品德合格方面存在的问题和改进意见

品德合格方面存在的问题和改进意见 干部教育培训工作要突出抓好马克思主义理论教育特别是中国特色社会主义理论体系教育和党性教育，引导干部牢固树立正确的世界观权力观事业观，始终保持艰苦奋斗精神和锐意进取的激情，始终保持道德品行的纯洁性，经受住各种考验，尽职尽责干好工作。 领导干部要如何保持道德品行的纯洁性，我认为还是要从干部的 “德 ”入手，即个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德等。 首先是表现在对家庭的挚爱。家庭是社会的细胞，个人都来自于家庭。家庭不和谐，势必影响个人，个人势必影响工作，工作势必牵涉整体 。 2008 年底的全国组织部长会议上，习近平同志就明确提出要把 “家庭美德标准 ”纳入干部首选考察范围，这既是对干部 “官德 ”认识观念的一种突破，又是解决干部道德缺失问题、拓宽干部选评的重要渠道。作为领导干部，身先士卒、率先垂范是其必然要求。一是要坚持将孝敬老人作为基本品德。 “百善孝为先 ”。尊老敬老虽为法律所规定，但更是一种道德责任。珍惜父母养育之恩，善待孝敬父母，让父母老有所依、老有所靠、老有所乐都是尽善之举。将心比心、换位思考。假如连自己最亲近的父母都难以尽好孝、感好恩，面对工作中那些年龄与父辈相仿、甚至远超父 辈特别是向组织反映问题的老党员、老干部，又是怎样掏出真心、拿出诚心、付诸耐心的。二是要坚持将善待妻儿作为基本素养。 “家和万事兴 ”。家庭和谐是社会和谐的基础。如今，所谓的 “男尊女卑 ”、 “重男轻女 ”等封建思想早已成为历史， “男女平等、互敬互爱、相濡以沫、互相支持 ”已成为社会进步和家庭和谐的主旋律。领导干部要体恤呵护、抚养教育好子女，引导其从小树立正确的世界观、人生观、价值观和社会主义荣辱观 ;悉心体贴、珍视关爱好另一半，做到夫妻和睦、家庭和谐，才能够更好地将这份温馨潜移默化地转化为对工作的热情、对群众的热爱和对 社会的关爱。三是要坚持将文明持家作为基本追求。常言 “家是温柔的港湾、心灵的驿站、情感的阁楼 ”，经营好自己的小家是处理好社会这个大家的基本前提。因此，要与家人一道，多交流、多沟通、多学习，积极培护相互帮持、共同进步的家庭学风，形成平等和谐、融洽向上的良好家风，养成艰苦朴素、勤俭节约的生活习惯，倡导谦虚礼让、诚信为上的社会风尚，使家人在一个温馨和谐的环境中生活，成为自己工作和生活的坚强后盾、殷实港湾。 其次是体现在对工作的热爱。正人必先正己，作为领导干部，职责特点和形势需要决定了加强自身建设，尤其是以公道正 派为核心的职业道德建设的重要性和迫切性。一是要坚持 “真 ”的品质。即敢讲真话、崇尚真干，这也是我党一贯坚持的优良作风。对于领导干部而言，坚持深入基层、真实摸清社情民意，坚持实事求是、严格标准选贤任能，积极营造干事创业氛围、提高选人用人公信度 ;坚持实际出发、创新方式方法等，都是落实和体现“真 ”的品质的最好体现。二是要坚持 “实 ”的作风。即崇尚务实、狠抓落实。务实是前提，落实是保障。常言 “落实是一切制度和精神存在的生命 ”，没有务实的作风、没有落实的行为，再美的愿景也只是空想、再好的制度也形同虚设。尤其在当前改革攻坚期、矛盾凸显期和信息活跃期的特殊阶段，整体呈现头绪多、任务重和原则性强、敏感度高的特点，每一项改革的实施、每一个制度的出台，都是牵一发而动全身，稍有不慎，其果难以估量。因此，突出重点抓好落实、强化责任促进落实、破解难题推动落实、完善自身保障落实，切实坚持务实作风、发扬实干精神，都是彰显品行的最好体现。三是要坚持 “新 ”的意识。即破旧立新、创先争优。在信息网络日益便捷化、各类思想文化日益开放化、群众利益诉求日益多元化的新形势下，面对各类社会群体性事件的增加、网络舆论监督渠道的拓宽和群众政治民主意识的增强，如何直 面众多问题矛盾、打破常规思维定势，进一步树立正确导向、提高选人用人公信度，进一步改进方式方法、增强基层组织的创造活力和团结统一等，都离不开创新。 三是体现在对自身的珍爱。珍爱自己、自尊知爱是一个人的立身之本。