压抑、替代与发生

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 压抑、替代与发生 摘 要：在超越论现象学中，胡 塞尔在深层意识领域内揭示了一种内含 无限可变更性的超越论的艾多斯学，并 将超越论构造理解为一种本源的格式塔 构型对经验关联的先天的发生构造，在 此基础上，他试图全面“ 接管 ”弗洛伊德 的无意识理论。但在几乎同时产生的对 无意识的动力学考察中，弗洛伊德将原 初压抑、继发压抑以及替代视作无意识、 前意识的本质特征，从而实际地构成了 对胡塞尔发生现象学的全面挑战和深层 解构。在胡塞尔与弗洛伊德之间的这种 深层的思想对峙中，我们可以看到，20 世纪西方哲学在其诞生之际就向我们提 供了一种全新的、独特的基础主x。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 中国论文网 /4/view-12890174.htm 关键词：无意识；前意识；压抑； 替代；基础主义 作者简介：马迎辉，哲学博士， 南京大学哲学系、南京大学现象学研究 所副教授，从事当代西方哲学研究。 中图分类号：B516.52 B842.7 文 献标识码：A 文章编号： 1000- 7504（2017）02-0041-08 引 言 现象学运动与精神分析运动几乎 同时产生，但这两个思潮的创始人的工 作一开始便存在着严重的错位。在梦 的解析 （1900 年）中，弗洛伊德将无 意识当作真正的现实的存在，通过对梦 的发生机制的严格探讨，他深入揭示了 无意识与前意识，以及“ 原发进程 ”与 “继发进程”之间普遍存在的压抑、替代 等现象的内在可能机制。而在同年出版 的逻辑研究中，胡塞尔则对清醒意 识进行了本质性的分析 1，他告诉我们， 认识活动必然合乎纯粹逻辑学的法则， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 尤其是种属先天的法则。 从他们的思想发展来看，胡塞尔 在逻辑研究之后开始“靠近” 弗洛伊 德。例如：在他早期的“ 内时间意识研 究”中（1910 年） ，胡塞尔将开端意识认 作无意识，它必然存在，并且能够被意 识到1（P158） ；在他著名的“被动综合” 讲座（1918/1921 年）中，胡塞尔认为， 当时流行的无意识理论实际上就是他的 被动综合分析2（S154） ；在“危机” 时 期，胡塞尔更是将“ 无意识 ”，即不清醒 的意识标明为以前摄和滞留连续统为基 础的意识的关联域3（P193-194 ） ，在 此基础上，他的弟子欧根-芬克对弗洛 伊德式的无意识理论进行了激烈的批 评无意识理论是派生性的、幼稚的， 从一开始就丧失了真正的出发点，因为 它没有先行对何谓意识进行研究。3 （P575-576）胡塞尔及其弟子对无意识 理论所采取的这种态度实质上并不难理 解：他的现象学被称为意识哲学，正如 “意识”（Bewu?tsein ）一词所表明的， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 它意味着对一种被意识到（bewu?t-）的 存在（Sein）以及这种存在与意识的相 关性的研究，无意识的“ 无性 ”与意识的 “被意识性”是矛盾的。 学界现有的对他们之间的思想关 联的讨论大致可分为两个方向：其一， 胡塞尔谈及的无意识与弗洛伊德的无意 识理论是否具有某种同构性，如果答案 是肯定的，那么是否存在一种对精神分 析的现象学奠基？1 其二，从在弗洛伊 德那里作为无意识之本质的压抑以及替 代等现象的角度来看，胡塞尔所探讨的 理念化在什么意义上是可能的？前一个 问题偏向于静态结构，后一个问题则主 要涉及无意识的动力学机制，这两个问 题在意识存在的根基处一道构成了对胡 塞尔现象学的根本性挑战。 本文将试图表明，从无意识的动 力学的机制来看，首先，与弗洛伊德从 临床治疗入手对各种“ 非正常现象 ”的讨 论不同，胡塞尔基于意识流的流形结构 的揭示，尝试通过对超越论的艾多斯学 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 的建构来整体地“ 接管” 无意识理论。