浅评莫言与诺贝尔文学奖

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 浅评莫言与诺贝尔文学奖 【摘 要】最近，诺贝尔文学奖出 炉，莫言的夺魁，令国人为之一振，举 国同庆，万人空巷。莫言成为我国第一 位诺奖得主。在欣喜之后，有些人不免 抱着“吃不到葡萄就会葡萄酸” 的心理， 对其作品乃至人格大放厥词，挑起了一 场规模巨大的“ 水战” 。站在风口浪尖的 莫言就钓鱼岛问题提出“ 搁置争议 ”，更 是被一些爱国者深恶痛绝。于是， “反莫 起义”大爆发，口诛笔伐接踵而至，真 是“我花开后百花杀 ”。笔者认为，莫言 得诺贝尔文学奖是实至名归。 中国论文网 /5/view-5903183.htm 【关键词】莫言；诺奖；低俗文 学；政治 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 一、莫言的创作之路 获得诺奖之前，莫言似乎真的 “莫言”，不露面，不奔走，不呐喊，只 是一个人青灯黄卷、奋笔疾书。正是在 这“曲径通幽处，禅房花木森” 的环境下， 成就了他的魔幻现实主义，成就了他作 品中的人性。他给农村改革的弊端打出 了四十一炮 ，为答谢母亲而让她 丰乳肥臂 ，使草根英雄血染红高 梁 ，又给愚昧的国民上了檀香型 ， 道出了轮回中的生死疲劳 ，走出了 死人和活人艰难的十三步 ，迷恋于 透明的红萝卜 ，醉生梦死于酒国 、 蛙声一片，叫出计划生育血泪史， 天堂蒜苔之歌 ，唱出无奈农民控诉 歌。伟哉，莫言！扬我国威，秀挹中华， 扬士气。大有“ 兴酣落笔摇五岳，诗成 笑傲凌沧洲” 之壮实。莫言一直坚持着 写作，他却过着清贫的生活，在他的作 品中，充满了“ 吃” 的影子，如 丰乳肥 臀中的吃乳， 四十一炮中的吃肉， 酒国中的吃婴儿等，这些都与莫言 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 成长时期的饥饿有关，耐得住贫穷往往 诞生大师。 二、莫言获诺奖之原因 莫言获诺贝尔文学奖是有着多重 因素的，作品本身魅力无可置疑。但不 是所有好作品都可以获诺奖。其获奖必 有更多因素。笔者认为最重要的是其作 品超越政治，不在乎意识形态。如在 丰乳肥臀中把国民党军官司马库塑 造得顶天立地。并且莫言借鉴西方的写 作技巧，努力发挥魔幻现实主义的特色。 正如颁奖词里说“ 将魔幻现实主义与民 间故事、历史与当代社会融合在一起”。 同时，翻译者也功不可没，他们投评委 之所好，做到了尽善尽美。莫言的获奖 也与全球大环境有关。亚洲已经很久没 有获过诺奖了，今年势必产生一位，以 鼓舞亚洲的科技文化事业的发展。中国 的国力蒸蒸日上，不断强大，给莫言创 作提供了较好的环境，中国在国际上活 动频繁，承担了较大的责任，把诺贝尔 文学奖给予莫言，也有中国国际威望的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 力量。 三、莫言与低俗文学 然而， “反莫起义军 ”却说他的低 俗，士气。诚然，莫言的作品不乏大量 的性描写，但这又何尝不是对人性的展 现。不是“文革 ”后的一种个性解放？莫 言没有把性描写放在娱乐层面上，而是 置于人性的高度上，这更是突出了“人” 的文学。那些“ 起义军” 们难道就只读得 懂莫言作品中的“ 性” ？与其说他们读不 懂莫言作品，不如说他们在亵渎文学。 他们只是用一种娱乐的眼光看待文学， 这便是文学的悲哀，文人的寂寞，是 “念天地之悠悠，独怆然而涕下” 的孤独。 也许，造成这种寂寞圣哲场面的始作俑 者是教育吧。以往的愚民政策是让人不 受教育，后来的愚民政策是让人受一种 教育。不受教育谓之“ 愚”，受一种教育 谓之“奴”。 “奴”在百依百顺地侍奉“正统 文学”时，自然看不出莫言性描写背后 的意义。而说其作品士气大概是莫言与 流行文学无缘，但这何尝不是他个性的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 体现？难道都得千篇一律？“避席畏闻 文字狱，著书都为稻梁谋”，现今的不 少作家都没有为文学而文学了，莫言偏 偏逆潮流而上，坚持文学的良心，坚守 文学的寂寞，持思想之独立，守之学之 净土。 四、莫言与政治 谈到莫言的“ 搁置争议 ”，我不得 不想到文人与政治。文人似乎天生不适 合搞政治。 “究天人之际，通古今之变， 成一家之言” 的司马迁，言刑下狱 “肠一 晒九回”。 “想当年，金戈铁马，气吞万 里如虎”的辛弃疾，落得个“ 欲将万字平 戎策，换得东家种树书” ，只好 “把吴钩 看了，栏杆拍遍，登临意，无人会”， 他当年率五十人冲进五万大军营中擒叛 贼的勇气哪去了？“ 仰天大笑出门去， 我辈岂是蓬蒿人” 的李白，最终还不是 “天子呼来不上船，自称臣是酒中仙” 地 走了。文人与政治好像无缘，伟大的文 人很难成为伟大的政治家。苏轼、杜甫、 蒲松龄等皆被门所不容，但他们的著作 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 却成为永恒。 “屈平词赋悬明，楚王台榭 空山丘”，我们不知道北宋时谁最有钱， 但我们知道苏轼。我们不知道清朝时谁 提升得最快，但我们知道蒲松龄。真正 的文人，由于苏轼般的洒脱，李白般的 放荡，杜甫般的忧愁，柳永般的多情， 陶潜般的愤世，司马迁般的刚毅而不合 于庙堂。庙堂是威严的，也是道貌岸然 的。而真正的文人是真性情的，他们更 多流露的是人的本质，现世的追问，绝 非下里巴人，政治宣传。莫言是一个饱 经沧桑的文人的济世心怀。 “凭君莫话封 侯事，一将功成万骨枯” ，我们为何要 制造“生民百遗一，念之断人肠” 的肠面， 当让“反莫起义军 ”的孩子们上战场时， 他们还会对“ 搁置争议”