伯牙和善鼓琴课件

1、据载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心

2、想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达

3、的是无尽的流水。”伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。伯牙大笑。道：“你真是我知音啊！”于是两人便结为兄弟。一起约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。

4、听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲高山流水。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。伯牙春秋战国时期晋国的上大夫春秋时著名的琴师擅弹古琴（是琴不是筝）技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家被人尊为“琴仙”。钟子期名徽，字子期。春秋战国时代楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、

5、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴故事出自哪里？列子又名冲虚经，是由春秋战国时期著名道家思想家列子（御寇）所著经典。后汉班固艺文志“道家”部分录有列子八卷，早已散失。伯牙绝琴 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。鼓：动词 弹奏伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。

6、钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志！想像犹吾心也。吾于何逃声哉？”初读文章，思考如下1.文段中“善”字出现了几次？意思一样吗？2.伯牙如何善鼓琴，子期又如何善听？3.从文中得出哪一个成语，什么意思？1.文段中“善”字出现了几次？意思一样吗？2.伯牙如何善鼓琴，子期又如何善听？3.从文中得出哪一个成语，什么意思？“善鼓琴”和“善听”：擅长、善于“善哉”：好，妙伯牙把自己的情怀寄托

7、于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力， 无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。高山流水（遇知音）多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。4.文章主要运用了什么描写方法？5.本文所蕴含的道理是什么？6.从这些文字中，你有哪些关于知音的思考？再读课文语言、动作、心理描写，表现出伯牙善鼓，子期善听。知音难求，知己难觅。彼此要有共同语言，且相互补充；君子和而不同，小人同而不和；有理想，有境界，有高度，有志趣相识满天下，知心能几人？通假字卒逢暴雨“卒”通“猝”，突然认识文言现象一词多义 “之”用法的归纳 ：1、作代词，代人、物、事等： 忽啼求之（它，书具） “之”字在动词后一般作动作的

8、对象 2、作结构助词的情况 （1）作“的”的意思，放在限制修饰的词语与名词或名次性短语中间：春冬之时 （2）取消句子独立性无实意 ：予独爱莲之出淤泥而不染 放在句子主语与谓语之间，即表句子对象的名词与动词之间 （3）音节助词，无实意 ：但微颔之 用在形容词、副词或某些动词的末尾，只起调整音节的作用，无实义 （4）宾语前置标志，无实意。何陋之有？ 3、作动词的情况 ：送杜少府之任蜀州 句子格式为宾语 + 之+ 谓语动词 “之”字后接（表地点的词）翻译课文 认识文言现象一词多义 1、作代词，代人、物、事等 2、作“的”的意思 3、取消句子独立性无实意 4、音节助词，无实意 5、宾语前置标志，无实意

9、 6、作动词 钟子期必得之 初为霖雨之操更造崩山之音更造崩山之音 乃援琴而鼓之 子之听夫志代词，指代俞伯牙弹琴表达的心意。 结构助词，的 ，调整音节，无实意主谓间取消句子独立性。代词，指七弦琴。 之伯牙善鼓琴 善哉，洋洋兮若江河。 游于泰山之阴 止于岩下吾于何逃声哉 善于善于、擅长 好，妙介词，在介词，在 介词，到 钟子期必得之 竟不可得果得于数里外 吏不能得请得自杀得领会、听懂找到找到抓住、捕获、逮捕能够钟子期必得之 竟不可得果得于数里外 吏不能得请得自杀得 领会、听懂找到找到抓住、捕获、逮捕能够古今异义泰山之阴 古： 今：山之北水之南 与“晴”“阳” 等词语相对词类活用钟子期辄穷其趣 本义： 活用：形容词 穷尽、完 动词 穷尽地指出、道出难字释义夫 f 1. 丈夫 2. 成年男子；3.旧 从事某种体力劳动的人；4.旧 服劳役的人夫 f1.那; 这；2.（他） he:1.用于一句话的开始:2.用于句尾或句中停顿处， 表示感叹 伯牙善鼓琴 伯牙善于弹琴，钟子期善于聆听。伯牙弹琴， 意念(出现)登高山的情景，钟子期说:“好啊，山高 呀像泰山。”意念(出现)流动的水，钟子期说:“好 啊，水势盛大呀像江河。”伯牙心中想到的，钟子 期