其 次，通过对无意识的双重压抑以及替代 现象的揭示，弗洛伊德为胡塞尔的“接 管”带来了根本性的挑战 存在、人 格生成建基于压抑和替代，意识的流形 结构建基于无意识在压抑-抵抗下的动 态生成。最后，在胡塞尔与弗洛伊德的 深层对峙中，笔者将尝试勾勒出一种在 20 世纪初即已诞生的基础主义的主要特 征。 一、胡塞尔对无意识的“接管” 胡塞尔对无意识的谈论开始于他 向超越论现象学的突破时期。对胡塞尔 来说，无意识整体上就是纯粹意识。这 一点很容易理解。 逻辑研究对意识 的本质分析是建立在内感知所揭示的实 显体验之上的 2，这种实显的体验所指 的就是意识整体中的意识行为。在观 念第一卷中，现象学还原的实际操作 的起点就是对实显意识的悬置，还原直 接揭示的就是实显意识行为的视域。同 样关键同时又极其容易被忽略的是，这 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 种作为超越论现象学的事态基础的“视 域”在观念 之前的“ 内时间意识研究 ” 中就已经被胡塞尔当作了体验流，它的 内在结构被胡塞尔刻画为一种具有纵、 横结构的意向关联。非实显的视域，或 者说不清醒的意识，由此具有了一种可 被刻画的本质性的意向关联。 在笛卡尔沉思与巴黎讲演 （下文简称沉思 ）中，这种纯粹的 意向关联获得了更为准确的说明。胡塞 尔提出，我们不以格式塔性质和感觉材 料的构造关系为基础来描述意识， “我们 的开端是那些纯粹的、可以说是默然的 经验”4（P75） 。而这种纯粹的、默然 的经验是始终“ 处在一种综合的统一中 ”， “可多次变换形态的 ”。4（P76）物的 某个格式塔性质和特征“ 总是作为不断 流逝的多样性的统一” 而呈现的。按照 胡塞尔的说法，正是在这样一种“描述 性的多样性结构” 中，我们才可能意识 到那种本质上属于能思-所思建构的我 思对象。3 进一步说，这种描述性的流 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 形结构敞开的是一种独特的在意识 中，胡塞尔直接将之称为“一种独特的 在中的存在（Darinsein） ”4（P79 ） ， 而这种“在 中的存在”具有一种普遍 的综合形式，也即内时间意识形式。4 （P80） 早在 1907 年，胡塞尔就已经将 “滞留”概念界定为“一个可以用来标识 意识相位与意识相位之意向关系 （）的表达”1（P387） ，它刻画的 正是这种所谓的“ 在中 ”的意向关联： 一种在意识流中关涉自身的意向关联。 滞留不是点状的存在，而是一种关系性 的存在范畴，因而，时间的流逝本质上 就是一种形式性的综合生成。按照胡塞 尔的想法，滞留要么与前摄、原当下一 道构成了活的当下，它被称为原滞留， 要么在活的当下的持续生成中自身最终 展示为一种综合样式，即体验流的纵、 横意向性。在贝尔瑙时间手稿中， 他一度将体验流的这两种生成样式顺次 称为“一维流形 ”和“二维连续统”。5 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 （S35）胡塞尔认为，滞留与前摄之间 存在一种指引关联， “原体现即是被充实 的期待。滞留本身据此必然拥有充实性 期待的因素”5（S7 ） ，而滞留序列也 “在同一风格中预期地 指向 序列的 持续的前摄”5（S13 ） 。由此， “一维流 形”对“二维连续统”的构造就建立在如 下意识关联之上：滞留内涵实施着动机 引发，它将过去样式以合意义的方式投 射入前摄，相应地，前摄总是合乎滞留 链的合义内涵，它持续地预示着自身将 到的滞留变异的充实片段。 因 而，胡塞尔的纯粹意识无论如何也不能 被看作某种形式的行为现象，它是存在 性的，而刻画它的内时间意识概念，譬 如滞留，也绝不是一种静态的、现成的 存在状态，相反，它标明了一种综合生 成的关联，我们可以说，它本身就是一 种流形概念。在此意义上，我们可以理 解胡塞尔何以会对无意识的整体的可探 明性持有如此强烈的信念了，现象学似 乎可以整体地接管“ 无意识 ”了。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 问题在于，如果“ 无意识 ”能被意 识到，甚至能被本质性地刻画，它在什 么意义上还能被视为“ 无”意识？