各位落马高官的血泪警示发人深省，是要学会珍爱自己的最好证明。相对而言，领导干部作为个体，也有七情六欲、也有亲朋好友、也需要冷暖关爱 ;但相比之下，职责特点决定了自身比常人更多了一份道德要求和内在牵制：一是言行要严实。一方面， “学以正德 ”。既要按照学深、学透、学严的要求，不断充实专业理论知识、丰富专业技 能 ;又要按照学以立德、学以求真、学以致用的标准，不断增强职业意识、提高职业素养。另一方面， “正己必先正言 ”。领导干部作为职能部门的负责人，一定程度上是党委的 “代言人 ”，一言一行，干部群众都有可能认为是组织的意见。因此，要严格把好 “口 ”子，该说必说、不该说的坚决不说，切忌道听途说、信口开河和胡乱表态，否则就会给带来不利影响，甚至影响整体形象。二是为人要诚实。无信则不立，无信则无德。诚实是做人最起码的道德底线，也是领导干部公道办事、赢得尊重的前提。与群众交往要善于换位思考，交以真心、付之诚意，真心实意帮困解难、 锦上添花，决不能阳奉阴违、无所作为，自损形象 ;与同事相处要真诚相待、坦诚相见，对因工作原因造成的小误会和小摩擦，要摆于当面，决不能当面不说、背后乱说，否则不仅不利于误解消除，反而会激化矛盾、引起猜疑、破坏团结 ;与朋友交往要坚持原则、明辨是非、择善而交，决不能搞帮派团体、讲哥们义气和搞吃喝拉扯庸俗关系。三是心态要平实。由于职位的特殊性，领导干部要面对更多的诱惑，假如心态不平、 心理 失衡，觉得自己辛苦付出付之东流，总想着攀比效仿或给自己留条后路，如此想问题、办事情势必走上邪路。因此，领导干部保持一种淡泊名利、甘为 人梯的心态就显得尤为必要和难能可贵。 2 领导干部政治品质和道德品行的教育问题，不是无关痛痒的小问题，也不是可管可不管的细节问题，而是关系着领导干部抱有怎样的理想信念，秉持怎样的根本宗旨，选择怎样的方向道路的根本性、原则性的大问题，它直接关乎党和政府的形象，关乎党和国家各项事业的兴衰成败。 “德者，国家之基也。 ”医有医德、师有师德、艺有艺德，行业有行业道德、社会有社会公德，当官也应有官德。官德、政德是做人和报国的必备素质，官德乃官之魂也。加强国有企业领导干部的思想道德即 “官德 ”建设，不仅是社会主义精 神文明建设的重要内容，而且直接关系到整个党风，关系到国有企业的生死存亡。因此，加强领导干部从政道德教育不仅十分重要，而且很有必要坚持不懈地增强党性锻炼，永葆共产党人的清廉形象，慎权节欲，执政为民，掌权为民，用权为民。 调研中发现，对领导干部政治品质和道德品行教育的地位、作用、重要性缺乏认识，普遍地存在四种思想误区：一是 “模糊论 ”，即认为领导干部政治品质和道德品行教育是软任务、软指标，不必那么认真，只要领导干部不违法违纪，就根本不在乎领导干部的政治品质和道德品行教育问题 ;二是 “淡化论 ”，即认为现在考察干部主要看实绩，谁的成绩多、政绩大，可以一美遮百丑，至于政治品质和道德品行方面的要求，已不那么重要，逐渐淡化 ;三是 “过时论 ”，认为现在以经济建设为中心，特别是对国有企业来说，考察干部主要是看其发展经济的本事和能耐，只要完成上级下达的经济指标，对领导干部政治品质和道德品行教育的做法，早就过时了 ;四是 “代替论 ”，即主张以实绩考核代替领导干部政治品质和道德品行考察，以能否取得经济效益代替思想道德情况分析，更有甚者，把干部的政治品质和道德品行教育视为过去 “左 ”的做法。 记了 “我是 谁 ”，由人民公仆错位为社会主人。有的官气十足，习惯做 “父母官 ”;有的以 “主人 ”自居，长官意识浓厚，乐于被称老板、当老大。混淆了 “为了谁 ”，缺乏对权力、岗位的敬畏，言行 “雷人 ”，为所欲为。 的从业不作为，有的乱作为，好大喜功，搞形象工程装点门面。急功近利，弄虚假政绩追名逐利。哗众取宠，虚报浮夸。 党不忠诚，做裸官，留后路。热衷 “关系 ”，经营 “圈子 ”，搞人身依附，缺乏人格感染。官僚主义、形式主义严重、家长制习气严重。做事避重就轻，避实就虚，不敢率真担当。 有的丧失信仰，丢失理想，迷失自我。丧失文化，情趣低下，追求低俗。