其严谨的学术态度、深厚的学理 和磅礴的气势。而文学评论唯有如此扎 实的功底，才能真正促进文学的繁荣和 发展，才真正使作家从中获益，汲取经 验，突破自己的瓶颈从而超越自我。 姚晓雷的作家作品研究并非都是 一味地本着理性批判意识对作家和文本 冷静剖析，同时还富有激情，强调一种 对时代和社会的担当。在他看来，文学 研究不应该是为研究而研究，而是要作 用于世道人心，使社会和人性朝更好的 方向发展。所以对一些凭着良心和生命 来写作的、勇于承担社会责任的作家及 其创作，他总是充满敬重、赞赏和钦佩 之情。上世纪末以来，文学环境和状况 变得异常复杂。在经济飞速发展、世风 多变、物欲横流的现实社会中，大部分 呈献给这个社会的文学也悄然带着虚假 的面具登上文坛；作家也大都逐渐丧失 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 发现真问题和关心真问题的勇气和能力， 过分习惯于作家批量制造的媚主流形态 或大众娱乐文化消费市场的软性话语。 姚晓雷对此忧心忡忡之余，积极寻找和 张扬那些传达“ 时代的良心 ”的声音。基 于此，他对始终直面本土内在问题的作 家阎连科就格外青睐。姚晓雷以“虎痴” 来概括阎连科既虎且痴、因痴成虎的创 作个性和特点，极具诗意和形象性。 “所 谓痴，是他对民间苦难的执著关注；所 谓虎，是他直面现实的勇气和其作品在 当下中国所具有的惊心动魄的艺术震撼 力。 ”4姚晓雷如数家珍般对阎连科的 主要作品一一分析，指出阎连科几乎每 一部作品都以艺术力量的重度冲击、创 作风格的大开大阖、艺术手法的奇诡多 变而引人注目：“ 它以明确的声音提醒 我们：现代生活中最主要的问题恰巧来 自于被我们的现代化进程所忽视或无视 的基础部分，进而唤起人们对这些被边 缘化的社会群落的真切关怀，并对损害 他们现实利益的主流体制进行针锋相对 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 的抗议。 ”5姚晓雷之所以欣赏阎连科 这样的作品，主要在于这样作品里对民 间苦难的锥心之疼，与他自己骨子里民 间情怀异曲同工。当然，这并不意味着 姚晓雷会因此而怀有偏袒失去客观尺度， 他同样依据阎连科作品的文本有理有据 地进行分析，并且不回避阎连科作品里 存在的诸多问题，如理性深度不足、写 作时有浮躁等。姚晓雷特别提出：“对 自己感性态度、立场所可能存在的偏颇， 尤其要持一种警惕的心理，避免因此牺 牲了观察对方的公正性。 ”6正是客观、 公允、尊重、谨慎的批评态度，才使得 他的文章显得扎实、大气、厚重，具有 很强的内在逻辑性。 二、真诚的人道主义关怀 尽管姚晓雷的文章常常以缜密的 理性思考和无可辩驳的逻辑论证令人信 服，但更让我感到温馨的是那无处不在 的内在精神力量，即里面洋溢着的真诚 温暖的人道主义关怀。这种人道主义关 怀来源于姚晓雷的生命体验和善良的本 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 性：“也许由于从小出身于农家、且在 至今为止的人生里程中自己经常地处于 惴惴不安处境的缘故，我所爱好的文学 批评，是那种从平等的愿望出发，运用 自己的理性逻辑，通过文学文本的对话， 把强势者所制造的维护自己特殊利益的 各种话语画皮都戳破，以捍卫弱势者利 益的类型。 ”7 姚晓雷的文学评 论中，处处呈现出他对社会现实中弱势 群体真诚关注。中原文学是姚晓雷文学 研究和批评的一个重要板块，针对这块 从古至今承载了太多苦难的土地上的民 间生存及作家呈现，他的心是柔软的、 充满深情的。