在清醒 与不清醒意识的意义上，这一问题实际 上已经不再困难，当弗洛伊德以能否在 记忆中被勾连起来，来判断被压抑的观 念能够成为前意识或意识时6（P353） ， 只要考虑到胡塞尔同样将纯粹意识的第 一个层次界定为了一种作为回忆之前提 的滞留所构建的意识的纵向体验，我们 就可以理解，胡塞尔的“ 接管 ”并非毫无 道理，他们显然在“ 前意识 ”上明见到的 是相同的事态。1 但在深层无意识上，当弗洛伊德 将它界定为不可回忆的但又使前意识以 及意识成为可能的被压抑的意识状态时 7（P535-536） ，胡塞尔势必将陷入尴 尬的境地：他一方面将活的当下视为整 个纯粹意识的基础，它直接构造的就是 意识的纵向体验，深层无意识因而是可 被意识到的；但另一方面，当他将这种 “意识到”安置到回忆上时，对深层无意 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 识的把握又是困难的，因为对它的“回 忆”自身就建立在由滞留和前摄的相互 激荡、相互指引所生成的纵向体验之上， 而滞留本质上是对原当下的一种变异。 在此意义上，正如很多研究者指出的， 活的当下即胡塞尔所揭示的开端意义上 的无意识与纯粹意识的纵向体验之间存 在着变异所可能导致的意义变更。 因而，胡塞尔对无意识的“接管” 中看似存在着如下困难：一方面，基于 纯粹意识的统一性，胡塞尔坚信开端意 识能够被第一性地内意识到；另一方面， 由开端意识流逝生成的滞留的纵向体验 实质上就是变异，他甚至明确承认，我 们只能借助滞留相位后发地“构造” 原意 识1（P176） 。如此一来，我们如何在 自身变异而出的意识关联中达到对原初 性的把握呢？由此，当我们判定胡塞尔 “接管”了弗洛伊德的深层的无意识时， 我们将马上遭到两个方向的反对：其一， 只要开端意识能够被内意识到，那么就 不存在真正的“ 无” 意识；其二，只要被 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 意识到的意识是由变异性的滞留所后发 构建的，那么我们就不可能意识到什么 “无意识”。2 严格意义上的现象学反思 是对体验流的内在结构的把握5 （S262） ，但鉴于这种体验本身就是滞 留变异的产物，那么，即便确实存在对 无意识的探寻，这种探寻本质上也只可 能是一种反向建构，由此，不仅活的当 下的绝然性是被构造出来的，极端地说， 甚至连滞留的变异这一事态本身也可能 是这种建构所伪造出的。 但是，我们应该看到，胡塞尔此 处的所谓尴尬立场是两个对立的视角， 即原初构建和后发反思之间的对立的产 物。实际上，同样在沉思阶段，胡 塞尔意识到这一矛盾的立场，并且提出 了一种根本性还原的策略。他认为，只 有在这种相比现象学还原更深层的现象 学操作中，最深层的意识体验才可能显 现自身8（S187） ，而只有在这种最深 层的意向体验之上，一门超越论的艾多 斯现象学才可能建立起来。胡塞尔说， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 艾多斯是一种“ 纯粹的、无条件限制的， 即完全不依赖事实的、只根据它本有的 直观意义的东西”4（P108） 。在此意义 上，经验事实最终就建立在艾多斯的纯 粹类型之上。他告诉我们，这种研究就 意味着“从本源艾多斯的格式塔的研究， 转回到一种经验的类型的研究”4 （P108） 。随着，胡塞尔补充说：与这 门纯粹的艾多斯现象学相对还存在一门 “纯粹出自内在经验的、纯粹意向的心 理学”以及“一门艾多斯的纯粹的心灵学 ” 4（P110） ，它们与体验的习性关联相 关，而前者假定了“ 一种先天的方法上 的格式塔，一种把那些在纯粹的（艾多 斯的）可能性这样一个相应的整全中的 事实，加以分类整理的自身说明。就是 说，这种自身说明关涉我的事实的自我， 仅就这个自我是纯粹的、由它通过自己 的自由思想变更（虚构变更）而获得的 诸可能性中的一种而言”4（P122） 。 因而，在笔者看来，以构造的变 异性为根据对纯粹意识的内在统一性的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 批评，实际上遭到了胡塞尔的强有力的 反驳。