2017届一轮复习 文言文阅读 课件2（全国）

专题七 文言文阅读考点二 文言文断句中国古代没有标点符号 ,前人读书都要自己断句 ,在一句话的末了用小圆圈 (“。 ”)断开 ,叫 “句 ”;在一句之内语气停顿的地方用顿号 (“、 ”)断开 ,叫 “读 ”。句读是文言文阅读的基础 ,不会断句 ,就难以理解文言文的意思。而断句是考查文言文的传统方式 ,是考生学习文言文的基本功。断句题之所以受到课标高考命题组的青睐 ,主要是因为它从一个侧面考查了考生的文言语感和阅读文言文的基本功力。它以古书文本原貌形态的文言句段为材料 ,模拟古人读古文时的状况和心理 ,不仅能考查考生的文言文阅读功力 ,而且能让考生身临其境般地体验古人读书时的心理感受。在考试的意义之外 ,还兼具一种微妙的教学体验模式。高考考查的断句远不像古人断句那么难 ,它所选的材料篇幅不长 ,较浅易 ;考查形式只是要求用斜线 (“/”)标出停顿的地方即可 ,不需要标上具体的标点。但是 ,它需要综合运用古汉语字词句及古代文化、历史等方面的常识。断句的基础在于对文意的领会 ,而真正的基础在于平时加强对文言文的诵读 ,增强语感 ,提高能力。此外 ,须掌握一定的断句方法。1.凭语感 ,先断易首先默读一至两遍 ,大体了解文段 ,凭语感将能断开的先断开 ,逐步缩小范围 ,然后集中精力分析难断处 ,先易后难。文言文中 ,名词常作主语、宾语、定语 ,断句时可先找出名词 ,如人名、地名、国名、朝代名、官职名等 ,再考虑有哪些人 ,人物间是什么关系 ,有什么事 ,有什么过程和结果。典例 1 诸葛亮之次渭滨关中震动魏明帝深惧晋宣王战乃遣辛毗为军司马。 (世说新语 )答案 诸葛亮之次渭滨 /关中震动 /魏明帝深惧晋宣王战 /乃遣辛毗为军司马。解析 句中共有四个人物 “诸葛亮 ”“魏明帝 ”“晋宣王 ”“辛毗 ”,两个地名 “渭滨 ”“关中 ”,一个官名 “军司马 ”;句中动词有 “次 ”“震动 ”“惧 ”“战 ”“遣 ”“为 ”等 ;然后以动词为中心 ,弄清人物间的关系 ,了解事件的经过。2.“云 ”“曰 ”“道 ”,明对话在文言文中 ,可借助 “曰 ”“云 ”“言 ”“谓 ”“道 ”等动词来判断人物的对话 ,进行断句。t典例 2 樊哙曰今日之事何如良曰甚急今者项庄拔剑舞其意常在沛公也哙曰此迫矣臣请入与之同命。 (鸿门宴 )答案 樊哙曰 /今日之事何如 /良曰 /甚急 /今者项庄拔剑舞 /其意常在沛公也 /哙曰 /此迫矣 /臣请入 /与之同命。解析 句中有三个 “曰 ”字 ,是人物的说话提示 ,此处必然要断开。3.借虚词 ,明停顿如 “盖 ”“夫 ”“其 ”等发语词常放在句首 ,“耳 ”“乎 ”“哉 ”“焉 ”“也 ”“耶 ”等语气词常放在句尾 ,“之 ”“以 ”“则 ”“而 ”等助词、介词、连词常放在句中。t典例 3 齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎 ?(战国策 齐策四 )答案 齐王使使者问赵威后 /书未发 /威后问使者曰 /岁亦无恙耶 /民亦无恙耶 /王亦无恙耶 /使者不说 /曰 /臣奉使使威后 /今不问王而先问岁与民 /岂先贱而后尊贵者乎 ?解析 从句意看 ,这段文字是使者与赵威后的对话。威后的话中有三个相同的结构 ,都以 “耶 ”字结尾。