中国传统文化杂说(11年03月.ppt

中国传统文化杂说 人文学院 刘晓蕾 TelEl:,结课考查方式（以下任选其一）: 一、以电邮方式和我探讨问题、想法（与中国传统文化或课堂内容相关，最多30人，报满为止） 二、谈话形式：即在最后一堂课群聊或单挑，除了数理化，话题不限；人数有限，最多30人，报满为止） 三、结合课堂内容的随感（思考的片段、提出问题等等，不必拘泥于形式，文字不限） 四、自己写一篇关于中国传统文化的小论文；,五、“倒饬”一篇关于中国传统文化的小论文（你懂得不建议）。,课程 概要,一、前言 二、从金庸的武侠小说（以射雕英雄传、笑傲江湖、倚天屠龙记、天龙八部、鹿鼎记为代表）、红楼梦看中国的传统文化,三、中国传统文化与中国人 1、实用理性：生存的智慧 关键词：聪明 功利 无用与有用 做人 薛宝钗 2、保守性： 关键词：地理环境 农业经济 海禁 重农抑商,四、儒家文化 关键词：读书人 孔子 孟子 教育 人性 制度 五、道德的迷宫 关键词：一个视频 道德标准 六、民间信仰 关键词：佛教 道教 神仙 弱势群体,前言： 一、我看中国传统文化的角度 批评的、减法的 反思的、个人的 二、独立的精神 自由的思想 “保持开放的心灵 比急于做价值判断要重要得多”,1、七个领域：外国文化、历史、文学、道德判断、数理判断、科学、社会分析。 2、其中“道德判断”包括以下课程： 公正：该如何做才好 民主与平等 国际关系与伦理 伦理学中的基本问题 儒家人文主义 有神论与道德观念 自我，自由与存在 西方政治思想中的奴隶制 社会反抗的道德基础 共和政府的理论与实践 比较宗教论理 传统中国的伦理和政治理论 古代与中世纪政治哲学史 现代政治哲学史,哈佛大学核心课程,第二讲,一、儒道佛反武侠的鹿鼎记：金庸笔下的中国传统文化 郭靖、令狐冲、张无忌、韦小宝和康熙 二、红楼梦里的女儿世界 贾宝玉和林黛玉,1、儒与侠： 郭靖 陈家洛 陈近南,2、天龙八部：无人不冤，有情皆孽 萧峰 虚竹 段誉 无名老僧,3、令狐冲的江湖生涯：有没有真正的自由？ 兼谈道家 庄子、老子,庄子： 1、逍遥： 神仙 现实 去死 2、齐物 相对主义、怀疑论 3、庄子的文学魅力,“苟日新，日日新，又日新” “父日辛，祖日辛，兄日辛” “考日辛，且日辛，兄日辛” 中医和中国功夫,老子： 1、贵柔 水滴石穿 舌头和牙齿 2、老子的类比和思维方式 自然界和人类社会 3、回归婴儿状态 4、老子与阴谋：君人南面之术,第三讲、中国传统文化与中国人,一、实用理性 1、李约瑟难题： “如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？”,2、功利思维： 卧薪尝胆 战国策、三国演义 厚黑学 西方的马基雅维利主义 功利主义哲学 3、古老的无神论,4、为人处世： 谈谈“山中高士晶莹雪”薛宝钗 “人无癖不可与交，以其无深情也； 人无痴不可与交，以其无真气也” -张岱 逃避孤独,黛玉： 诗意的灵魂、 独立的人格、 自由的精神。 世界的另一面,保守性： 1、文明的轴心时代 2、屈辱的中国近代史 3、重农抑商 明清海禁：是巅峰也是结束的郑和下西洋 皇权政治、大国心态： 制度使机会变成灾难 周宁：中西最初的遭遇与冲突,三、儒家文化,从孔子到朱熹：“与时俱进”的儒家文化,董仲舒 汉代经学 韩愈 道学 宋明理学：程灏程颐、朱熹 陆王心学：陆九渊、王阳明 “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。” -张载,中庸 “ 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣!” 论语 雍也篇 “不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不 为也” 论语 子路 以德报怨？以直报怨？ “或曰:以德报怨,何如?子曰:何以报德?以直报怨,以德报德。” 论语宪问 子曰：“乡愿，德之贼也”。,孔子这个人：,1、史上最牛的民办教师： 他和他的学生 子路 颜渊 子贡,2、中国的堂吉诃德： 一个理想主义者的道德遗产和悲悯情怀 （1）复古理想： 尧舜禹汤 禅让制真的存在吗？,（2）双截棍：仁 礼 什么是“仁”？ 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。” 樊迟问仁。子曰：“爱人”,何谓“礼”？ 政治制度 仪式的作用： 宗法社会：血缘关系（熟人社会） 现代社会：陌生人社会 一个理想主义者的光荣与失败： 厄于陈、蔡,跖之徒问与跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道耶?夫妄意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，义也。知可否，智也。