在胡塞尔看来，这种批评归根结 底是基于一种人类学的立场做出的，它 将人仅仅当作了习性的存在者， “当那个 我本身根据本有的主动发生，把自己构 造为在我身上体现的那些固定不变的特 性（Ich-Eigenheiten）的同一的基底时， 它也就进一步地把自己构造为固定不变 的位格的我至于在一个极端广泛意 义上所说的次人类（untermenschlich） 位格，也是这样把自己构造为固定不变 的我。一般而言， 些信念也只是相 对固定不变的。如果是这样的话，那么， 它们还具有自己（）的可变更的方 式。因此，那个我在这样的变更中，就 证明了贯穿同一性统一体 （Identit?tseinheit）的一种固定的风格， 一种位格的特征”4（P104） 。反向建构 是一种具有固定风格的次人类所可能执 着于其中的构造活动，它遮蔽、阻断的 就是胡塞尔在根本的还原中所揭示的艾 多斯的无限变更的可能性，以及人们对 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 这种本源变更与被它所生成的某种特定 的意识类型之间的生成关系的明察。胡 塞尔新的超越论现象学就是要向我们强 调这种生成关系的先天性。 但是，这种习性的存在者毕竟是 存在的，他甚至是现实存在的人的首要 的存在形式，因而对于这样一种尚未成 为现象学家的人来说，或者说，还未成 为艾多斯本我的存在者来说，一种基于 习性的综合关联的反向的构造始终是存 在的。但如此一来，这种反向建构是否 以及在什么意义上会中断甚至伪造那种 被胡塞尔视为人性之基础的本源的生成 关联呢？如果存在这种可能，那么这将 导致什么样的后果，胡塞尔一生孜孜以 求的超越论的理念化在什么意义上还是 可能的呢？ 二、弗洛伊德对胡塞尔的“挑战” 超越论现象学的这一关键事态在 弗洛伊德那里获得了高度的重视，但必 须强调，弗洛伊德对这些问题的探讨并 非出于对胡塞尔的回应或补充，相反， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 无论从思考公布的时间，还是从在思想 界的影响上来看，弗洛伊德对无意识， 尤其是对其中的本能以及压抑问题的探 讨，都要明显早于他的德裔同学。 弗洛伊德对无意识大致有两个方向的规 定。从结构上看，它与清醒、不清醒以 及回忆的可能性相关，我们也已经指出， 胡塞尔对纯粹意识的本质结构的揭示实 际上回应了他对前意识和深层无意识的 区分；从动力学来看，尽管胡塞尔基于 超越论还原所揭示的本性的本源构型， 揭示了具有无限可变更性的深层无意识 对实有的意向关联，即前意识领域的生 成关系，但实际上，最迟在 1912 年到 1916 年间，弗洛伊德就已经率先对与此 相关的各种问题进行了深入的探讨，并 且实际地形成了对胡塞尔的质疑。 大致讲来，弗洛伊德对胡塞尔提 出了如下挑战：首先，习性建构建基于 对本能观念的替代；其次，替代的动力 在于压抑 1；第三，即便在本源的艾多 斯领域也存在原始的压抑，这种压抑发 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 生在活的当下的内部。从动力学的视角 来看，从原始压抑到压抑，再到替代， 弗洛伊德实际上告诉我们，超越论现象 学的发生构造中隐藏着深层的危机。 对胡塞尔来说，发生意味着结构 的发生，因而他以体验流的时间化为基 础来探讨意向流形的内在的构造，从一 维流形到二维结构，或者说从活的当下 到绝对流的双重意向性。但对弗洛伊德 而言，从根本上说，这种确定的结构并 非现成存在，比如在 1912 年的文章中， 他就告诉我们：“ 每一种心理活动一开 始都是潜意识的，它或者保持一如既往 的状态，或者发展成为意识，这取决于 它是否遭到抵抗。前意识与潜意识活动 之间的区别并不是原来就有的，而是在 抵抗产生后出现的。 ”6（P341-342）可 见，在他看来，发生不是某些确定的结 构之间的建构性的关系， “意识” 的拓比 结构来源于由压抑形成的抵抗，而压抑 是否能被消除取决于有意识的观念与无 意识的记忆痕迹之能否建立起联系，一 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 旦成功地建立起联系，那么无意识的内 容自然就成为了前意识或意识。由此， 没有压抑、抵抗就没有意识的结构性的 区分，结构源自纯粹的发生，这是弗洛 伊德对意识现象的最深刻的揭示，笔者 愿意将之视为他对胡塞尔的直接挑战。 