在第二个 “曰 ”字后面齐王使者的话中 ,“岂 ”是表反问的副词 ,应放在句首 ,和后边的 “乎 ”照应 ,构成 “岂 乎 ”句式。t4.辨句式 ,助句读(1)文言文中的固定结构、判断句、被动句、变式句等都可以作为断句的切入点。典例 4 晏平仲婴者莱之夷维人也事齐灵公庄公景公以节俭力行重于齐既相齐食不重肉妾不衣帛。 (史记 管晏列传 )答案 晏平仲婴者 /莱之夷维人也 /事齐灵公庄公景公 /以节俭力行重于齐 /既相齐 /食不重肉 /妾不衣帛。解析 文段开头 “ 者 也 ”是判断句 ,“事齐灵公庄公景公 ”承前省略主语 “晏平仲婴 ”,“以 重于齐 ”是用 “于 ”引进主动者的被动句。(2)古人写文章讲究句式的整齐对称 ,我们可以根据这一特点断句。t典例 5 夫寒之于衣不待轻暖饥之于食不待甘旨饥寒至身不顾廉耻。 (晁错论贵粟疏 )答案 夫寒之于衣 /不待轻暖 /饥之于食 /不待甘旨 /饥寒至身 /不顾廉耻。解析 开头的 “夫 ”是发语词 ,后面是结构相同的对称句 ,构成排比。5.辨修辞 ,助断句文言文中经常运用对偶、排比、顶真等修辞手法 ,辨别这些修辞手法 ,有助于断句。t典例 6 汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也。 ( 列子 愚公移山 )答案 汝心之固 /固不可彻 /曾不若孀妻弱子 /虽我之死 /有子存焉 /子又生孙 /孙又生子 /子又有子 /子又有孙 /子子孙孙无穷匮也。解析 句中多字重复 ,运用了顶真手法。此可以作为断句的依据。6.看结构 ,定断句典例 7 孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。答案 孔子曰 /益者三乐 /损者三乐 /乐节礼乐 /乐道人之善 /乐多贤友 /益矣 /乐骄乐 /乐佚游 /乐宴乐 /损矣。解析 这句话中 “益者三乐 ”“损者三乐 ”是总说 ,继而分述 ,这就是总分关系。tt文言文断句口诀古文断句莫畏难 ,仔细琢磨只等闲。内容大意先理解 ,熟读精思把句断。紧紧抓住曰云言 ,对话最易被发现。常用虚词是标志 ,更有规律供参看。习惯句式掌握住 ,固定结构莫拆散。词性词义要精研 ,名词动词帮助判。排比对偶与反复 ,修辞提供好条件 ;顶真词语紧相连 ,一般中间要点断。题目做完回头看 ,根据要求细检验。打牢基础看课本 ,培养语感读经典 ;操千曲 ,观千剑 ,断句必须常实践。对点演练1.阅读下面的文言文 ,完成后面的问题。退 让贾 谊翟王使使至楚。楚王欲夸之 ,故飨客于章华之台上。上者三休 ,而乃至其上。楚王曰 :“翟国亦有此台乎 ?”使者曰否翟窭 国也恶见此台也翟王之自为室也堂高三尺壤陛三累茅茨弗翦 采椽弗刮。 且翟王犹以作之者大苦 ,居之者大佚。翟国恶见此台也 !”楚王愧。注 窭 (j):贫而简陋。 翦 :同 “剪 ”,修剪。对文中画波浪线部分的断句 ,正确的一项是 ( )A.使者曰 /否翟窭国也 /恶见此台也 /翟王之 /自为室也 /堂高三尺 /壤陛三累茅茨 /弗翦采 /椽弗刮B.使者曰 /否 /翟 /窭国也 /恶见此台也 /翟王之自为室也 /堂高三尺 /壤陛三累 /茅茨弗翦采 /椽弗刮C.使者曰 /否翟 /窭国也 /恶见此台也 /翟王之自为室也 /堂高三尺壤 /陛三累茅茨 /弗翦采 /椽弗刮D.使者曰 /否翟窭国也 /恶见 /此台也 /翟王之自为室也 /堂高三尺 /壤陛三累 /茅茨弗翦 /采椽弗刮1. 