由孔昭绶的“明耻演讲”想到的_1

由孔昭绶的“明耻演讲”想到的 恰同学少年是每晚必看的电视剧，特别是 “民主教育的先驱” 、湖南一师校长孔昭绶的教育 方略，给我留下了深刻印象。他的明耻大会的演讲， 给了我很多教育思考。温家宝总理 3 月 5 日在政 府工作报告中指出：“要提倡教育家办学，鼓励 更多的优秀青年终身做教育工作者。 ”在我看来， 孔昭绶应是出色的教育家。 由于篇幅所限，笔者摘选部分演讲辞精彩片断： 有一个词，我相信大家都听说过支那。这是日 本对中国的称呼，在日本人嘴里，中国就是支那。 我们所有的中国人，都是支那人。那么支那到底是 什么意思呢？起初我也不清楚，只知道这是自隋朝 起，从天竺语摩诃至那中派生的一个对中国的称呼， 词意并无褒贬。每次遇到日本人的时候，他们都会 说：“看，支那人来了。 ”他们当时说话的表情， 我想我这一辈子都不会忘记。那是一种看到了怪物， 看到了异类，看到了某种不洁净的东西，看到了一 头猪混到人群里，才会表现出的轻蔑和鄙夷。于是 我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是 荷兰人出的 19xx 年的荷兰大百科通用辞典。我查 到了，支那：中国的贬义称呼，常用于日本语，亦 指愚蠢的，精神有问题的中国人。这就是支那的解 释。人，不可不知耻。耻，有个人之耻，国家之耻。 德守不坚，学识愚昧，身体衰弱，遭人白眼，乃个 人之耻。纲纪扫地，主权外移，疆土日蹙，奴颜卑 膝，乃国家之耻。我四万万同胞，如果人人为人所 耻，则国家必为人所耻，一个国家被人耻笑，那么 个人也将成为被别人耻笑的把柄。支那之耻，无有 个人与国家之分，此乃我中华全体之奇耻大辱！ 此前，他还因为一位学生扔馒头而召开了隆重 的“节俭大会” 。与其说这是一篇荡气回肠的演讲， 不若说是一位教育家赤诚热血的办学理念，注重 “学生学习，道德先行” 、 “道德成人” 。作为学校 校长，他本来有很多的行政事务去处理应酬，有很 多教育空间去施展，可是他还是抽出时间，为学生 进行修身功课教导，将教育定位于“道德本位” ， 用自己的高屋建瓴为学生指出理想和道德方向，用 一腔热血给学生点燃精忠报国的爱国理念。 与其说是一次平常演讲，不若说是校长学术水 平和道德水平的展示会，用校长自己渊博学养和道 德风范，耳濡目染，耐心雕琢， “学生学习，老师 先行” ，引导感染学生。校长不仅是行政职务，更 是学校的精神灵魂和学术高山，因为只有具备这样 的知识水平、人格魅力和影响力，才能提到更好的 灯塔效应，带动更多“学生后来者” 。 与其说是一次灵魂教育，不如说是视学生为朋 友的真情告白，注重“学生学习，平等先行” 。校 长不仅仅是老师的领导，不仅是制度权威，更是学 生们的朋友和温情脉脉的良师。因为只有走进、了 解、爱戴学生的校长，才能作出明智、亲民的教育 决策，符合学生需要。比如孔昭绶的学生自治就是 对学生的自我需要的回应。 想到了我们当今的校长，具有“孔昭绶风度” 的能有多少呢？现代校长多成了“企业家” ，太注 重经济效益，学生的远景发展和道德成人自豪受到 忽略，对教师用急功近利的升学率、优秀率考核教 师，学生的道德养成、创新精神、实践能力不断萎 缩。学校成了工厂，教室成了车间，教师成了流水 操作员，学生成了模式产品，学校追分、追率演绎 为办学“利润最大化” ，导致教育行为日益功利化， 导致教育良知和科学规律丧失。 校长成了“外交家” ，很多校长不登讲台，不 进行学术研究，不接触学生，不进课堂，不接触教 育，而多涉足于社交圈结交达官贵人、行政官员， 而钻营于本地政策走向和制度漏洞，为学校谋取最 大的政策空间和经济空间，导致学校日益成为名利 常 校长成了“权谋家” ，大搞一言堂，暗箱操作， 污染了校园平等空气。