压抑是一个影响观念的过程，它 位于无意识与前意识的交接处，在对焦 虑性癔症的研究中，弗洛伊德发现， “逃 避的前意识贯注，将自己附着在一个替 代性观念上，这一替代性观念一方面通 过联想同已遭抑制的观念发生联系，另 一方面又因为远离这一观念而摆脱了被 压抑的束缚”6（P358）我们可以 看到，替代性观念是勾连无意识和潜意 识的最重要的通道，按照弗洛伊德的看 法，被压抑的本能不能以观念方式显现 自身，进入前意识和意识系统的是它的 替代物。而这种替代对意识系统来说也 绝非可有可无的小事儿，它“通过阻滞 被压抑的观念进入意识，从而保护这一 系统的安全；另一方面，它又是 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 （）阻止此时极不易控制的焦虑情 感释放或爆发的关键点”6（P358） 。甚 至可以说，替代形成是意识存在和构造 自身的最重要的形式，在被替代者被安 然地保护的同时，可被反思的存在以替 代的衍生物的形式持续地构造记忆链和 观念网络。 我们很难设想胡塞尔会认同这种 替代对意识以及被意识到的存在的构建 作用。对他来说，本源的构造性意识对 现实的习性关联以及格式塔性质形 式、颜色等等的构造是合乎理性的， 时间化的综合的本质即在于多维流形间 的生成关系。压抑并不意味着纯粹意识 自身的积极的构造，而是有待克服的褫 夺现象。在被动综合分析中谈论压 抑以及与之相关的遗忘等现象时，胡塞 尔同样也将这些压抑现象视为了意向相 合的一种单纯的否定形式。1 在此意义 上，如果人们愿意像德里达那样强调 “滞留”的变异本性的话，那么胡塞尔显 然会坚持认为，这种变异本身仅仅是综 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 19 合的某种特殊存在的样式而已，它们建 立在原初的意向关联之上，根本不存在 那种对自身不可显现之物的替代，更遑 论将这种替代本身视为意识存在的保存 机制了。 但弗洛伊德通过对精神病症的研 究指出，作为对压抑的某种意义上的 “拯救”，替代是意识生成的建构性因素。 有必要指出，对精神病症的研究不是伪 造了这种替代，相反，它是使在常人那 里普遍存在的生存的替代更加触目而已。 据此，胡塞尔必须面对来自弗洛伊德继 压抑作为无意识拓比学的生成基础之后 的第二次挑战：前意识以及意识的内在 的关联本性上是对无意识存在的替代， 如果我们认为深层的意识存在具有原初 性的话，那么这种原初性无疑被永恒地 替代了，人一出生便背井离乡了。 从超越论现象学来看，我们或许 能够设想胡塞尔会对弗洛伊德做出如下 回应：当弗洛伊德将他对人的讨论置于 压抑和替代的关联中时，这种考察在他 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 20 那里实质上属于一种次人类学的形态， 因为他关注的是被生成的人格存在。胡 塞尔说：“作为心灵 疾病 ，习性的不 满足并不是无”9（S112）而超越 现象学的最重要的工作恰恰是通过向 本性的回溯，揭示这种次人类学的根基 何在。 但弗洛伊德实际上早就做出了回 应，他进一步将无意识领域中的压抑区 分为具有内在关联的两个阶段：第一个 阶段是原始压抑，它由被拒绝进入意识 的本能的心理（或观念的）表征所构成， 与抵抗具有一定的距离，并且总是与本 能的原始目的性行为相关；第二个阶段 被他称为继发压抑，它“ 对压抑的表征 的心理衍生物产生影响，或对与此有关 的其他思想链（trains of thought）发生 作用”6（P162） 。前者是根源性的，后 者生成于原始压抑，从而显现出一种后 压抑的特征。压抑是一种建构性的存在， 那些被意识拒绝了的心理表征持续地在 无意识区域中建立联结，压抑与联结同 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 21 时进行，不断建立新的、可通过意识稽 查的心理衍生物或观念链。在原初压抑 中，人在未出生之前，即已离家，甚至 于说，家园从未存在过。 深层无意识领域不存在否定、怀 疑和确定，甚至也没有时间性，弗洛伊 德认为，其中只存在强、弱的贯注以及 移置、凝缩6（P361） ，相对生成前意 识的压抑而言，这一区域存在着更深的 压抑。