答案 B 关注常处于句首或句末的词语 ,如 “也 ”;注意对话语境中问与答的内容的起讫点 ;关注上下文语意对句读的影响。 t参考译文 翟王派遣使臣到楚国。楚王打算向使者夸耀楚国的豪富 ,所以在章华台上宴请宾客。登台的人一路休息多次 ,才到了顶上。楚王说 :“翟国也有这样的高台吗 ?”使者说 :“没有。翟国是个贫穷的国家 ,怎么能看到这样的高台呢 ?翟王自己盖的宫室 ,堂高三尺 ,土台阶三层 ,茅草屋顶不剪齐 ,柞木椽子不削皮。翟王尚且还认为盖房者太劳苦 ,居住者太安乐。翟国怎么能看到这样的高台呢 ?”楚王感到惭愧。2.阅读下面的文言文 ,完成后面的问题。子问公叔文子于公明贾曰 :“信乎 ,夫子不言 ,不笑 ,不取乎 ?”公明贾对曰 :“以告者过也夫子时然后言人不厌其言乐然后笑人不厌其笑义然后取人不厌其取。 ”子曰 :“其然 ,岂其然乎 ?”(论语 宪问 )对文中画线部分的断句 ,正确的一项是 ( )A.以告者 /过也夫子时 /然后言 /人不厌其言乐 /然后笑 /人不厌其笑义 /然后取/人不厌其取B.以告者过也 /夫子时然后言 /人不厌其言 /乐然后笑 /人不厌其笑 /义然后取 /人不厌其取C.以告者过 /也夫子 /时然后言人 /不厌其言 /乐然后笑人 /不厌其笑 /义然后取人 /不厌其取D.以告者过也夫子 /时然后言人 /不厌其言乐 /然后笑人 /不厌其笑义 /然后取人 /不厌其取2. 答案 B 首先要通读全文 ,了解整体的意思 ;其次要注意句子的对称性。 t参考译文 孔子向公明贾问到公叔文子 ,他说 :“公叔先生平常不说话 ,不笑 ,也不拿取财物 ,这是真的吗 ?”公明贾回答说 :“把这话告诉您的人弄错了。公叔文子在该说话的时候才说话 ,所以人们不讨厌他说话 ;高兴的时候才笑 ,所以人们不讨厌他笑 ;合乎道义才索取财物 ,所以人们不讨厌他索取财物。 ”孔子说 :“原来是这样 ,难道真是这样吗 ?”3.阅读下面的文言文 ,完成后面的问题。宫之奇谏曰虢虞 注 之表也虢亡虞必从之晋不可启寇不可玩一之为甚其可再乎 ?谚所谓 “辅车相依 ,唇亡齿寒 ”者 ,其虞、虢之谓也。 (左传 )注 虞与虢 ,都是国名。对文中画线部分的断句 ,正确的一项是 ( )A.宫之奇谏曰 /虢 /虞之表也 /虢亡虞 /必从之 /晋不可启 /寇不可玩一之为 /甚其可再乎B.宫之奇谏曰 /虢 /虞之表也 /虢亡 /虞必从之 /晋不可启 /寇不可玩 /一之为甚 /其可再乎C.宫之奇谏曰 /虢虞之表也 /虢亡虞 /必从之 /晋不可启寇 /不可玩 /一之为甚 /其可再乎D.宫之奇谏曰 /虢虞之表也 /虢亡 /虞必从之 /晋不可启寇 /不可玩一之为 /甚其可再乎答案 B 根据注释可知 ,“虢虞之表也 ”不可能组成一句 ,两个国名(名词 )组合在一起 ,不符合语法结构 ,排除 C项与 D项 ;“晋不可启 ”与 “寇不可玩 ”句式对称 ,应断开 ,排除 A项。t参考译文 宫之奇劝阻虞公说 :“虢国 ,是虞国的外围。虢国灭亡了 ,虞国也一定跟着灭亡。切不可引发晋国的野心 ,这支侵略别人的军队不可轻视。上一次借路已经很严重了 ,怎么可以有第二次呢 ?俗话说 辅和车互相依存 ,嘴唇没了 ,牙齿就会感到寒冷 ,说的就是虞、虢两国的关系啊。 ”4.阅读下面的文言文 ,完成后面的问题。臣前被诏 ,使采三国异同以注陈寿国志。