据报道，校长负责制是时下 各级各类中小学普遍实行的教育管理方式，可%的 教师却认为“校长负责制亟待改革” 。其身不正， 何以构建和谐发展的教育环境，何以培养学生良好 的高尚人格呢？ 作为校长的孔昭绶就是一面镜子，值得现代的 诸多校长反思、借鉴！ 恰同学少年是每晚必看的电视剧，特别是 “民主教育的先驱” 、湖南一师校长孔昭绶的教育 方略，给我留下了深刻印象。他的明耻大会的演讲， 给了我很多教育思考。温家宝总理 3 月 5 日在政 府工作报告中指出：“要提倡教育家办学，鼓励 更多的优秀青年终身做教育工作者。 ”在我看来， 孔昭绶应是出色的教育家。 由于篇幅所限，笔者摘选部分演讲辞精彩片断： 有一个词，我相信大家都听说过支那。这是日 本对中国的称呼，在日本人嘴里，中国就是支那。 我们所有的中国人，都是支那人。那么支那到底是 什么意思呢？起初我也不清楚，只知道这是自隋朝 起，从天竺语摩诃至那中派生的一个对中国的称呼， 词意并无褒贬。每次遇到日本人的时候，他们都会 说：“看，支那人来了。 ”他们当时说话的表情， 我想我这一辈子都不会忘记。那是一种看到了怪物， 看到了异类，看到了某种不洁净的东西，看到了一 头猪混到人群里，才会表现出的轻蔑和鄙夷。于是 我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是 荷兰人出的 19xx 年的荷兰大百科通用辞典。我查 到了，支那：中国的贬义称呼，常用于日本语，亦 指愚蠢的，精神有问题的中国人。这就是支那的解 释。人，不可不知耻。耻，有个人之耻，国家之耻。 德守不坚，学识愚昧，身体衰弱，遭人白眼，乃个 人之耻。纲纪扫地，主权外移，疆土日蹙，奴颜卑 膝，乃国家之耻。我四万万同胞，如果人人为人所 耻，则国家必为人所耻，一个国家被人耻笑，那么 个人也将成为被别人耻笑的把柄。支那之耻，无有 个人与国家之分，此乃我中华全体之奇耻大辱！ 此前，他还因为一位学生扔馒头而召开了隆重 的“节俭大会” 。与其说这是一篇荡气回肠的演讲， 不若说是一位教育家赤诚热血的办学理念，注重 “学生学习，道德先行” 、 “道德成人” 。作为学校 校长，他本来有很多的行政事务去处理应酬，有很 多教育空间去施展，可是他还是抽出时间，为学生 进行修身功课教导，将教育定位于“道德本位” ， 用自己的高屋建瓴为学生指出理想和道德方向，用 一腔热血给学生点燃精忠报国的爱国理念。 与其说是一次平常演讲，不若说是校长学术水 平和道德水平的展示会，用校长自己渊博学养和道 德风范，耳濡目染，耐心雕琢， “学生学习，老师 先行” ，引导感染学生。校长不仅是行政职务，更 是学校的精神灵魂和学术高山，因为只有具备这样 的知识水平、人格魅力和影响力，才能提到更好的 灯塔效应，带动更多“学生后来者” 。 与其说是一次灵魂教育，不如说是视学生为朋 友的真情告白，注重“学生学习，平等先行” 。校 长不仅仅是老师的领导，不仅是制度权威，更是学 生们的朋友和温情脉脉的良师。因为只有走进、了 解、爱戴学生的校长，才能作出明智、亲民的教育 决策，符合学生需要。比如孔昭绶的学生自治就是 对学生的自我需要的回应。 想到了我们当今的校长，具有“孔昭绶风度” 的能有多少呢？现代校长多成了“企业家” ，太注 重经济效益，学生的远景发展和道德成人自豪受到 忽略，对教师用急功近利的升学率、优秀率考核教 师，学生的道德养成、创新精神、实践能力不断萎 缩。学校成了工厂，教室成了车间，教师成了流水 操作员，学生成了模式产品，学校追分、追率演绎 为办学“利润最大化” ，导致教育行为日益功利化， 导致教育良知和科学规律丧失。 校长成了“外交家” ，很多校长不登讲台，不 进行学术研究，不接触学生，不进课堂，不接触教 育，而多涉足于社交圈结交达官贵人、行政官员， 而钻营于本地政策走向和制度漏洞，为学校谋取最 大的政策空间和经济空间，导致学校日益成为名利 常 校长成了“权谋家” ，大搞一言堂，暗箱操作， 污染了校园平等空气。