当胡塞尔认定纯粹意识的本源构 成遵循了内时间的综合原则时，弗洛伊 德恰恰告诉我们，压抑在本能区域、在 意义构造的根基处就已经存在了，并且 在意识的最根源处参与了意识和存在系 统的建构。如此一来，弗洛伊德实际上 在胡塞尔开始进入发生现象学的同时就 对现象学施以了最深层的挑战。 由此，从原始压抑、压抑到替代形成， 超越论现象学的基础遭受到了全方位的 冲击 1。我们必须追问：如果现象学的 超越论的建构一开始就建立在原始压抑 之上，那么现象学尝试建立的意义以及 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 22 存在的本源的同一性还可能存在吗？如 果在意义的构建过程中，继发、替代现 象成为了实质性的存在甚至是唯一的基 础，那么，超越论现象学是否遭受到了 一种根基性的、内爆式的突击？ 在其晚年的C 时间手稿中， 胡塞尔给出了他对“ 原始压抑 ”现象的简 要说明。他告诉我们：“ 在相似性中， 我谈到了h 相合 （联想） ，在从拥 有一致性融合模式的一致的相合发 端的过渡中，在没有任何差异的情 况下，无法感受到距离 ，或者说： 在一致性-境遇中，双性（Zweiheit） （结对）成为了单纯的同一性。另一种 模式拥有它的程度，即如下情况：在差 异的感受中产生同一性。 ”10 （S254-255）随后，他马上提到：“我 们在远距和差异之下拥有一致性和融合， 突出同一性并且产生一种双-一性 （Zwei-Einigkeit） ，但是，在相合中具 有变换的压抑。 ”10（S255）在出自 1934 年的一段文字中，胡塞尔在谈到与 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 23 饱和的幸福感相对的一种“作为绝对阻 碍的本能的完全未被充实之物”时，他 专门提到，这种现象“ 持续地存在于主 体性中，在每个活的当下中，它就是本 能的现实性，可以说，不断地迈向实现。 当然，这就是对弗洛伊德的精神分析中 的被挤压的触发以及压抑等等的说 明”9（S126） 。 以笔者的拙见，当弗洛伊德将原 始的压抑视为意识及其存在的生成的原 发力时，这种根基性的内爆是存在的。 与将“压抑”当作意向建构的褫夺以及有 待克服的现象一样，胡塞尔在纯粹意识 的根基处实际上同样也将“原初压抑” 视 为缺乏饱和的被阻碍状态，它同样有待 在本能意向中被幸福感的实现所取代， 不难理解，这种取代之所以最终能实现， 也恰恰是因为本源意向总是自身融合生 成的。因而，对胡塞尔来说，尽管活的 当下中存在差异、复多性，但压抑在此 主要是指体验内容没有被突出而已，融 合生成始终是更为基础的，而弗洛伊德 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 24 想要说明的是，原初压抑才是融合生成 的最终根据，同一性是压抑的生成物。 当我们将弗洛伊德的工作视为对 胡塞尔超越论现象学的潜在的突击时， 我们是否夸大了他们之间的思想对峙？ 胡塞尔在揭示了纯粹意识的最深层的存 在样式，即时间性的活的当下中作为相 位关联的前摄、原当下和滞留之间的融 合性的同时，甚至也谈及了进入这种融 合关联的各个原感觉之间的共在、差异 和压抑关系，而弗洛伊德也并未以压抑 和替代的普遍存在为由彻底地否定意识 的统一性，恰恰相反，在他看来，尽管 无压抑不存在，无替代不人格，但无论 无意识的拓比学，还是自我的拓比关系， 它们都是连续的。 确实如此，但我们必须注意，这 里的关键问题在于如何看待弗洛伊德的 意识系统的连续性。在笔者看来，与超 越论现象学借助现象学还原和反思对纯 粹意识的结构化的揭示，以及在此基础 上对此流形结构的发生研究不同，弗洛 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 25 伊德的意识拓比结构本性在于纯粹的发 生，或者更细致地说，弗洛伊德并未选 择类似胡塞尔的那种基于能思-所思平 行关系的描述，对他说来，意识的意向 本质不是一种平行关系，而是纯粹生成 性的压抑-抵抗的关系，意识的存在及 其结构唯一地诞生于这种生成关联。 