他对今天这块土地上出现 的许多作家脱离批判国民性的经典主题 的表达方式给以深切的理解，如针对刘 震云“托民间浑然原始的文化状态所构 筑的一套特有的价值视角，既包含着那 种民间本能的弱肉强食的血腥，也包含 着那种民间藏污纳垢中的生命原始正义； 既自甘卑微又不无骄傲；既胆小怕事又 肆无忌惮；既自毁自虐又顽强不屈；既 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 玩世绝望又一本正经。作者以之来反讽 笼罩在民间现实态和历史态外缘的权力 体制话语，并夸张地赋予它一种所向无 敌的解构力量” ，姚晓雷不无同情地解 释道：“既然在已有的批判国民性的精 英话语里，没有给民间的生存利益留下 真正平等的地位，那么能不能干脆就用 民间那种最原始的生存本能和世俗欲望， 使其直接面对压迫自己的种种貌似堂皇 的社会形态，并在与它们的短兵相接中， 撕破罩在它们上面的伪善的面纱呢？” 8面对当下中原文学所塑造的灾难深 重中艰难生存的民间群像，姚晓雷将他 们的个性特征概括为“ 侉子性 ”，指出其 具有缺乏道德信仰、以小我的利益为主 体而不讲原则的负面品格，在分析时字 里行间无不充满着真诚宽厚的人道主义 情愫。在从王朔到余秋雨20 世 纪末两种知识分子身份拍卖中的大众接 受一文中，他对农民出身的王道士饱 含深情、理解和宽容，满腔义愤地针对 余秋雨的指责予以驳斥： -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 他无意中发现了敦煌文物，并上 报了官府，可是在长达数年的时间内并 没有人拿它当回事，你怎么能指望一个 仅求有碗饭吃的农民担负起如此严峻的 文化责任？他自己并不知道敦煌文物的 价值，当他为了一种简单的生活需要廉 价地让外国人把大量的经卷从这儿带走 时，甚至还不失其农民式的淳朴。一个 本来就是农民的人按照他本分的农民原 则行事，他何罪之有？如果一定要说他 有罪，那也是最后一根稻草压断了骆驼 的背。整个瘫痪的国家机器应负绝对的 责任，而王道士充其量不过是不幸运地 做了最后一根稻草罢了9。 姚晓雷从最初动机、生存环境和 社会大背景出发，为备受沉重生活重压 而做出无奈之举的王道士辩护，动之以 情，言之以理，层层分析，娓娓道来， 将自己的感情灌注行文之中极具有感染 力，体现出他宽厚的人道主义情怀，诠 释着他“把强势者所制造的维护自己特 殊利益的各种话语画皮都戳破，以捍卫 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 弱势者利益” 的价值取向。他一针见血 地指出余秋雨以一副极具有民族忧患和 文化忧患的精英姿态来思索中国文化出 路的表面下，却出现了太多作为一个知 识精英所不应该出现的非科学话语和非 人道话语。 姚晓雷的人道主义情怀还体现在 他一贯的对正能量的社会价值观的弘扬 和敢于担当的社会责任心。知识分子就 是要敢于表述自己的价值立场，弘扬社 会正气，引导社会的潮流在真善美的大 道上行走。他在莫让“ 猪气 ”成为一种 文学时尚从当前流行的一部网络小 说谈起中指出网络小说赵赶驴电梯 奇遇记有风靡网络的合理性因素存在， 但是小说在叙述中不自觉地流露出呈现 负面价值倾向的“ 猪气” ，例如 “平庸、 懒惰、不爱动脑子、好逸恶劳、爱做不 合实际的白日梦” 等负面社会价值观应 当予以严格批判。因为，他担忧这种 “猪气”一旦在社会上泛滥，将会使人们 尤其众多的草根阶层丧失了明确的超越 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 个人价值的人生追求，对生命内容的欲 望化、动物化以及人格有利益而无原则 的自私特征津津乐道。对于社会上“猪 气”的肆虐现象，他不无忧虑地写道： 文学属于文学知识分子的事业， 文学的沉沦与文学知识分子人格意境的 沉沦通常联系在一起的。当前畸形的市 场体制不仅造就了畸形的大众，同样也 造就了大量畸形的文学知识分子，他们 既不敢触犯传统体制强势话语的雷区， 又无法抵制由市场和体制联合抛出的利 益诱惑，文学相对于他们来说不再是传 达社会正义和良知、直面人生的事业， 而成了“为稻粱谋 ”的手段。