马克思主义生态思想视野下我国生态城市建设研究

要 在马克思、恩格斯所处的年代，虽然资本主义工业正处于大发展时期，但是生态破坏问题却远不像今天这样地鲜明和严重，当他们面临完成社会制度变革以及寻求无产阶级解放的伟大斗争的任务时，也没有忘记把目光投向更深入、甚至更远的未来，即探讨人类在资本主义社会工业迅速发展背后所必然面临的一个根本性问题 人与环境的关系问题。就我们今天的发展而言，这个问题也就是经济全球化背景下的人类未来的生存环境问题。 马克思 恩格斯 有关生态思想的研究在他 们 的生态哲学思想所涉猎的自然观、实践观、社会观和历史观中均有所体现。迄今为 止，尽管这 个体系不是非常地系统和完 善 ，但其反 映的生态哲学思想却极其深刻。今天，我们学习和研究马克思主义生态 思想 的重要内容和实践意义，不仅是我国社会经济发展的诉求，也是我们构建和谐友好、生态文明社会的向导，这对于我国现在正在进行的生态城市建设具有重大的指导意义。 在实践上，为保证中国特色生态文明建设的顺利进行和社会主义现代化建设的总体进程，党中央和政府高举马克思主义生态思想理论旗帜，运用科学发展观，坚持探索一条适合中国特色生态文明建设之路。结合我国的具体国情，把建设生态城市作为我国未来城市发展的重要目标，制定 和提出了一系列针对当前中国出现的生态环境恶化新状况的政策和举措，包括加强政府管理，健全环保法律体制；建立健全资源有偿使用和生态补偿机制；加大企业科技投资，积极推广生态能源；普及生态知识教育，培养全民生态道德；建立生态文化模式，倡导健康生态文明等一系列由可持续发展向生态现代化的转变的有效措施，在一定程度上遏制了生态环境恶化进一步蔓延，也为我国 正在进行的 生态城市建设提供的可靠保障。 关键词： 马克思主义生态 思想 ； 生态城市建设 ； 理念 ； 启示 ； 措施 V n is in is so as of of do to to in of in a a of As s is it to of in of on be s of So is it we of is s a of to s In to of of of up of to a of of In of s of as of is an so it is to a of of of a of of of of to a it a s of 录独创性声明 . . .究的缘起.）全球背景：生态恶化人类城市发展观念转变.）中国背景：呼吁生态人居环境建设风起云涌.究的目的和意义.献综述.）国外研究综述.）国内研究综述.究思路和研究方法.）研究思路.）研究方法.究的重点、难点、创新点和不足.）研究的重点和难点.）研究的创新点和不足.克思恩格斯生态思想概述 .克思恩格斯生态思想的渊源.）古希腊罗马哲学中的自然观.）中世纪神学中的自然观.）近代形而上学唯物主义自然观.）德国古典哲学中的自然观.克思恩格斯生态思想的主要阐释.）人是自然界的一部分，人类的生存和发展依赖自然界.）人与自然之间是能动与受动的关系，人类必须遵循自然规律合理利用自然界.）人类环境是实践基础上的人自然社会的复合系统.）对资本主义生产方式的不合理性进行批判.）变革不合理的社会制度，实现人与自然协调发展.克思主义生态思想在中国的沿革.）回顾中国古代传统文化中的生态思想.）近现代史上中国共产党的生态认识.克思主义生态思想在我国 生态城市建设理念中的基本要求 .代城市是社会经济自然的复合系统.态城市的可持续发展理念.）可持续发展的定义和基本内涵.）西方生态学马克思主义对可持续发展理论的探讨.）生态城市可持续发展的原则.态城市的循环经济理念.）循环经济的内涵.）循环经济的原则.）生态城市建设中的循环经济理念.两型”社会理念.谐社会理念.国生态城市建设的典型案例及存在的主要问题 .国生态城市建设的典型案例.）生态城市天津的“新名片”.）绿色低碳城市（中国）台北.国生态城市建设中存在的主要问题.克思主义生态思想对我国生态城市建设的启示 .终坚持科学发展观，力创生态文明大发展.