好编辑的市场意识-思想即市场

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 好编辑的市场意识:思想即市场 摘要：出版是人类有组织、有目 的的活动。出版活动必须要符合群体利 益和组织原则，以促进有利于社会进步 的社会共识为目的。思想是人类的最高 需求。人的思想性的需求来自于传播自 己的思想和学习吸收他人的思想，所以， 思想就是市场。图书是思想当中的思想。 出版人的使命就是选取好的内容，传播 有价值的思想，让这些思想推动中国社 会乃至人类社会的进步。 中国论文网 /5/view-6922056.htm 关键词：出版；使命；思想 目前，在转企改制、全面市场经 济的推动下，编辑的市场意识空前提高， 这应该算是一件好事。但这件好事的背 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 后，也存在着市场意识“ 过高 ”的现象， 甚至有的高到了只为抢选题而不顾规则， 只顾抢市场而不顾质量，只顾抢眼球而 不顾内容，丢弃商业伦理、丢弃学术文 化，甚至丢弃底线和尊严的地步，令人 忧虑。忧虑之余，我想还是做些有建设 性的工作，从学理上对编辑和出版做些 阐述，以期进一步明确什么是出版人的 角色和安身立命之本。 一、出版是有组织、有目的的活 动 这几年有一种声音始终不绝于耳， 即出版是一种私人活动，是表现言论自 由的重要方式。这种声音算不上什么发 明，因为在国际上，这种言论不仅仅在 出版界，包括在学术界早就成为主导性 声音。作为一名人文社会科学的研究人 员，我觉得这种说法至少是有失偏颇和 不全面的。所以，我有这样一个命题： 出版是人类独特的发明，是一个伟大的 发明，是人类有组织、有目的的活动。 人是组织性的动物，离开了组织 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 或社会，人就没有办法生存。单个人的 力量，连小猫小狗，甚至蚂蚁都不如。 所以人必须要组织在一起，才能面对威 胁。组织在一起的过程中，先是比较小 的组织单位，最后是大的组织单位，逐 步形成。到目前为止，大家都知道，人 类最大的组织单位就是国家。所以作为 公民，每一个人在这个国家当中都能够 得以生存。 组织和社会形成之后，就形成了 个人的权利和公权利的博弈关系。从人 的本性上来说，满足个人的需求是首位 的，首先是自己活下来，然后是让别人 活下来，这是人的生命的一个常理和伦 理。但是进入到社会之后，公权利和私 权利、个人的利益和公的利益就形成一 种博弈关系。所谓的出版自由，就是过 分强调个人的权利和个人的利益而忽视 组织原则和公民共同体利益的现象。 17 世纪德国著名政治哲学家塞缪 尔普芬道夫在其著作人和公民的自 然法义务中讲道，作为一个自然的人， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 一生当中要处理好三种关系：一是处理 好跟上帝的关系。为什么要处理和上帝 的关系？因为上帝创造了万物，包括人 在内，并且赋予了人超过其他万物的一 个绝对优越的主宰这个世界的地位。从 这个意义上来说，人一定要感谢上帝， 一定要尊崇上帝，要按照上帝的信条去 生活和活动。实际上这就是教人向善， 教人遵守规则和法则；二是处理好人和 自己的关系。人出于本性首先是为自己 生存，但是离开他人任何人都活不下去。 人和自身的关系就是：人和自身的私欲 和自身的人格完善之间，一辈子处于一 种博弈的状态。没有人敢说，自己从出 生到离开这个世界，一直是一个完善的 人，但是人不能停止向着完善的目标去 努力；三是人和他人的关系。离开了他 人的帮助，一个人没有办法生存，所以 每个人都要帮助他人，在帮助他人的过 程中实现自己的生存。他人是谁？就是 每个人，每个个体集中在一起的群体。 所以，一个人只需要为群体的利益和群 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 体的公权力努力，就是在帮助他人，而 不一定要去帮助一个个具体的个人。因 此，人是群体的动物，人是组织型的动 物，离开了群体和其他人，人没有办法 生存下去。 接下来，普芬道夫的论述就上升 到对人性，对人类社会本质的剖析。他 说仅仅讲人类是被其自然属性本身拖入 政治社会的还不够，因为很明显，人是 把其自身利益放在第一位的动物。洪水 猛兽对于人类的威胁姑且不讲，就人自 身而言，如果没有一定的组织，没有一 定的规范，没有一定的规制，人与人就 会自相残杀。而当今世界每天所发生的 一切，正在印证 17 世纪的哲理。战争 是人性的弱点，是人类不可克服的与生 俱来的弱点。为什么有战争？因为人有 需求，人的需求是无限膨胀的。