一旦其人格 意境沦落到全无正义是非只剩下个人名 利的“猪”式内容时，又怎么能指望他们 所操纵的文学能意境阔大呢？ 10 众所周知，当下互联网深刻影响 着人们的日常生活，并且具有惊人的传 播作用，而网络小说的风行也在一定意 义和程度上影响着当下文学创作的格局。 “猪气”的横行不仅是为满足低俗的欲望 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 消费而刻意营造的商业文学，直接导致 “伪大众文化 ”的泛滥，而且使得当下严 肃文学直面正确的人生价值立场时步步 失守，纷纷转向 “性”和“暴力” 之类哗众 取宠的创作主题，进而不利于弘扬正确 的人生价值观和社会正能量的传递，如 果不加以警惕，制止“ 猪气 ”的泛滥成灾， 最终将导致社会道德滑坡，其潜在的危 害和恶劣的社会影响深不可言。从这篇 文章，不难看出晓雷对社会现象具有敏 锐的观察力，他往往能够透过繁博的社 会表象洞察其背后潜在的本质，同时以 灵动笔触传达出作为一个知识分子肩负 的沉甸甸的社会责任感和正义感。 当然，对于如何树立文学的整体 责任感、树立文学创作和文学评论直面 现实的勇气、理性的批判精神以及崇高 的审美品格的构建，姚晓雷也有着深刻 的思考。他在一系列文章中，诸如20 世纪中国文学世界性因素研究方法之我 见 从参与社会角度看当代文学的价 值 当代立场与学术品格 、 改革开 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 放以来当代文学研究中值得深思的几个 问题 何以为道，何以为术当下 本土文学批评话语范式思想与方法问题 思辨 论新世纪文学理想表现的枯竭 世纪末两种知识分子身份拍卖中的大 众接受 乡土中国的再度书写新 世纪文学反思录之八等都进行了深入 探讨，表达出自己作为一个知识分子所 具有的对社会问题的真知灼见。总体而 言，他特别强调站在人类文明前沿的理 性思索同本体深层内容的有机结合应该 是中国文学所要追求的核心价值。如在 龙行文坛的莫言也谈莫言的获奖 及其他一文中，他不无犀利地谈到莫 言创作的“中国身份 ”的重要意义，并进 一步指出莫言获奖原因正在于他具有本 土文化内涵支撑的创作个性、具有本土 社会真实命题的创作题材、具有立足于 本土社会的现代发展需要的核心价值诉 求和创造了风格独具的艺术世界，坦言 莫言的获奖有助于中国文学重新检视自 己的发展道路和核心价值。11他对莫 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 言获奖的分析先入其情，后入其理，层 层展开，娓娓道来，公允而理性。 三、多方面的批评探索 姚晓雷的文学批评领域宽广，无 论是在中原地域文学研究、现当代作家 作品研究、文学现象研究、文学史构建 研究还是在理论视点研究方面，都有自 己独到的见解。 在中原地域文学研究方面，他敏 锐地提出并严密论证了最能够展示河南 民间个性特征的词汇“ 侉子性 ”12。关 于”侉子性”的论述，姚晓雷在探寻过往 的河南历史血脉基础之上，立足于现代 价值视角，结合自己的人生体验与感悟， 理论阐释与个案分析相结合，由点到面， 事理互融，使得对新时期以来河南乡土 小说的分析更具历史厚度和深度，更加 圆融丰满，呈现出大气磅礴之势。毫不 夸张地说， “侉子性 ”是姚晓雷在中原地 域文学研究方面提出的新的理论贡献。 非但如此，姚晓雷在理论命题研 究方面同样成绩突出。