“和谐”为目标，构建生态宜居城市.力倡导“四个文明”全面、协调发展.态农业、生态工业、生态政治三位一体.立危机意识，培养全民生态道德.进我国生态城市建设的主要措施 .国生态城市建设要有优质生态的经济保障.）调整产业结构生态化转型，关注生态农业发展.）大力发展循环经济.国生态城市建设要有健全的体制保证.）加强政府管理，健全环保法律体制.）建立健全资源有偿使用和生态补偿机制.国生态城市建设需要科学的技术支撑.）科学技术是建设生态城市环境的动力.）加大企业科技投入，积极推广生态能源.国生态城市建设要有普遍的道德支持.）普及生态知识教育，培养全民生态道德.）建立生态文化模式，倡导健康生态文明. .攻读学位期间公开发表的论文 .马克思主义生态思想视野下我国生态城市建设研究 1 绪 论 一、研究的缘起 （一）全球背景：生态恶化 人类城市发展观念转变 二战结束以后，人类社会的发展开始进入 一个新的时期，世界经济的发展也走上了复苏而后快速发展的阶段。这一时期，人类在生产生活领域创造了巨大物质财富。同时，急剧的工业化给城市环境带来的问题也变得日益严重。 1930 年，比利时发生重大烟雾事件，造成工业中心范围内的居民和动植物受到严重毒害；20 世纪 40 年代初，美国洛杉矶因漏油、排气、汽油挥发、不完全燃烧气体而引起了严重的光化学烟雾事件； 1948 年，美国的多诺拉事件造成近 6000 人空气中毒； 1952 年，英国伦敦的烟雾事件造成 12000 人因空气污染而死亡； 1953 日本熊本市绝大数居民遭遇了甲基汞中毒； 1961 年，日本四日市的工业废气造成上千人患上哮喘； 1968 年，日本的北九州市由于米糠油生产不善造成多氯联苯污染使几十万只鸡死亡， 13000 人受害。 20 世纪 50 年代到 80 年代，重金属冶炼排放的污水使日本富山县的居民一直饱受骨痛病折磨。 20 世纪著名的八大公害事件震惊了世界，敲响了人类对生态问题关注的警钟。生态危机一跃成为全球关注的话题。已经大大削弱了的自然环境系统对人类社会生存发展的支撑能力每况愈下，世界范围内开始引发了人类对生存环境和城市发展前景的极大关注。 从 20 世纪 50 年代起，学术界开始了对人类生存环境问题进 行科学意义上的研究和探讨，并从生态学、环境学、生物学、化学等自然科学的角度提出了一些技术性的可行性方案。随着更多的人们环境保护意识的增强，重视城市居住的大环境系统的生态化赫然成为全社会所关注的话题。 20 世纪 70 年代，人们基于对人类生态环境的高度重视，城市社区人居环境建设开始在全球广泛推行，人们广泛采用现代的科技手段构筑未来的城市人居环境模式。美国政府就以 1969 年的国家环境政策法（ 开端制定并实施了一系列与人居生态环境保护相关的法规条例，对城市人居环境的改善起到了积极的作用。 20 世纪 80 年代， 对于城市人居环境应该以可持续发展作为战略目标的去向已成为全球共识，并且随着高科技的支持和社区地位的不断提升，人类环境建设的可操作性也得到了切实的加强。从 1980 年联合国大会向全世界发出重视人居马克思主义生态思想视野下我国生态城市建设研究 2 城市的呼吁，到 1987 年提出的我们共同的未来，都明显地反映出人们对城市未来的关注，可持续性的发展已成为城市人居环境发展的方向。 1992 年，联合国 “ 环境与发展大会 ” 上通过的 21 世纪议程，明确指出了人类住区工作的总目标是： “ 改善人类住区的社会、经济和环境质量，以及所有人的生活和工作环境。 ”1996 年，第二届联合国 人类住区会议探讨的两大主题分别是： “ 人人有适当住房 ” 和 “ 城市化世界中可持续发展的人类住区发展 ” ，并且提出要求在世界上建设健康、安全、公正、可持续的城市、乡镇和农村。 2001 年，联合国在人居中心的基础上正式成立了世界人居环境署，标志着21 世纪全球人居环境建设进入了一个新阶段。正如卢杨在中国宜居城市建设报告中所提到的，这一时期，在国际城市的质量水平不断提高的同时，城市的安全和宜居性再次面临极大挑战。