过分的 需求叫贪婪，人必须要克制，自己不能 克制，就要通过他人，通过社会的规制 来克制。否则，社会就没有办法前行， 人类自身就没有办法繁衍生存下去。所 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 以，人是有组织性的动物，是需要按组 织规则行动和生活的动物。 出版活动必须要符合群体利益和 组织原则。我们的出版活动是传播知识， 是传承文化，是传道、授业、解惑。但 我们的传理和传播价值观不是针对个人， 而是针对整个公民群体。我们出一本书 不是为了某个具体的人，我们面向的是 整个公众，所有的人读了它都会从中获 益。另外，出版活动也必须符合群体的 利益和组织的原则，不以自由表达个人 言论，而以促进有利于社会进步的社会 共识为目的。 在此，不能不提另外一个先人和 哲人启蒙时代最著名的思想家卢梭， 也是对现代中国影响最大的国外思想家 之一。卢梭有两句话让人难忘。第一句 话是“人生而自由，却无往不处于枷锁 之中”。从自然的角度来说，人是自由 的，可以想干什么干什么，但是如果你 真想干什么就干什么的话其实是不行的， 你要处于枷锁之中，这个枷锁就是你对 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 共同体、对群体、对社会、对国家应该 担任的责任和义务。这些责任和义务就 是你的枷锁，你不可以为所欲为，不可 以因自己的自由而妨碍其他人的自由。 第二句话就是“ 自由首先意味着责任 ”， 它告诉人们，权利永远是和责任连在一 起的，责任是获取权利的前提和资格， 没有责任就没有权利。 我经常以马路上的交通状况来打 比喻：无论是行人、自行车还是机动车， 都有路权，都可以随便上路，但是如果 没有交通规则的话，谁也走不成。没有 人类社会的规制和规范，人就没有自由， 几乎寸步难行。 具体说到言论自由，说到出版， 我愿意援引另外一位英国现代思想家 J.B.伯里的一本书 思想自由史 。 他在书中讲到，如果我们承认有天赋人 权的话，那么生存权无疑是天赋人的第 一权利，但这不意味着一个人可以在别 人不同意的情况下去抢夺别人的食物， 这是不允许的。所以他说，就算是天赋 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 人权，也是需要规范和规制的。接下来 他又说，如果我们勉强承认言论自由也 是天赋人权的话大家注意他用的是 “勉强承认”那么这种权利也是需要 限制和规范的。规范的标准就是你的言 论或著作不能够侵犯公民共同体的利益， 不能够以分散，甚至瓦解公民共同体共 同的思想和意志为代价。 在奉 献给人类民主制度的古希腊，确切地说 是雅典，苏格拉底提出，人只要按照自 己的思想去行动就可以了，可以不受任 何法律和规制的限制。苏格拉底最终因 毒害雅典青少年的罪名被雅典法庭判处 死刑并执行。作为人类民主制度典范和 开端的雅典，也不允许有随便瓦解和破 坏公民共同体利益的事情发生。所以我 们应该理解，所谓的自由是什么，民主 是什么了。 另外一位英国著名历史学家 M.I. 芬利对古希腊社会的研究表明，言论自 由和出版自由还不能够划等号。言论自 由是指公民在任何场合都可以发表有见 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 解的讲话，像广场辩论，但当讲话要付 诸文字，就完全不是一回事了。文字严 肃而神圣，其作者甚至是要负法律责任 的，因为它代代相传、影响深远。言论 自由鼓动我们在讨论、辩论时发表不同 意见，但是这些不同的意见都限制在一 个大的原则下，即以公民共同体的利益 为保证，不能伤害公民共同体的思想共 识。所以说，出版活动必须符合群体利 益和组织原则，不以自由表达个人言论 为目的，而是以促进有利于社会进步的 社会共识为目的。 中国的出版社都是国有出版社， 外国的出版社有私营的，这丝毫都不妨 碍我们的立论。私人的出版社也是一样， 不论它是由什么资本成分构成的，也是 公民社会当中的一个分子、一个细胞， 出版物同样受此规范的约束。现在几乎 人人都在谈论自出版，我认为，不是所 有发表言论的行为都能叫出版。自出版 不是一个科学的概念，而是一个不能成 立的概念。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 二、出版人的使命：用思想推动 社会进步 从纯市场和人的需求的角度来谈 思想，能更有助于我们认识出版的本质。 在我看来，思想是人的最高需求。迄今 为止的一部人类文明史就是一部思想史， 是无数人的思想推动了人类文明从一个 台阶向着更高的台阶迈进。为什么呢？ 就是因为人跟动物最本质的区别是人有 文化，有思考。