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丰富的安静读后感 300 安静的诞生，于我几乎是一个惊喜。它是周国平 继守望的距离 、 各自的朝圣路后的第三本散文集。 丰富的安静读后感 300 丰富是拥有了内在的精神宝库. ”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的 嘲讽吗?了声音和狂热,里面空无一物.同为当代智者的 文化大师余秋雨也在其代表作文化苦旅的自序中说道： “不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为的,一 旦悟得,英气也就消了大半.” “让唐朝的烟尘宋朝的风洗了 最后一点少年英气.”这个不正也是国平先生说道来的安静 吗?年龄长久的提炼和沉积,让其内心更为充盈,使其生命摆 脱浮躁而逐渐趋于安静.也正是如此,注定了安静不是一种 瞬间的偶得,而是从最深的中寻找最美丽的惊喜,这是一种 成熟人生的境界. 少年时代的周国平有幸进多少人所梦寐以求的北大,在 那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长.在中国最的十年 时期,他又有幸在深山里安静思考,与圣贤先哲交流,和花草 虫鱼对晤,在那样的社会环境和经历下,他完成了对思想的 构建,对灵魂的提炼. 大宁静产生了大孤独,大孤独又催生了大,和从容又让 他完成了一种内在的本身的超越性的突破.凭着他思考者的 身份,他可以随意逡巡于任何国度的思想界,穿梭古今,吞吐 千年,与尼采,与苏格拉底、斯宾诺莎,与柏拉图、帕斯卡尔 完成心与心的对晤.他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝 的女儿哭歉：“在这个时代,平庸的哲学家太多了,而杰出 的父亲太少了.” “你短促而美丽的生命是我最真实的宿命. 而我在人世苟活只是一个幻影.我抱着你小小的尸体,拒接 受任何哲学的安慰”这样一个有血有肉的智者,顿时让 我们感觉到他是多么的真实和贴切啊!智者是人,不是神,哲 学也并不是无所不能. 搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文,集哲 学与文学于一身,融理性与感性于一体.质朴平实又不失诗 的光华,畅达深邃渗透着哲学的.正是这样一种风格,使他摆 脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破.时光如梭, 岁月荏苒,从童年到青年,从意气风发渐渐步人生的暮年,一 路走来,生命如同一曲终将谢幕的长歌,在击节处倾听周国 平六十载人生回首,一个向死而生的人站在上帝的心灵独白： 岁月改变了曾经的脸,性情在岁月中宁静致远. 夜深人静的时候,再回过头来,静静地翻开这样一本 安静,再品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟 丰富的安静读后感 300 我之所以喜欢并推荐周国平的这 本安静 ，是因为我自己不仅非常喜欢“安静”这个书名， 而且十分艳羡“安静”这样的境界。看看我们生活的世界， 利益的驱动往往高于一切，物质的诱惑远高于精神的愉悦。 连学界这样一片本应成为净土的地方也叽叽喳喳地成了名 利场一年里人为地制造一两个看似热闹的话题，话题 不断在变，不变的是不同学科的这家那家、这“腕”那 “腕”们在同一时期仿佛全在研究着相同的话题，或者是 某些貌似学者的人在某一阶段煞有介事地用同一话语解释 着根本不同的社会文化现象。在这样一种日趋喧嚣与躁动 的社会氛围里，安静、宁静就会显出多么的珍贵;守住一份 宁静又是多么的不易。 周国平的随笔散文，真正映了“随”和“散”这两个 字。每篇文章都透着淡然，好像是从心中自然而然地流淌 出来一般。他的文章更多地关注自己而不是家国大事，好 像就一直停留在“修身、齐家、治国、平天下”的“修身” 境界。这看似不够伟大，用套话说就是“缺少社会责任感” 。 不过如果以他所制定的修身圆满的标准来衡量，天下之大， 那些正行治国之事的“伟人们”又有几个是做到了修身、 甚至尝试过修身呢?官吏腐败问题是哪一个国家都不可避免 要面临的问题。可如果我们恪守“修身齐家治国平天下” 的方略，循序渐进的话，哪里还会有贪官污吏得势的道理? 每个人在社会上都有自己的任务和位置。如果不细心 叩问自己的心灵，如何能发现社会早已为自己预留的位置? 对于我们，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在 迈出探索的步伐之前，连自己的目的地都不清楚;或是在行 进途中渐渐迷失了方向，那又有什么资格口称自己是在探 索人生呢?前进的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一 刻也不能松懈。周国平用他的散文教给我们把握出世入世 的度：即不能不问世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸 于俗世，迷失了自我。 智者的沉默 安静的诞生，于我几乎是一个惊 喜。它是周国平继守望的距离 、 各自的朝圣路后的 第三本散文集。 对比昔日的“守望”和“朝圣” ，安静似乎来得更为纯 碎和彻底。我喜欢安静 ，缘于这个诗意化的词语，更是 惊羡安静这样一种境界。周国平在书中说道：“人生最好 的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行 的诱惑。 “让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。 ” 这个不正也是周国平说道来的安静吗?年龄长久的提炼和沉 积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安 静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得， 而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人 生的境界。 关于“安静” ，周国平写下了这样的文字：“人生最好 的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利 的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。 ”“我 对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它 们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：充满了声音和 狂热，里面空无一物 ”。现在想来，真是至理名言。 丰富的安静读后感 300 不管世界多么热闹，热闹永远只 占据世界的一部分，热闹之外的世界无边无际，那里有着 我的位置，一个安静的位置。这就好像在海边，有人弄潮， 有人嬉水，有人拾贝壳，有人聚在一起高谈阔论，而我不 妨找一个安静的角落独自坐着，是的，一个角落-在无边无 际的大海边，哪里找不到这样一个角落呢，但我看到的却 是整个大海，也许它比那些热闹聚玩的人看得更加完整。 周国平安静北岳文艺出版社 是的，热闹一时的吹嘘和喝彩，终是虚声浮名，在万 象喧嚣的背后，在一切语言消失之外，隐藏着的才是世界 的秘密。因为世界是无边无际的，有声的世界只是其中的 一小部分，只会听得见语言而不会倾听沉默的人就像是被 声音堵住了耳朵的聋子!只有懂得沉默价值的人才拥有有双 倾听沉默的耳朵，如同纪伯伦所说的， “他们听见了寂静的 唱诗班唱着世纪的歌，吟咏着空间的诗，解释着永恒的秘 密” 。一个听懂了千古历史和万有存在的沉默的话语的人， 他自己一定也是更懂得怎样说话的。周国平也不例外，他 正是这样的一个人。 读周国平，你会觉得就像读中国古代哲人的书一样， 让人沉静、让人平淡、让人孤独、让人出世。因为他是安 静的，而与此同时又是能让你灵魂受到强烈的震撼和撞击， 在平静之余又是精神充实之时，如此之魅力，自然吸引我 义无反顾地走进其精神家园以窥究竟。于是，在寻寻觅觅 中，我略有所获，现将之呈上，贻笑大方了。 作为一个哲学家，他所作的是一种探究人生之谜，他 所追求的是富有生活价值和意义的哲理人生，而在这日趋 功利化的时代，这样的探究显得不合时宜，从此意义上讲， 周国平是孤独的，因而也是安静的。然而，走进周国平的 精神世界之后，你会惊喜地发现他的灵魂是如此丰富和耀 眼!究其原因，不难发现：首先，他享受孤独带来的安静。 “孤独之为人生的重要体验，因为惟有在孤独中，人才能 与上帝、与神秘、与宇宙的无限之迷相遇。释迦牟尼的成 佛，不但是在出家之后，而且是在离开林中的那些苦行者 以后，他是独自在雅那河畔的菩提树下连日冥想，而后， 豁达彻悟的。耶稣也是在旷野度过了四十天，然后才向人 宣示救世的消息。穆罕默德在每年的斋日期间，都要到希 拉山的洞窟里隐居。 ”(各自的朝圣路 ，长江文艺出版社)因 而，国平先生说，他的孤独是“带着如此浓烈的爱意，爱 着田野里的花朵、小草、树木和河流。 ”可见，安静给了他 思考解释永恒秘密的时间和空间。 其次，追索人生价值和意义已经成为他难以解分的情 结，他在追索中体验人生的乐趣和心灵的欣慰。在守望 的距离中，他怀着深切的爱意谈及生活和人生境界，他 认为一个人不能把自己的一切都投入到现实的利益中，在 其中随波逐流，因为“人必然有人格上的独立自主，不能 攀缘在社会建筑和他人身上，在人的现实生活中还应该有 独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵使轰轰烈 烈，也只能是浮光掠影的表象，是空虚。 ”“每个人都是一 个宇宙，都应该有一个自足的精神世界，这是一个安全的 场所，其中珍藏着的最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯 它。 ”(只有一个人生 ，长江文艺出版社)可见一个人拥 有了精神家园，他就拥有了人生的意义。于是，我们不难 发现到他丰富的安静源于他的精神家园。 再次，不幸的人生遭遇激发了他对生命、对死亡的思 考，由此提升了他的精神境界。妞妞-那个他不幸而有幸的 女儿，在来到这个陌生世界的五百六十二天后，带着对世 界的依恋和渴望，在父亲绝望的祈祷中，悄悄走了，多发 性视网膜母细胞是一种发病率仅为一万二千分之一的绝症， 但这一万二千分之一的厄运偏偏落在了可爱的妞妞身上， 成了这个不幸家庭在劫难逃的百分之百。周国平用他的笔 留下了和妞妞相处的五百六十二个日日夜夜，她的可爱与 死亡的阴影抹在了父亲细腻而深沉的内心境地，我想也许 这一过程中正是对周国平先生思想灵魂的一次大洗礼，由 此让他感受到了死亡这一冰冷的存在，从而转入对生命的 思考、对人生价值和意义的更深层次的寻求。人总有一死， 无论经历多少喧哗和骚动。结局总要走向寂灭。也正因为 这样，他不会看重和孜孜追逐虚名浮利， “我们短暂的生命 过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的 市场。 ”一个思考过死亡的人就像是“把人生边界勘察了一