非典病毒事件、印度洋海啸、 512 汶川地震、卡特里娜飓风，以及不久前在日本近海发生的 地震等灾害已经严 重影响着城市的安全，这使我们在必须重新审视这些灾难的同时，也不得不更加重视未来城市的发展之路。 21 世纪，和谐、繁荣、高效、健康成为城市选择的重要条件。 （二）中国背景：呼吁生态 人居环境建设风起云涌 20 世纪末，我国城市化进程中所出现的人口问题、城市贫困、交通拥堵、环境污染、生态破坏、自然资源短缺与耗竭等问题日益凸显，这严重 阻碍了我国的城市化进程。城市生态环境已进入恶化阶段。城市市场的 扩 大需求造成了森林的锐减和自然草地、林地的退化，水土流失和土地荒漠化；城市规模的扩张引起了城市人口的增加和工业规模的扩大， 这使得 “ 三废 ” 的排放量激增；城市资源十分短缺、资源利用率低，自然生态环境整体水平差，在空气质量、水质量、绿地面积、生物多样性等方面的问题破坏了城市人工生态系统间的协调性。因此，摒弃不合理的生产生活方式，致力于保护生态环境，建设生态宜居城市的发展目标成为 21 世纪我国城市发展的重要方向。 从 1986 年我国江西省宜春市提出生态城市的发展目标，并与 1988 年初开始建设试点工作，迈出我国生态城市建设的第一步，到 2002 年第五届国际生态城市会议在我国深圳召开，我国已有众多的城市加入到了生态城市建设的行列，现在这个队伍正 在逐渐庞大，具有代表性的有上海、广州、天津、济南、成都、海南、深圳等。 2000 年，国家建设部设立 “ 中国人居环境奖 ” ，并把它作为全国人居环境马克思主义生态思想视野下我国生态城市建设研究 3 建设领域中的最高荣誉奖项，用于表彰在城乡建设和管理中，坚持以人为本、全面协调可持续的发展观，树立正确的政绩观，不断加强城乡基础设施建设和生态环境建设，切实改善人居环境，努力构建资源集约型和环境友好型的社会主义和谐社会，为实现全面建设小康社会做出突出贡献的政府组织。自 2001 年到 2010年，全国共有 25 个城市获得了 “ 中国人居环境奖 ” 。 2010 年中国人居环境奖分别授予宁夏回 族自治区银川市、江苏省无锡市、安徽省黄山市、江苏省吴江市、山东省寿光市。这是该奖项设立十年来，除 2001 年，授予城市最多的一次，彰显我国城市人居环境建设的发展进入了一个新里程。荣获 “ 中国人居环境奖 ” 是一个城市进行城市人居环境建设的新起点。如何站在这个新起点上，实现城市人居环境建设向更高层次的新发展，成为每个获奖城市静心思考和亟需解决的最大现实问题。尽管如此，许多城市还是奋力跻身于这个行列，不仅显示了全国改善人居环境的决心，也显示了全民追求生态宜居城市的强烈愿望。 此外，中国的国情决定了中国必须走富有本国特色 的城市可持续发展道路。近些年来，我国理论界也针对中国城市发展的特点，不断丰富和完善城市可持续发展的内涵，力图逐渐形成比较完善的、具有鲜明中国特色的理论体系和实践方案，为建成经济发展、生态良好的城市奠定科学的基础。 二、研究的目的和意义 改革开放三十年来，随着我国城市化快速发展，人口大规模进入城市，城市经济发展与人口、资源和环境之间的矛盾日益尖锐，城市的人居环境因此而面临着极大的挑战和考验。在这个特殊时期，一方面城市生产功能不断进化、聚集效应日益增强；另一方面城市的承载负荷也迅速膨胀，造成了城市功能难以正常发挥。因此，许多城市都致力于寻求促进城市经济社会和生态环境协调发展的有效途径。如何抓住机遇，在经济发展和产业转型的同时提高居民生产生活质量，以及在城市化的过程中合理实现城市生态环境的建设，是实现城市生态环境与经济社会协同发展和向可持续发展目标迈进的关键，也是现代城市建设的目标。 近些年，我国已有不少的城市在规划与建设过程中，从生态、环保、健康、可持续的角度出发，将目标锁定在进行人居环境的改善，力图建立更加适宜人类居住的城市。但是这也受到许多客观因素的制约，基于各个城市的环境状况、经济发展水平、历史文化、资源状 况等各种因素的差别，它们进行生态城市建设所面临的实际状况和所要解决的问题也相异。