但有知识还不够，知书 的目的是达礼，达礼就需要有思想、有 想法、有道德、有法度，你的思想和想 法要能够对他人和整个社会有益。如果 说要用对国家、社会甚至全人类有益这 样的标准来衡量思想的价值，一般人都 会觉得遥不可及。社会国家是一种组织， 组织也有大有小，每个人都至少可以追 求在自己的组织范围内有影响力。 万物都是有内容的，内容都是有 思想的，思想都体现出一定的价值指向。 万物说的是自然界。真正的自然是什么 样？用九牛一毛来衡量我们对自然的认 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 识，都可能是被大大地夸大了。自然界 中的万物都是有思想的，因为它们都是 人类以自身的利益为出发点来进行的价 值判断。比如因为爱护环境，不让随意 践踏草地，便插个写着“ 鲜花向你微笑， 小草向你招手” 的小牌子。鲜花小草被 我们赋予了生命和思想。所有的万物， 我们对它们的命名，对它们性质的判断， 都是以人的利益为出发点的。古希腊著 名哲学家普罗泰戈拉认为：“人是万物 的尺度，是存在的事物存在的尺度，也 是不存在的事物不存在的尺度。 ”虽然后 世的哲学家对此解释充满争议，但它所 包含的意义与我们的认识有相通之处。 所有人造的产品也都是有思想的， 人造的产品就是商品。图书这种商品和 一般商品最大的区别是什么？是思想， 图书是传播思想的。我读过安兰德的 商人为什么需要哲学 。他说财富的 创造者是发现者，人类将其发现转化成 物质产品，科学家发现了新知识，企业 家知道如何使用知识，如何将物质资源 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 和人类劳动整合进企业，以生产适宜销 售的产品。在产品形成之前，所有构成 产品的东西都是原材料，散落在地球的 各个角落。当你洞悉了谁需要什么，用 什么样的方式能满足他，当你有想法、 活动和创意的时候，你才会创造产品。 产品从诞生的那一刻起，就注定了是有 思想的东西。因此，这句话揭示了企业 和产品的秘密，即思想把物质的资源和 素材整合成“ 产品” 这个东西。 比如说杯子，最早人们用一个贝 壳就可以盛水喝。后来人们发明了杯子， 有的有把手，有的没有把手，把手是为 了方便人们取用，防止烫伤。再后来又 有了别的方式防止烫伤，如景德镇的杯 子有了隔层。所有这些产品都体现出思 想，是以人为价值核心的，用我们现在 流行的话说是一种人文关怀。有思想的 产品自己可以说话，而不是冷冰冰的， 哈佛营销经典中就有这样一句话：好产 品自己会说话。 对于编辑来说，赋予图书思想是 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 最重要的。图书产品的思想跟一般产品 的思想相比有更大的超越性。杯子本身 不产生思想，但是图书产品的功能价值 本身就是其思想性，这是它最大的超越 性。众所周知，市场就是需求，需求就 是满足对价值的需求，即价值满足。对 于图书产品而言，其价值来自于内容。 因此，内容价值就是市场，卖得好的书 都是极具内容价值的，其价值甚至是独 一无二的。相反，如果内容价值不具备 稀缺性，写作质量又难以在众多可选择 的出版物中出类拔萃，一本书就很难有 好的市场效应。因此我们说，图书是思 想当中的思想。 商务印书馆这两年出了一套名为 国际文化版图研究文库的书，为什 么要做这套书？在我看来，中国和人类 都进入到一个文化发展时期，文化发展 时期和物质发展时期最根本性的区别就 在于，人类的文明以往是以解决人的生 存问题为主。联合国每年发布的报告都 有主题，以往发布的报告就含有饥饿与 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 贫困的主题，近些年来的主题是和平与 发展。去年联合国的一个报告讲，人类 已经告别了贫困与饥饿，中国也是如此。 近百年来中国的现代化进程就是要解决 多少万万人的吃饭、穿衣问题和生存问 题。现在我们可以明确地向世界宣告， 我们已经解决了生存问题，接下来我们 要面对的就是发展文化的问题。在生存 问题上，人跟动物没有本质的区别，但 人类能够有意识地获取知识，通过知书 达礼达到自身的思想完善，这才是人最 本质的方面。 中国已进入到文化发展时期，文 化发展已经上升为国策，要让更多的人， 尤其是社会底层的大众能够有知识、有 文化，能够知书达礼。关于文化发展， 中国可以说没有任何经验可以借鉴。从 政府的政策、文化产业自身的发展到文 化及文化产业研究，都没有任何经验可 言。文化产业发展，甚至文化在中国都 没有形成一个独立的学科，关于文化产 业的研究更是零敲碎打，连基础性的文 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 献都不存在。