湖州长兴文化与《西游记》取材关系探讨

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 湖州长兴文化与西游记取材关 系探讨 【摘 要】湖州长兴是个多地域的 移民杂居之地，有其特色文化。 西游 记作者吴承恩曾担任过长兴县丞，并 将西游记手稿带到任职地。长兴的 许多文化景观都给作者带来了灵感，更 是为作品提供了大量素材。本文以介绍 长兴“傩文化 ”、 “百叶龙文化”、 “溶洞等文 化”为主，并将其与 西游记 取材内 容相结合，感受城市文化与古代小说之 间的特殊关系。 中国论文网 /5/view-4165091.htm 【关键词】长兴文化；西游记 ；小说取材 湖州长兴是一个依山傍水的滨湖 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 县城，拥有绵延 34 公里的湖岸线，与 苏州、无锡隔湖相望。据长兴县志 记载，历史上一共有过三次规模较大的 移民，可谓是一个多地域的移民杂居之 地。长兴有属于自己的独特文化。 西 游记作者吴承恩曾在此任县丞，与县 令归有光共事，携手治县。在任职途中， 他亲身感受到的长兴文化为其完善作品 西游记带来了灵感并为之提供了不 少素材。 一、傩文化与西天取经人物 “20 世纪 60 年代， 人民日报 曾报道，在长兴的一个农民家的墙洞里， 发现了西游记手稿。后人无从知晓 手稿历经了怎样的风雨沧桑，却清清楚 楚地知道吴承恩曾经担任过长兴县丞， 唐僧师徒西天取经的原型来源于长兴的 傩（nu）文化。 ” 1p46 傩文化，即面具文化。傩，其本 义有“鬼惊貌 ”、 “鬼见而惊”、 “咒魔术士” 、 “驱鬼术士”等多层意思，也表示有节度 地驱鬼逐疫。长兴的傩文化历史上地域 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 分布很广，但它装神弄鬼的内容，也仅 在民间有所流传，几乎为长兴县志 等文献所不载。据说，当时正在长兴担 任县丞的吴承恩正烦恼其构思已久的唐 僧西天取经中的人物不够丰满，县令归 有光建议他不如去白砚（长兴县一乡村） 赶赶庙会，因当下无繁重的公务，于是 他就去了。这一去恰巧遇上了当地的祀 山菩萨出会，村民们个个都带着各种各 样的鬼脸面具，穿着长袍，模样甚是狰 狞。吴承恩一下子就呆了，随着一阵毛 骨悚然。此番独特的经历，给吴承恩的 创作带来了诸多灵感。也正是如此，长 兴人，尤其是当地傩文化保存完好的地 方居民，在读西游记时会有一种似 曾相似的感觉，有些亲切，又有些陌生。 进入新世纪后，长兴居民还发扬 了“傩文化”的衍变文化“十番锣鼓”。具 体表现为“五色傩舞滩簧戏” ，有五个自 然村，分别选用红、白、青、黑、黄五 色面具，头上插着一根野鸡毛，露着一 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 条臂膀，形式以跳舞为主。每年的农历 十月中旬连续三五日举行傩祭。村民们 会戴上面具，然后穿上袍服，放铳鸣炮， 载歌载舞行进在山路上，几个村的队伍 集合在一座名为“ 茗理楼”的楼前空地上 比试傩舞。滩簧又名“ 三敲板 ”，主要由 两人或多人用长兴方言加吴歌中的大路 调以个人说唱形式表演，一般是由几个 人轮换扮演角色上场，不进行脸谱勾画， 一律都戴面具上场。傩戏、傩舞的伴奏 全是锣鼓喧天、火铳鞭炮齐鸣，故称 “十番锣鼓”。 这些出现在傩戏、傩舞中令人毛 骨悚然的鬼脸面具为西游记中各路 妖魔鬼怪的形象塑造提供了生动的素材。 二、百叶龙文化与龙王形象 长兴县有其特色的“移民文化” 。 随着移民的增多， “移民文化 ”也越来越 丰富。