此外，国内对生态城市建设的研究起马克思主义生态思想视野下我国生态城市建设研究 4 步较晚，对生态城市的地域性研究、空间布局规划，以及生态城市评价标准等也都处在探索时期。 在这样的形势下，我们亟需在新的视野下，寻求一种更为科学的理念，能在理论上为我们进行生态城市的建设和发展提供科学合理的依据和导向。多年来，生态城市建设所寻求的 “ 高效节能 ” 、 “ 生态平衡 ” 与马克思主义生态 思想 所倡导的 “ 人与自然的和谐 ” 及 “ 可持续发展 ” 理念一拍即合，这也正好适应了现代城市科学发展的诉求。因此 ，笔者认为： 我国生态城市建设所寻求的这种视野就是马克思主义， 这种理念就是马克思主义的生态观。 三、文献综述 目前，国内外学术界对生态城市的研究更多的集中于内涵认识、基本理念的探讨和实践的初步探索，而且大都是基于人类生态学上的思考，对生态城市建设实践的研究在国内也只是出于初探阶段。此外，国内对马克思主义生态 思想 的研究更多是对基本理论的探讨，应用方面也只是集中研究对我国生态文明的作用和意义，用马克思主义生态观理论指导生态城市建设的研究为数甚少。笔者现将国内外在相关领域的研究做以下分类综述： （一）国外研究综述 1、国外对 马克思主义生态思想研究的代表 （ 1）帕森斯 帕森斯在他的马克思恩格斯论生态学（ 1977）的著作中，为马克思、恩格斯的生态思想进行了有力的辩护。他认为，从马克思和恩格斯的观点来看，劳动实践实现了人与自然的交流。在资本主义社会，人与自然的关系处于一种异化状态，随着资本主义社会的分崩离析和共产主义的到来，人与自然将实现相互统一，而自然将得到真正的解放。书中对马克思、恩格斯关于生态学思想的大量论述加以归类编辑，并予以较为丰富的介绍和评价。他认为， “ 在巴黎手稿中，马克思关注生态唯物主义，这种关注后来发展为对人在社 会、经济和政治的研究。马克思从未抛弃生态唯物主义 ” 。 （ 2）本 阿格尔 本 阿格尔在西方马克思主义概论一书中首次明确提出 “ L: 马克思主义生态思想视野下我国生态城市建设研究 5 一词，并对它做了开创性论述。本 阿格尔对西方马克思主义的研究和评论建立在他对马克思主义的理解的基础上。他认为，马克思的理论主要包括三部分：一是异化理论和人的解放观；二是资本主义社会制度及其内在矛盾发展规律的理论；三是使内在矛盾的逻辑向经验方面发展的危机理论模式。此外，他根据马克思关于经济危机和异化劳动的论述，发现了消费异化导致生态危机，因此他以 生态危机来否定经济危机。 （ 3）詹姆斯 奥康纳 詹姆斯 奥康纳运用马克思主义基本原理，在他的自然的理由一书中提出了资本主义经济危机和生态危机并存的 “ 双重危机 ” 理论，他认为是全球性不平衡更加导致了生态的不平衡。 “ 双重危机 ” 理论被认为是对生态马克思主义的一次重大丰富和发展。 （ 4）瑞尼尔 格伦德曼 格伦德曼是 “ 生态马克思主义 ” 的主要代表人物之一，他曾在新左派评论第 187 期发表题为对马克思主义的生态学挑战，批评了生态马克思主义理论中的 “ 生态中心主义 ” 倾向，他既不同意主张抛弃马克思主义理论中心成分的 “ 马克思主义异端 ” 的看法，也不同意为保护马克思主义理论中心成分而拒绝承认生态学给马克思主义提出挑战的 “ 马克思主义正统 ” 的观点，他承认生态学事实上已对马克思主义提出了严峻挑战，同时他也相信马克思的思想中存在着既有的答案。格伦德曼本人赞同这种第三派的观点，称这是一种 “ 有希望的思想 ” 。此外，格伦德曼更广义地理解马克思主义与生态问题的关系。 （ 5）约翰 贝拉米 福斯特 福斯特的马克思的生态学：唯物主义与自然一书是较早的一部专门研究马克思恩格斯生态思想的著作，他将马克思、恩格斯放在自古以来众多具有生态意识的思想家和 科学家相联系的脉络中，以思想史的事实雄辩，证明了马克思主义的生态内涵和生态关怀。此外，在他的反对资本主义的生态学一书中，福斯特还提出了马克思的人类自身解放的社会学说和关于解放自然的生态学说。 （ 6） P 伯科特 P 伯科特（ P 1999)论证，马克思的思想对谈论生态问题是有益的，“ 马克思的方法对资本主义的环境危机的来源、生态斗争和阶级斗争之间的关系、健 康而持续的人与自然共同进化的要求，都提供了开创性的和有用的洞察 ”。 : M马克思主义生态思想视野下我国生态城市建设研究 6 （ 7）本顿 T 本顿 (T 1989)在关于马克 思主义与生态问题的关系问题上认为：马克思过高评价了劳动过程改造自然的能力。实际上，与生产的、改造的过程相比，农业劳动并没有对原材料进行有目的的改造。此外，他还批评马克思主义采取了对待的、自然的、普罗米修斯式的态度，他试图避免 “ 马克思主义异端 ”和 “ 马克思主义正统 ” 在方法上的缺陷和疏漏，提出要重建一种结合生态方面的历史唯物主义。甚至断言马克 思历史唯物主义的完整文本在很大程度上 与生态学的观点相一致的，只是历史唯物主义必须革新和重建。 （ 8）岩佐茂 岩佐茂是日本著名环境哲学家和伦理学家，他在环境的思想一书中对 马克思主义环境思想进行了探讨，他既肯定马克思、恩格斯思想中本来就含有环境保护的思想，也认为马克思、恩格斯没有站在人类中心主义的立场，全书论述中蕴含的主要观念就是把人与环境的关系问题在很大程度上归结为社会关系的使然，因此在他认为解决环境问题的实质就是要从社会关系和伦理责任的规定入手。 （ 9） J 克拉克 (J 1989)反对 “ 生态化 ” 的马克思解释：在马克思那里确实有一种内在含蓄的生态学因素，但他并没有在发展那些 “ 生态辩证法思想萌芽 ” 方面走多远， “ 恰恰相反，他的思想中保留了许多彻底非生态学的 二元论 。 ” （ 10） J 奥克钠 (J1991)认为：马克思主义在生态学中还没有站住脚，历史唯物主义传统强调人如何改造自然，忽视自然对人类和自然的经济节奏的影响，马克思的 “ 生产力概念贬低或忽视这些生产力在特征上是自然的和社会的事实 ” 。 2、国外对生态城市的研究 早在古罗马时期，维特鲁威（ 建筑十书中，总结古罗马与古希腊的城市建设经验，主张从城市的环境因素来考虑合理的城市选址、形态和布局，在城市用地的选择上体现了结合地理环境条件、因地制宜的思想。 文艺复兴时期，意大利建 筑师阿尔伯蒂（ 承了维特鲁威的思想理论，在论建筑一书中，主张应从城镇地形地貌、水源、气候、和土壤等环境 周穗明： 生态马克思主义 论生态学与马克思主义的关系 J，新视野 1996 年第 3 期 ， 68 71页 。 克拉克： 马克思关于“自然是人的无机的身体”之命题 J， 哲学译丛 ， 1998 年第 4 期。 . to 马克思主义生态思想视野下我国生态城市建设研究 7 因素入手，来合理选择地址，结合军事防卫的需要来考虑街道的布局。因此，他提出了理想城市（ 模式，建城思想原则基于一定的生态学思想，他是用理想原则考虑城市建设的开创人，并主张从实际需要出发实现城市的合理布局。 对于生态城市真正的研究，始于英国生物学家盖迪斯（ P 进化中的城市（ 1915），文中把生态学的原理与 方法应用于城市规划与建设，对卫生、环境、住宅、市政工程、城镇规划等进行了综合研究，强调把自然地区作为规划的基本构架，首创了区域规划的综合研究。 1945 年芝加哥人类生态学派以城市为研究对象，研究城市的集聚、分散、分隔及演替过程，以及城市的竞争、共生现象、空间分布、社会结构和调控机理，将城市视为一个有机体，一个复杂的人类社会关系，认为它是人与自然、人与人相互作用的产物，并倡导创建了城市生态学。当时生态系统的概念尚未建立起来，他们的研究分了三个方向：一是将自然生态学基本原理应用于人类社区的研究；二是侧重于社会、 经济、人口特征的 “ 自然区 ” 分布研究；三是侧重于社会、心理现象空间分布特征及其生态关系的研究。 1962 年，生态学家卡森 (R A 代表的著作中，重点反映人们对生态环境的普遍关注，以及对资本主义已有的经济增长模式提出了诸多疑问。 