国民对文化和文化自觉的 理解和认识都还很模糊。所以，我们要 出版这套书来迎接中国的文化发展时期。 这套书讲述了 20 世纪以来各主要发达 国家是如何发展文化的；现在美国一家 独大，全世界抗争的格局是怎么形成的； 美国二战以后历任总统的文化政策；德 国出现众多精英的原因：从哲学家黑格 尔、海德格尔，到众多大文学家，包括 歌德和席勒等；苏联时期产生众多大艺 术家和文学家的原因；俄罗斯时代是否 还能涌现如此多的精英这些都是这 套书的内容。也是我对这套图书设定的 一般产品意义上的思想性。具体到每一 本书的思想性，就是每一本书的功能价 值，只有在每一本书的内容中才能体现。 我对这套书有一个期待，就是新时期的 思想启蒙，唤醒国民的文化自觉。 思想是人类的最高需求。很多人都知道 马斯洛的五种需求方式理论。其中最高 的需求层次是赢得社会的评价和实现自 我价值，社会评价就是赢得社会的尊重， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 而要想赢得社会尊重，在这个社会上赢 得一席之地，实现自我价值，只有通过 思想。在任何一个群体里，哪怕是最小 的组织中，包括企业和家庭，你的地位 就是你的思想、见解或主张的体现。如 果你在这个组织中失去了话语权，你就 失去了地位，就没有了生存的价值和依 据。思想、见解或主张是赢得独立人格 的重要条件。古往今来许多能够影响到 全人类的思想家，包括外国的卢梭、罗 素、黑格尔等，以及中国的孔子、孟子、 老子等，他们是圣人，圣人不可追。但 在任何一个场所，任何一个组织，关于 任何一个话题，做一个能有发言权的人， 是我们对自己最基础的要求。所以说， 传播自己的思想是人最高的需求，但这 只是一个方面。任何人通过直接的经历 所获得的知识都是有限的，绝大多数知 识都是学习他人的，所以，思想性需求 的另一个方面就是，人都有吸取他人思 想的需求。也就是说，人的思想性的需 求来自于传播自己的思想和学习吸收别 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 人的思想，是双方面的需求。所以，思 想就是市场。 德国著名哲学家费希特的相关论 述从另一个角度为此提供了佐证。他说 人作为自由理性的生物有两种意向，首 先是传授文化的意向，即用我们受到良 好教育的方面来教育某个人的意向，其 次是接受文化的意向，即用他人受到良 好教育的方面来弥补我们自身缺陷的意 向。他说人生下来有两个使命：达到自 身的完善和帮助他人完善自己。我们通 常讲尺有所短，寸有所长，人接受各种 知识的时间先后不一样，在某一个方面 先知先觉，在另一个方面可能就后知后 觉。所以，人要相互帮助学习，共同进 步。费希特是从人类自身完善的角度来 论述的，刚好与我对人思想性需求的想 法相吻合。 三、学者的社会责任 绝大多数学者应该都是作者，因 为其研究成果终究是要发表和出版的， 所以对于我们来说，尤其是对于编辑来 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 说，讨论学者的社会责任，就跟讨论我 们自己的社会责任大大有关。 人类一切的活动都是有组织的政 治活动，脱离政治的纯学术并不存在。 我这里说的政治不是指争权夺利的政治， 是指人类的组织，是人类自身形成的一 张大网，人类的一切活动都是在这里面 进行的，学术活动也同样如此。人离开 了组织就没有办法生存，离开了组织或 群体，一切活动都显得没有意义。 古希腊最著名的一个信条提到， 公民的一切权利和活动都要符合城邦的 准则，即公民共同体的准则。亚里士多 德有句名言，人是城邦的动物，离开了 城邦，人要么成为神，要么成为野兽。 城邦是至高而广阔的社会团体和政治团 体，人类的每一种活动想要取得善的结 果，都要在这个社会团体和政治团体内 进行。最早的城邦就是国家的意思，所 以说我们人类的所有活动都是在国家这 样一个组织内进行的，都带有国家这一 组织的要求、色彩以及特点。学术研究 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 19 也同样，如果你的学术研究不能促进国 家的利益，不能促进公众的利益，学术 研究就是没有价值的。 商务是出字典的，我做什么事情 善于刨根问底。 “政” 是什么？说文 解字讲：政，正也；正，守一以止也。 “守一”就是要维持“一致性”，尤其是思 想的一致性，只有一致性才可能产生秩 序。人类的文明发展史告诉我们，社会 有序、国家有序的时候文明发展，经济 繁荣，老百姓得享国泰民安。古往今来， 一切的灾难都来自于战争所造成的混乱。 战争造成的混乱首先是人类头脑的混乱、 思想的混乱。