例如他对上个世 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 纪 90 年代以来文学研究与创作中流行 的“民间”命题，在民间：一个演绎于 主体与客体之间的范畴 民间理念： 逃避启蒙还是延伸启蒙 从地域视角 到民间视角关于 20 世纪末文学话 语范式转变的一种思索 从发现民间 到消费民间兼论当前文学的一种理 论之殇等一系列文章里就进行了反复 的探讨。一方面，他充分体会到陈思和 先生首倡“民间 ”理念的良苦用心， “陈思 和先生倡导的民间理念，不同于中 外任何一次或社会学或政治学或民俗学 意义上的对民间的界定，而是一种将当 代思想文化背景和文学背景融合在一起， 由文学研究领域提出的传达知识分子现 实关怀的思想命题。陈思和先生的民 间不等同于传统意义上的民间，也与 西方社会提出的民间社会或公众 空间并非一回事，仅仅指 20 世纪中 国文学史上已经出现，并且就其本身的 方式得以生存、发展，并孕育了某种文 学史前景的现实性文化空间。它包含着 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 两个层面的含义：一是强调民间作为一 种现实客体，有着一个区别于我们该世 纪以来特有的政治权利话语和知识分子 精英话语的独立价值要求；一是在承认 前者的基础上，作为一种知识分子进入 民间的一种立场，它还代表知识分子话 语姿态的一种自我调整，即知识分子应 区别于庙堂的价值取向和以往自以为真 理在握高高在上的布道师姿态，而以一 种平等的身份来同现实民间进行对话” 13，其本质在于透过“ 民间 ”表面的盔 甲而发现“人 ”，从而对其所强调的人的 原始生命力在藏污纳垢的发泄中的“自 由自在”所呈现出的审美姿态和丰富的 人文价值，持一种理解态度。另一方面， 又指出这是一种“ 以术求道 ”，容易让 “术”遮蔽了隐藏在背后的真意。尤其是 在从发现民间到消费民间兼论当 前文学的一种理论之殇一文中，他指 出，随着市场经济飞跃发展而带来的文 化产业化，导致“ 机械复制 ”犹如病毒般 直接蔓延到当下的文学生产，具体表现 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 为文学创作“ 缺乏自己的原始体验和感 受、缺乏来自本真生命冲动以及真诚现 实关怀的情况下，依据某种具有影响力 的理念为指南并将其逐步庸俗化、技术 化，直到其完全沦为一种制造文学主题 和情节的方便法门”14 ，最终的结果 是导致当代文学的整体品质不断降低， 文学理论难有新的创见。不难看出，他 从宏观大局出发，以其冷静的理性思考 和敏锐的洞察力对其中优点和局限都予 以合理的逻辑分析，彰显出深厚的学理 品格。 说姚晓雷的批评视野广阔，还在 于他关于当代文学史构建研究方面也有 深入思考，提出自己的学术观点，为文 学史的构建提出合理化建议。如在当 代文学史写作探索刍议由当前四部 文学史著不同的写作模式谈起一文中， 他指出洪子诚的中国当代文学史从 现代知识分子理性视角出发，是一部传 统改良式的文学史；陈思和的中国当 代文学史教程从“ 民间”视角出发，属 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 19 于充满离经叛道精神的个人化的文学史； 董之林追忆燃情岁月尽管只是一部 研究 50 年代小说的局部现象的著作， 但在文学史的方法论意义上却能于洪、 陈两种偏重社会思想性的模式之外演绎 出一条人性审美的别径；吴秀明的中 国当代文学史写真则采取多元视角， 建构出一种“ 开放式” 的文学史模式。而 这恰恰折射出当下文学史撰写过程中走 向多元化的一个发展趋势，无论哪一种 模式的优劣得失，对以后文学史的撰写 来讲都将是有益的借鉴。关于当下文学 史的边界，他在当下民谣类文学史料 价值与文学史的再建构一文中，从历 史上“国风”民谣入中国古代文学史 的类比视角出发，指出新时期以来歌谣、 民谚、顺口溜、打油诗、民间段子和笑 话等民谣类创作在讽喻之中同样积淀了