寿书铨叙可观 ,事多审正。诚游览之苑囿 ,近世之嘉史。然失在于略 ,时有所脱漏。 臣奉旨寻详务在周悉上搜旧闻傍摭遗逸按三国虽历年不远而事关汉晋首尾所涉出入百载注记纷错每多舛互。 其寿所不载 ,事宜存录者 ,则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂 ,或出事本异 ,疑不能判 ,并皆抄内以备异闻。若乃纰缪显然 ,言不附理 ,则随违矫正以惩其妄。其时事当否及寿之小失 ,颇以愚意有所论辩。自就撰集 ,已垂期月。写校始讫 ,谨封上呈。对文中画线部分的断句 ,正确的一项是 ( )A.臣奉旨寻详 /务在周悉 /上搜旧闻 /傍摭遗逸 /按三国 /虽历年不远 /而事关汉晋首尾 /所涉出入百载 /注记纷错 /每多舛互B.臣奉旨 /寻详务在周悉 /上搜旧闻 /傍摭遗逸 /按三国 /虽历年不远 /而事关汉晋 /首尾所涉 /出入百载 /注记纷错 /每多舛互C.臣奉旨寻详 /务在周悉 /上搜旧闻 /傍摭遗逸 /按三国虽历年不远 /而事关汉晋 /首尾所涉 /出入百载 /注记纷错 /每多舛互D.臣奉旨 /寻详务在周悉 /上搜旧闻 /傍摭遗逸 /按三国虽历年不远 /而事关汉晋首尾 /所涉出入百载 /注记纷错 /每多舛互4. 答案 C 解答此题的关键是对 “臣奉旨寻详 ”这句话的正确理解 ,以及文言句式的 “四字一断 ”格式。 t参考译文 我之前接受了陛下的诏书 ,命我搜集三国时期各个不同方面的史料 ,来注释陈寿的三国志。陈寿的书权衡轻重得当 ,叙述事实大多精审而正确。这实在是像一座适宜游览观赏的园林 ,是近代的一部难得的史书。然而此书的缺点在于太过简略 ,常常有遗漏的地方。我奉旨寻求历史的详情 ,致力于完备周全。上溯历史搜寻过去的见闻 ,旁征博引遗事逸闻。据我考察 ,三国时代虽然经历的年代并不久远 ,但它的历史却关涉汉、晋。从开始到结束所经历的时间 ,相差有一百年。这期间记载注释的史料纷乱错杂 ,经常有许多相互抵触的地方。对于那些陈寿没有记载 ,但却应该记录的史料 ,我就全部选取 ,来弥补他的缺漏。或者虽然说的是同一件事情 ,但言辞却背离交错的 ,或者对于发生的事情本来就说法不一 ,存疑不能下论断的 ,我就一并记录在书中来保存不同的说法。如果错误是非常明显的 ,言辞不符合常理的 ,就在错误之处予以纠正 ,来警诫他的荒诞。对他记录的时事不知恰当与否及陈寿有小的失误的地方 ,就多按我自己的意思来做分析。自从我编辑完成此书 ,至今已经将近一月。写作校勘刚刚完成 ,恭敬地封合好呈给陛下。5.阅读下面的文言文 ,完成后面的问题。予闻之 ,戏曰 :“子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逋之文债可乎 ”生笑曰 :“此所谓一茎草化丈六金身者也 ,何不可之有 ?”时天寒 ,语从游者呵笔书之。对文中画线部分的断句 ,正确的一项是 ( )A.子真村落人 /也知村落之状 /为真予不饱文 /遂以子之言为图为记 /以偿我久逋之文债可乎B.子真村落人也 /知村落之状为真 /予不饱文 /遂以子之言为图为记 /以偿我久逋之文债可乎C.子真村落人也 /知村落之状为真 /予不饱文 /遂以子之言为图为记以偿 /我久逋之文债可乎D.子真村落人 /也知村落之状 /为真予不饱文 /遂以子之言为图为记以偿 /我久逋之文债可乎答案 B 首先 ,通读文章 ,断开一些比较明确的地方。