1975 年，理查德 雷吉斯特 (和朋友成立了以 “ 重建城市与自然的平衡 ” 为宗旨的非赢利性的城市生态组织，该组织在伯克利参与了一系列的生态建 设活动，并且产生了国际性影响。同一时期，国际上城市生态的研究得到蓬勃发展，生态城市的内涵不断得到丰富。对生态城市基本概念贡献了关键性思想的，还有麦克哈格 ( I 保罗 索勒瑞(的 in 以及舒马赫 ( E. F. 的 此外，肯尼思 施奈德 ( 的 对生态城市及建设作了更直接的阐述。 由于许多研究组织的努力和一些论著的出版，生态城市的概念逐渐趋于合理化和更富有科学性。 1984 年，雷吉斯特提出了初步的生态城市四大原则：（ 1）以相对较小的城市规模建立高质量的城市；（ 2）就近出行；（ 3）小规模地集中化；（ 4）物种多样 黄肇义 、 杨东援 ： 国内外生态城市理论研究概述 J，载于 城市规划 ， 2001 年第 25 卷，第 1 期，第 60 页。 马克思主义生态思想视野下我国生态城市建设研究 8 性有益于健康。 1987 年，他又提出了创建生态城市的原理：（ 1）生命、美丽、公平是生态城市的准则 创建生态城市是出于珍爱和捍卫地球上的生命， 城市的美学原则体现在多方面，城市应该是人与人之间公平的人工环境；（ 2）在城市建设中充分运用生物学原则，并在城市周围提供绿带而非郊区，或在城市内部给予自然生物若干片自然生境；（ 3）生态城市应该是三维的，而非平面的；城市是高密度的，并且土地利用是多样性的；（ 4）对邻里建设采取一系列措施：保护中等密度的邻里；在生态敏感或生态富裕的中等密度地区和低密度邻里地区拆除建筑物；把开发集中在具有良好发展潜力的若干郊区中心，并停止远离郊区中心的开发；使大多数街道更窄，增加花园空间；使用其它有效刺激措施；（ 5）建设生态上良好协 调的高楼区和相对较高密度的地区，这包括在高楼上建设屋顶花园等；（ 6）就近出行，没有机动车交通；（ 7）在新建市镇贯彻生态城市的原则；（ 8）相关法律体系的修改。 雷吉斯特的这一系列生态城市的建设思想，是比较完整的生态城市规划理论的形成。 1987 年， “ 生态城市建设者 ” 组织的负责人理查德 瑞杰斯特在其专著生态城市伯克利 为一个健康的未来建设城市中，对生态城市的基本原理以及在城市的应用做出了系统的阐述。四年后，理查德 瑞杰斯特又组织生态城市建设者协会，推动了生态城市建设与实践的研究进展。 1990 年，在美国加 利福尼亚洲的伯克利城召开了第一届国际生态城市研讨会（ 会议由美国非营利性的组织 “ 城市生态 ”组织主持召开， 12 个与会国家的 700 多名代表在会上介绍了生态城市建设的理论和各国的实践，提出了基于生态原则来重构城市目标，并草拟了今后生态城市建设的十条计划。 1992 年，澳大利亚的生态城市阿德雷德召开了第二届国际生态城市会议，会议在生态城市的设计原理、方法、技术和政策等方面进行了深入的探讨，并且提供了大量的研究案例。 1996 年，在西非的塞内加尔召开 了第三届国际生态城市会议，会议进一步讨论生态城市的重建计划，通过了被各国生态城市建设者们一致赞成的国际生态城市重建计划。其主要内容包括八个方面的内容：（ 1）自然环境和具有生产能力的生产系统；（ 2）重构城市，停止城市无序蔓延；（ 3）改造传统的村庄、小城镇和农村地区；（ 4）根据能源保护和回收垃圾要求体系；（ 5）建立步行、自行 1984 ) , a of # 8 , 1984 ) , a of # 8 , 克思主义生态思想视野下我国生态城市建设研究 9 车、公共交通为导向的交通体系；（ 6）停止对小汽车交通的各种补贴政策；（ 7）为生态重构提供强大的经济鼓励措施；（ 8）为生态开发建立各种层次的政府管理机构 城市、州（省）和国家层次。 2000 年在巴西的库里蒂巴召开第四届国际生态城市会议进一步交流了生态城市建设的实例。 2002 年，在中国深圳召开第五届国际生态城市会议，会议就生态城市的涉及及时间进行了深入的交流，大会产生了关于生态城市建设的深圳宣言，建设生态城市应该从生态安全、生态卫生、生态产业代