三、 一种新的基础主义何以可 能 在经历了尼采、柏格森和祁克果 的短暂过渡之后，西方哲学在 20 世纪 初终于迎来了真正的复兴。如果将弗洛 伊德与胡塞尔之间的激烈的“对峙” 重新 置于 20 世纪初的西方哲学的大背景中 的话，那么我们将发现，无论就他们对 西方哲学的重塑而言，还是他们对现代 哲学的内在构造来说，抑或从他们对西 方哲学的进一步发展来看，他们的工作 都具有革命性的价值和意义。 在某种意义上说，现代西方哲学 的诞生是建立在新的存在的被揭示之上 的，这种存在不是实体性的，而是超种 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 26 属的存在一般。实际上，无论是胡塞尔 的平行于思的存在，还是弗洛伊德的无 意识的拓比结构的存在都自觉或不自觉 地承担了揭示原初存在这一历史重任。 就存在本身而言，他们共同的“思考取 向”是如何进入这种绝对的存在内部， 以各自的方式勾勒出它的内在的结构， 而正是在这项内在的奠基性的工作中， 胡塞尔与弗洛伊德之间产生了激烈的思 想对峙：胡塞尔坚信，在一种绝然的反 思中，我们能够明察到本能的满足以及 被挤压状态，弗洛伊德式的对心灵疾病 的考察是建立在已经被揭示的本能之上 的，因此它一定预设了对本性的一种活 生生的、深度的直观能力；而弗洛伊德 尽管同样也认为深层无意识遵循快乐原 则，但它的现实化的动力在于压抑、冲 动和抵抗，它们是意识的本质。换言之， 胡塞尔与弗洛伊德的对立可以归结为： 存在的本质在于压抑，还是在于内在的 同一性的生成；存在的展现为能思-所 思的平行关系，还是根基于压抑-抵抗 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 27 的动态发生？我们可以看到，在这场思 想对峙中，在 20 世纪 6070 年代法国 异军突起的德里达、德勒兹等人的工作 实际上已经初露端倪了。他们对延异、 重复与差异现象的揭示，在笔者看来， 最早都可以追溯至弗洛伊德对胡塞尔的 多层次、多维度的“ 批评”。1 如果现代哲学的基础就建立在这 样一种对本能的压抑以及对本能观念的 替代之上的话，那么，我们还能在什么 意义上说它是牢固的？难道我们必须接 受这样一种自身建立在流动的甚至自身 变异的基础之上的存在吗？恐怕必须如 此了。实际上，从西方哲学史来看，柏 拉图主义曾经被误解为一种对实在的理 念世界的单纯的依赖，但实际上，柏拉 图最重要的工作在于，他向我们揭示了 一种内在于理念世界中的思与存在的关 联性，而这种关联本身最终被他诠释为 思的辩证法，被思的存在本身就是生成 变化的。从柏拉图以降，无论中世纪对 存在和实存的探讨，还是德国古典哲学 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 28 对能动的主体的勾画，如何面对生成变 化的“实体”一直就是哲学家们或隐或显 的理论动机。现象学与精神分析继承并 实现的正是这种最迟在柏拉图那里就已 经产生的哲学理想，绝对存在是以内在 流变的方式存在的，哲思的工作就在于 如实地描述这种生成变化的各种基本样 式，这项工作看似细小甚至微不足道， 但它显然事关整个存在，事关整个现代 性的基础。 通过对胡塞尔与弗 洛伊德的潜在的思想对峙的揭示，笔者 认为，由他们共同为 20 世纪提供的这 种基础主义至少呈现出了如下特征。首 先它本身具有绝对性，它是唯一的存在。 这一点无论从现象学还原所揭示的作为 意向的动机关联的绝对存在，还是那种 只有从压抑-抵抗的动态生成中才能被 构造出的无意识的动态关联中都可以看 到。这一特征又规定了这一基础所具有 的第二个特征，即具有一种可描述的内 在结构。在胡塞尔那里，这种结构体现 为意向的流形结构，而在弗洛伊德那里， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 29 它则展示为一种无意识的拓比构型。最 后，就它内在的生成机制来看，这种基 础性的存在是同一化的生成，还是奠基 于压抑、替代，这种新的基础主义内部 仍然可以有不同的选择。 后现代思潮兴起之后，各种形式 的反基础主义和反中心主义一度成为时 髦的话题，但是，参照胡塞尔与弗洛伊 德的工作，我们应该可以确定，这些形 形色色的“反 -主义” 如果要具