如句中 “也 ”是典型的判断句式的标志 ,用于句末 ;而目的连词 “以 ”便是前后句间的停顿处。这样将能断开的先断开 ,逐步缩小范围 ,然后再集中精力分析难断处。t参考译文 我听完这些 ,开玩笑说 :“你真是乡村里的人啊 ,这么真实地了解乡村的情况 ,我学识不够丰富 ,于是就用您的话为这图作记 ,来偿还我欠了很久的没有按约定及时写出的文章可以吗 ?”先生笑着说 :“这是 (佛祖 )所说的借我一株莲 ,化作六尺金身 ,有什么不可以呢 ?”当时天气很冷 ,(我 )一边和跟随游玩的人谈话一边呵着手拿着笔记下来了。考点三 古代文化常识对古代文化常识的考查是 2015年课标卷新出现的题型 ,虽然考试大纲上并没有单独列出这一考点 ,但文言文作为中国传统文化的重要载体 ,结合文言文阅读来考查文化常识无疑是重要选项之一。它紧扣当代社会非常注重传统文化的传承的导向 ,凸显了新课标培养和提高学生的整体素质的要求 ,考生应该有针对性地关注这类考题 ,积累相关的古代文化常识 ,提高自己的人文素养。典例 下列关于文化常识的相关内容的解说 ,不正确的一项是 ( )A.陛下是对帝王的称呼 ,古代不敢直称帝王 ,转而称呼他殿前阶下的人 ,以此表示尊重。B.臣早期是古人表示谦卑的自称 ,百姓也可自称为 “臣 ”,后来用作臣下对君主的自称。C.卿早期是古代对人的敬称 ,适用范围较广 ,后来多用作君主对臣下的称呼。D.朕是古人的自称 ,本来没有贵贱之分 ,自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。答案 D 本题考查古代的人物称谓的相关内容。 “自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称 ”不正确 ,秦始皇统一六国后 ,丞相李斯建议“朕 ”为皇帝专有的第一人称代词 ,取 “天下皆朕、皇权独尊 ”之义。t古代文化常识题解题方法1.积累是前提。中华文化博大精深 ,积累不可能漫无目的 ,而是有选择地识记与人物传记有关的文化常识内容 ;具体说来 ,主要指与古代称谓习惯、历法、礼仪、科举制度、官职升迁等相关的一些文化常识。2.把握语境是关键。要能根据具体语境推敲出某词的确切文化意义。3.识破陷阱是做题的技巧 ,需要掌握。另外 ,考场上要避难就易 ,灵活使用排除法。对点演练1.下列关于文化常识的相关内容的解说 ,不正确的一项是 ( )A.古人常用某些词语作为年纪的别称或解释 ,如 “垂髫 ”指童年 ,“弱冠 ”指青少年 ,“束发 ”指二十岁 ,“不惑 ”指三十岁 ,“而立 ”指四十岁 ,“黄发 ”指老年。B.孔雀东南飞中 “奄奄黄昏后 ,寂寂人定初 ”的 “人定初 ”指二更刚开始时。C.古代 “社 ”指土神 ,“稷 ”指谷神 ;帝王所居 ,左宗庙 ,右社稷 ,以时祭祀 ,十分看重 ,后来就用 “社稷 ”代表国家。D.古代学校有 “庠 ”“序 ”“太学 ”等名称 ,明清时最高学府称 “国子监 ”,入监读书的人称 “监生 ”。1. 答案 A “而立 ”指三十岁 ,“不惑 ”指四十岁。2.下列关于文化常识的相关内容的解说 ,不正确的一项是 ( )A.核舟记中说舟底有 “天启壬戌秋日 ”字样 ,“壬戌 ”是干支纪年 ,“天启 ”是帝王年号 ,这是使用干支