据报道，校长负责制是时下 各级各类中小学普遍实行的教育管理方式，可%的 教师却认为“校长负责制亟待改革” 。其身不正， 何以构建和谐发展的教育环境，何以培养学生良好 的高尚人格呢？ 作为校长的孔昭绶就是一面镜子，值得现代的 诸多校长反思、借鉴！ 恰同学少年是每晚必看的电视剧，特别是 “民主教育的先驱” 、湖南一师校长孔昭绶的教育 方略，给我留下了深刻印象。他的明耻大会的演讲， 给了我很多教育思考。温家宝总理 3 月 5 日在政 府工作报告中指出：“要提倡教育家办学，鼓励 更多的优秀青年终身做教育工作者。 ”在我看来， 孔昭绶应是出色的教育家。 由于篇幅所限，笔者摘选部分演讲辞精彩片断： 有一个词，我相信大家都听说过支那。这是日 本对中国的称呼，在日本人嘴里，中国就是支那。 我们所有的中国人，都是支那人。那么支那到底是 什么意思呢？起初我也不清楚，只知道这是自隋朝 起，从天竺语摩诃至那中派生的一个对中国的称呼， 词意并无褒贬。每次遇到日本人的时候，他们都会 说：“看，支那人来了。 ”他们当时说话的表情， 我想我这一辈子都不会忘记。那是一种看到了怪物， 看到了异类，看到了某种不洁净的东西，看到了一 头猪混到人群里，才会表现出的轻蔑和鄙夷。于是 我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是 荷兰人出的 19xx 年的荷兰大百科通用辞典。我查 到了，支那：中国的贬义称呼，常用于日本语，亦 指愚蠢的，精神有问题的中国人。这就是支那的解 释。人，不可不知耻。耻，有个人之耻，国家之耻。 德守不坚，学识愚昧，身体衰弱，遭人白眼，乃个 人之耻。纲纪扫地，主权外移，疆土日蹙，奴颜卑 膝，乃国家之耻。我四万万同胞，如果人人为人所 耻，则国家必为人所耻，一个国家被人耻笑，那么 个人也将成为被别人耻笑的把柄。支那之耻，无有 个人与国家之分，此乃我中华全体之奇耻大辱！ 此前，他还因为一位学生扔馒头而召开了隆重 的“节俭大会” 。与其说这是一篇荡气回肠的演讲， 不若说是一位教育家赤诚热血的办学理念，注重 “学生学习，道德先行” 、 “道德成人” 。作为学校 校长，他本来有很多的行政事务去处理应酬，有很 多教育空间去施展，可是他还是抽出时间，为学生 进行修身功课教导，将教育定位于“道德本位” ， 用自己的高屋建瓴为学生指出理想和道德方向，用 一腔热血给学生点燃精忠报国的爱国理念。 与其说是一次平常演讲，不若说是校长学术水 平和道德水平的展示会，用校长自己渊博学养和道 德风范，耳濡目染，耐心雕琢， “学生学习，老师 先行” ，引导感染学生。校长不仅是行政职务，更 是学校的精神灵魂和学术高山，因为只有具备这样 的知识水平、人格魅力和影响力，才能提到更好的 灯塔效应，带动更多“学生后来者” 。 与其说是一次灵魂教育，不如说是视学生为朋 友的真情告白，注重“学生学习，平等先行” 。校 长不仅仅是老师的领导，不仅是制度权威，更是学 生们的朋友和温情脉脉的良师。因为只有走进、了 解、爱戴学生的校长，才能作出明智、亲民的教育 决策，符合学生需要。比如孔昭绶的学生自治就是 对学生的自我需要的回应。 想到了我们当今的校长，具有“孔昭绶风度” 的能有多少呢？现代校长多成了“企业家” ，太注 重经济效益，学生的远景发展和道德成人自豪受到 忽略，对教师用急功近利的升学率、优秀率考核教 师，学生的道德养成、创新精神、实践能力不断萎 缩。学校成了工厂，教室成了车间，教师成了流水 操作员，学生成了模式产品，学校追分、追率演绎 为办学“利润最大化” ，导致教育行为日益功利化， 导致教育良知和科学规律丧失。 校长成了“外交家” ，很多校长不登讲台，不 进行