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土族传统体育民族体育文化01土族概况土族历史代表性体育项目目录030204基本信息土族传统体育是伴随着土族民众生产与生活实践而发展起来的一种民族体育文化形态。它的延续与发展,与土族的语言习俗、岁时节日、生活习惯、伦理道德、宗教信仰、行为准则、价值观念、思维方式、思想意识、心态感情等联系在一起。既是土族民众表达信任、交情、和谐、互惠等人际交谊的一种平台,更是中华传统体育的重要组成部分。土族概况土族概况土族主要分布在青海省互助土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县,此外在青海的同仁、乐都及甘肃的天祝、肃南、永登、积石山、卓尼等地也有分布。根据2000年第五次全国人口普查统计,土族人口为241198人。土族使用土语,分互助、民和、同仁3个方言区,语音上有较大差别。大部分土族兼通汉语和藏语。土族历史上没有文字,1979年国家帮助土族创制了以拉丁字母为基础的文字。土族历史土族历史根据学术界的研究,土族是以古代吐谷浑人后裔为主,并在吸收了蒙古、藏等民族成分的基础上,经过长期发展而逐渐形成的。吐谷浑原属辽东鲜卑慕容氏的一支,主要活动在辽东一带。大约公元4世纪初,这支鲜卑人在其首领吐谷浑率领下,向西迁到了现在甘肃和青海两省交界处,逐水草而居,并建立了吐谷浑国。公元663年,吐谷浑为吐蕃所灭,各部四散,大部分降于吐蕃。而一部分东迁灵州(今宁夏灵武),还有一部分留居青海东北部故地。五代、宋、辽、西夏期间,史籍又有东迁灵州等地吐谷浑人重返青海东部河湟故土,与原留后者会合的记载。直到元朝兴起并统一中国后,“吐谷浑”一词不再见于文献记载。但在吐谷浑人的故地,史书上却出现了“西宁州土人”“土人”的记载。这些“土人”居住的地方即是今天土族居住的地方。据此,许多历史研究者认为,这些“土人”即是以留居原地的吐谷浑人为主体,在漫长的历史进程中,不断吸收融合了蒙古、藏等民族成分而逐渐形成的一个新的民族共同体,即今天的土族。新中国成立以后,土族名称被统一确立。土族生存的家园,资源丰富,风景秀美,民风淳朴。他们有着灿烂的民间文化传统,并正在用勤劳的双手建设自己美丽的家乡。在长期的历史发展过程中,土族人民与各族人民友好相处,用自己的聪明智慧创造出了本民族的文化历史,同时也形成了反映土族自身文明的独具特色的各种传统体育活动。土族的传统体育活动,与生产劳动、传统习惯、宗教信仰、民族历史渊源等紧密相关,内容健康,形式多样。其中,拉棍、拔腰、打毛蛋、台毽巴嘎(踢毽子)、轮子秋和赛牦牛等,都是土族典型的传统体育活动

。代表性体育项目拉棍拔腰台毽巴嘎(踢毽子)轮子秋代表性体育项目拉棍拉棍,又叫蹬棍,是一种以较力为特点的传统体育项目,在土族民间有着广泛的开展。拉棍项目是在土族生产实践的基础上出现的一个体育项目,由于其适应面广,形式简单,极易普及,因而在土族民间普遍流行。拉棍比赛,一般为两人参加,双方脚蹬脚坐在地上,手握木棍或锹把,凭智慧和力气互相竞技。但拉蹬过程中双方的双膝都不能弯曲。比赛结果以将对方拉起为胜,臀部被拉离地面者为负。拔腰拔腰,是一项以较力为特点的民间体育活动。在土族民间,青年牧民尤其喜欢这一活动形式,因为他们喜欢较量力气,所以拔腰活动就逐渐地成为土族民间受人喜爱的活动形式。拔腰项目比赛一般为两人对垒,比赛开始前,两人对面而站,将对方的腰从右侧抱住,挺直腰,抬起头。比赛一开始,双方同时憋气用力,将对方抱起,以使对方离地者为胜。台毽巴嘎(踢毽子)台毽巴嘎,为土族语,意即“踢毽子”,是土族的一种儿童体育游戏。土族的踢毽子,与汉族的踢毽子形式基本相类。毽子的形式压差不多。在土族民间,踢毽子比赛既有双人赛,也有分组赛。比赛时以踢数、花式定胜负,负方要受罚。轮子秋轮子秋,为传统秋千的一种,是土族民间在碾完场后的农闲时节或春节期间是开展的一项体育活动。关于轮子秋的起源,在土族民间流传着这样的传说,相传土族先民为了寻求生活的出路,先后上云天擒青龙驾金犁耕地、攀石山捉野牛套银犁,但都失败了。于是他们又下平滩牵黄牛,终于将又肥又壮的黄牛驯服了,并驾上铁犁开荒。黄牛驾着铁犁犁了南滩犁北滩,洒下金子般的青稞种子。到了秋天,人们把丰收的庄稼运进场院,但当最后一车稞子运上场时,车子突然间翻了。只见朝天的那扇轱辘转个不停,还有两个光肚娃娃在车轮上飞舞,并唱着丰收的家曲《杨格喽》。于是,人们就模仿者车轮的转动制作了轮子秋,并在每年冬季碾完场时打轮子秋。每当打轮子秋的日子,全村人都身着节日盛装,不约而同地聚在一起。轮子秋活动,大都在平整宽阔的麦场或宽敞的地方举行。其设备有两种形式,一种是将石滚(碌碡)倒栽场上,在3米长的一根木头中间钻一小洞,套在石滚的轴上,两边吊绳坐人,然后使之转动;另一种是卸掉车棚的大板车车轴连同车轮竖立起来,抵地的一扇车轮上压放巨石或碾场用的碌碡,稳固住重心。朝上的一扇车轮上平绑一架长木梯,梯子两端牢固地系上皮绳或麻绳挽成的绳圈。两人相向推动木杆,旋转后乘着惯性分别坐或站在绳圈内。上述后一种形式的轮子秋,土族姑娘尤其喜

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