古老的中原“ 龙狮文化 ”在长兴生 根，其中，河南移民会在农耕时向龙王 祈求风调雨顺， “舞龙舞狮 ”也就因此应 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 运而生。 颇具特色的舞龙表演之“长兴百 叶龙”可谓是 “静则荷塘月色，流光溢彩； 动则蛟龙腾空，气势磅礴。 ”“百叶龙”源 于一个优美的民间故事。说的是很久以 前，这里的一个荷池边住着一对自由恋 爱的年轻夫妻，男的叫百叶，女的叫荷 花，后来他们生下了一个儿子，儿子身 长龙鳞。族长不容，怒杀百叶，抢走荷 花，当他举刀向孩子砍去时，孩子化作 一条小龙腾空而起。小龙以德报怨，眷 恋着这片生养他的土地，每逢干旱，即 来播云降雨。当地村民感念小龙，于是 就从池塘中采来荷花，精心制作了一条 花龙百叶龙。 “百叶龙 ”以荷叶为云， 荷花为身，当龙隐于舞台的荷花池内未 现龙形前，台上祥云朵朵，荷花满池， 彩蝶纷飞，给人一种欢快喜悦之情。顷 刻间，在狂风大作和惊雷震撼中，满池 荷花变作一条长达数十米的蛟龙，翻腾 飞舞，给人一种翻江倒海的磅礴气势。 每逢辞旧迎新之际，村民们便舞起”百 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 叶龙”，祈求来年五谷丰登。 “西游记 中登场的龙王不只 一位，除了风头矫健的四海龙王之外， 还有泾河龙王、洪江龙王和乌鸡国御花 园中的井龙王以及乱石山碧波潭老龙王 等等。 ” 2p65 他们多次在唐僧师徒取经 路上给予帮助。关于他们，小说中虽没 有浓墨重彩的描写，但却多次提到，其 以陪衬的角色为小说添色不少，在作品 中有着不可替代的地位。阅读小说的过 程中，大家都能感受到龙王的善良亲切， 虽然孙悟空对他们呼来换去，吆喝不断， 谈不上尊重，但他们却总是俯首听命， 恭恭敬敬。龙王的“ 以德抱怨 ”是从长兴 民间流传的“ 百叶龙” 故事中找到取材之 源的。 三、溶洞等文化与花果山 长兴的一些溶洞，也为吴承恩写 作西游记提供了丰富素材。比如： 酷似盘丝洞的白岘洞山，酷似黑风洞的 小浦青风洞。 长兴地名网上对洞山 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 有这样一段描述：“ 洞山是由暗仙人洞、 亮仙人洞、朝天洞、六眼神龟洞（水洞） 组成的喀斯特溶洞群。汉代刘秀太子栖 迟洞山，课童艺茶，为浙江历史上种茶 最早的地方。五代高士吴嵩、韩泌隐居 修道炼丹。唐代“ 茶仙” 玉川子卢仝以洞 为府，学汉王艺茶，著七碗茶歌 。 唐代大历才子钱起作诗洞口观 。百 姓传说，六眼神龟洞有六个出洞，八仙 之一的韩湘在此修炼成仙。明代周高起 著洞山岕茶系 ，三处记载了罗岕茶 进贡事宜。上海美术电影制片厂拍金 猴降妖 ，把这里当成外景基地。 ”从上 述故事记载中可以看出洞山颇具神秘感， 富有神幻气息。 西游记众多溶洞中最值得一 提的当为孙悟空大闹天庭时的驻扎地 花果山。吴承恩描绘的花果山景色的 确令人神往。 西游记第一回，有一 首描写“花果山水帘洞 ”景观的诗： “一 派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断， 江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 潺湲名瀑布，真是挂帘帷。 ”一直以来， 大家都认为连云港的水帘洞是作品中水 帘洞的原型。可是当你去过长兴洞山或 者邻近的湖州黄龙洞后，然后结合长兴 的地貌，再加上曾在此处发现的西游 记手稿以及吴承恩自己在给人的书信 中提到：“书中有许多长兴的故事和景 物。 ”你会发现，水帘洞的原型应是源于 此。此外，长兴的下箬寺中至今还保留 的陈朝开国皇帝陈霸先临世时沐浴的圣 井。传说在他出生时，有一井龙王施法 使得井水沸涌，并能出井以沐浴。这个 “井龙王”的形象到了西游记