分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”,3、儒家文化的软肋 （1）陋于知人心,性善论： 孔子：“性相近，习相远” 孟子：人性之善也，犹水之就下也” 王阳明：“性无不善，则心之本体，本无不正也。” 性恶论： 古希腊 基督教 托马斯霍布斯、约翰洛克、孟德斯鸠、黑格尔 哈耶克、卡尔波普尔 威廉戈尔丁：蝇王（1983年获诺贝尔文学奖） 人性：趋利避害、 并非一成不变、 权力是人性最强的腐蚀剂,“权力趋向腐败，绝对权力绝对腐败” -阿克顿 三权分立：“总统是靠不住的” “人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。” 乔治布什2004年,2、忽视制度建设 孟子的治国之策： 大而无当 孟子与商鞅 王莽：当梦想变成现实,中国小学生守则： 1、热爱祖国，热爱人民。 2、遵守法律法规，增强法律意识。遵守校规校纪，遵守社会公德。 3、热爱科学，努力学习，勤思好问，乐于探究，积极参加社会实践和有益的活动。 4、珍爱生命，注意安全，锻炼身体，讲究卫生。 5、自尊自爱，自信自强，生活习惯文明健康。 6、积极参加劳动，勤俭朴素，自己能做的事自己做。 7、孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人。 8、热爱集体，团结同学，互相帮助，关心他人。 9、诚实守信，言行一致，知错就改，有责任心。 10、热爱大自然，爱护生活环境。,美国小学生守则： 1、总是称呼老师职位或尊姓。 2、按时或稍提前到课堂。 3、提问时举手。 4、可以在你的座位上与老师讲话。 5、缺席时必须补上所缺的课业。向老师或同学请教。 6、如果因紧急事情离开学校，事先告诉你的老师并索取耽误的功课。 7、所有作业必须是你自己完成的。 8、考试不许作弊。 9、如果你听课有困难，可以约见老师寻求帮助，老师会高兴的帮你。 10、任何缺勤或迟到，需要出示家长的请假条。 11、唯一可以允许的缺勤理由是个人生病、家人亡故或宗教节日。其他原因呆在家里不上课都是违规。 12、当老师提问且没有提定某一学生回答时，知道答案的都应该举手。,日本小学生守则 在学校生活部分提出以下要求: 1.不迟到；进校后不随便外出； 2.听到集合信号时，迅速在指定场所列队；进教室开门窗要轻；在走廊和楼梯上保持安静，靠右行； 3.上课铃一响即坐好，静等教师来；听课时姿势端正，不讲闲话，勤奋学习； 4.遇迟到、早退、因故未到等情况，必须向老师申明理由，有事事先请假； 5.严格遵守规定的 放学时间，延长留校时间要经老师许可: 6.上学放学时走规定的路线，靠右行，不要绕道和买零食； 7.遇地震、火灾等紧急情况时不惊慌，按老师指示迅速行动。,一个引子： 土地新政策的制度细节不够完善 权力集团容易钻空子 导致农民的利益受到损害 关键词：制度,四、道德的迷宫,由视频引发的道德反思： 一、道德是什么？ 1、神圣道德与普遍道德 （1）子贡赎人： 道德标准过高引发的道德危机 （2）说说“舍己救人”,2、私德与公德 私人生活领域的道德：私德 公共领域、公共场所的道德：公德 私德与公德之间的界限 有私德无公德： 道德的人组成了不道德的社会,道德的困境： 哈佛大学的公开课公正：该如何做是好？ 电车司机的选择 天桥难题 女王诉达德里一案 方孝孺的选择 张巡的行为,二、泛道德化： 深层的社会问题、制度问题 道德的血液可靠吗？ 制度建设 大社会小政府,郭跳跳有权利指责范美忠不先救学生吗？ 如果我们有亲人在范美忠的班上，我们可以要求他先救学生吗？ 范美忠的行为可耻吗？ 灾难来临之时，一定要靠道德来救赎生命吗？,射雕英雄传： 对人类的智力的作用提出了质疑。书中有五个拥有最强内力的人，骄傲地将他们自己封为五个方向的虚拟君主(原文如此)。但在小说结尾，他们惊奇地发现自己并不比一个略有弱智的青年更强。书中一个似乎是拥有罕见美貌和聪明的女子，最终也被这个青年拥有了。更为微妙的是，这五个虚拟君主中的那个西方君主，后来似乎拥有最强大的内力，但他的智力情况却更糟成了一个严重的失忆症患者。,神雕侠侣： 从一个侧面反映了蒙古兴起之初的畜牧业状况。书中有一个孤独的少女，是一位养蜂专家，但看来这个行业在当时实在不受重视，她的唯一的一个学生后来成了她的丈夫并没有学会这门技艺，而是成了一个养雕专家，并因此一举成名。最后这门技艺只好传给了一个无所事事且极富孩子气的百岁老人。当然，他们都是很高级的格斗家，特别是其中的养雕专家后来可以通过吼声指挥许多动物，但其中惟独没有蜜蜂。他的妻子曾经想通过蜜蜂向他传递消息，但他视若无睹。,笑傲江湖： 反映了中国古代同性恋者的悲惨遭遇。第一个同性恋者为了保护他的同性恋对象而被杀死。另外两个更加可怜，因为还没有找到同性恋的对象，但作者强烈暗示，他们最终将发展成为与第一位同性恋者一样的人，也就是说，他们最终将成为同性恋这是毫无疑问的。这三个人有一个共同特征，即都是自愿通过外科手术放弃男性特征的，但是其中的东方在完成之后几乎放弃了他的事业，而岳和林则认为这才是他们事业的开端。,他们在这部小说中并不是唯一进