丧失道德，贪图享乐，花天酒地，行为放纵。丧失纪律，徇私枉法，腐化堕落，胡作非为。 以上种种表现，严重侵蚀和损害了领导干部在老百姓心中的光辉形像，严重损害了党群、干群关系，降低了党和政府的公信力，同时也在不断地突破社会和人民群众的心理承受底线。究其原因： 一是特权思想作祟。有的领导干部忘掉了 “一切权力属于人民 ”的根本原则和 “全心全意为人民服务 ”的根本宗旨，模糊了国家主人与人民公仆的位置界定。 “官本位 ”的封建残余思想作怪，公仆意识严重错位 ，公仆形象严重颠覆。执政为民的理念严重缺失，强调了 “我 ”如何怎样 ?忽略了 “我们 ”是谁为啥 ?注重了 “为官 ”如何怎样 ?忽略了 “做人 ”本该如何 ? 二是理想信念缺失。在社会深刻变革的新形势下，有的领导干部出现信仰迷失，人生观价值观严重偏移。有的淡忘了共产党员身份，忘记了入党誓言，淡化了党员领导干部先进性、纯洁性要求，思想上放松了要求。有的缺乏道德修养，人格不健全，道德上出现了滑坡。 三是纪律观念淡薄。淡化法律，漠视纪律，对自己犯自由主义，既不能廉洁自律，又不愿接受监督，行为上失去了约束。有的不能树立正确的权 力观、利益观，不平衡观念、人情难却观念、侥幸观念滋生，存在部门和单位本位主义。有的把权力变成谋取个人或少数人私得的工具，心理失稳， “找补 ”心理严重。 四是工作指导偏差。政绩观方面有误区，在工作实践中偏离科学发展观，缺乏正确的实践观、群众观和历史观。官僚主义、形式主义严重，重 “显绩 ”轻基础，热衷于沽名钓誉的 “政绩工程 ”和脱离实际的 “形象工程 ”，严重损害党和人民的利益。 3 在现实生活中，人们往往欣赏品行好、能力强的人，在工作出现失误时，人们往往能够原谅一个品行很好但能力稍低的领导，而不能原谅能力 很强但人品很差的领导。这样说并不是降低能力在领导工作中所起的作用，而是告诉大家，无论是做人还是做官，没有一个好的人品，一切都无从谈起。 古人讲 “先修身而后求能 ”，还有一句古训叫做 “人可一生不仕，不可一日无德 ”。说的都是修养、品行对个人成长的重要性。没有良好的人品做底子，是干不了大事的。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。现实中这样的例子是很多的。马克思曾经说过： “不可收买的是最高的政治品德 ”。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气 。对党员干部来讲，就是要做到品行端正。 一要正直。 “其身正，不令而行 ;其身不正，虽令不从。 ”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，当领导一定要一身正气、两袖清风，这是党员干部所应具备的最起码的品质。我们说党员干部要讲党性，按老百姓的话来说就是要讲良心，其实质就是做人要正直、说话要公道，做事要公平公正。 能不能凭良心说话、按党性办事，是检验一个党员干部品行好坏的重要标准。礼记 讲 “在上位，不凌下 ;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。 ”这是古人对 “正直 ”这个概念的一个很恰 当的诠释，同时也应该是一个党员领导干部的修身之道、立身之本。为人处世也好，为官从政也罢，必须先打好正直高尚的道德根基。 “格物、致知、诚意、正心 ”，然后才能谈的上 “修身、齐家、治国、平天下 ”。 二要严谨。严谨是一种负责任的态度，是遵守客观规则的具体体现。严谨体现在工作作风上，是务实、高效、追求完美的一种表现 ;体现在生活作风上，是洁身、克欲、维系自我的一种手段。作为党的领导干部，手中握有一定的权力，要把 “严谨 ”二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，做到严以修身、严以律己、严以用权，否则，权力就有可能成为 堕落沦丧的根源，甚至成为祸国殃民的工具。 三要忠诚。如果说 “正直 ”和 “严谨 ”还是一种个人修养的话，那么 “忠诚