人生价值拍卖会的感悟.docx

人生价值拍卖会的感悟 我们的一生，也许无数次被自己决定或碰到的环境击 倒，欺凌，被别人看不起；我们永远似乎在这种环境中觉 得自己一文不直。但无论发生什么事，或将要发生什么事， 我们永远不会失去自己的价值。因为人生的价值不依靠我 们的所作所为，也不一仗我们结实的人物，它取决于我们 自身为国家做出的贡献。以下是小编整理的人生价值拍卖 会的感悟，欢迎阅读。 人生价值拍卖会的感悟 1 大千世界，悠悠吾心。独 守那一隅清寂，满天星子撒清辉，历史的古鼎清烟萦绕， 翻动发黄的扉页，无须苦茗，无须显微之镜，我将历史反 复品味。 读到岳飞，这个赤胆忠心的臣子。脊背上是发凉的寒 风，胸前是压城黑云，那一刻壮士发冲冠，不等笑谈渴饮 匈奴血，饥餐胡虏肉，自己的双瞳就先被撒旦的剑刺入， 血水泪水交集成秦桧反剪的双手，这一生，你活得坦然， 轰轰而烈烈。读岳飞，读你的一世英名，读你这位侠之大 者。 读到子美，流干了泪的诗人。四野大河滔滔而下，嚣 张的雨和着秋风掠走你的苍生抱负、你的简陋草茅。没有 广厦，没有应门僮人，没有袍笏加身，没有，你什么都没 有。生于江畔，死在江边。赤裸而来，飘然而去，留下的 只有几被湮没的忠心和几纸血泪的控诉。子美，你的锁眉， 你的飘飞的白发上，记载着你该是多么眩目的灵魂！ 读到袁世凯，大腹便便却装不下天下生灵，正史的伟 业却是农民形容的憔悴和枯槁手指，蓝眼睛的大鼻子面前 你涎脸似狗，吮痈舐痔，国人破烂的衣衫前你俨然圣人。 你活得出彩，活得风流。面对你的画像，我笑你只能匍匐 在历史的底层，而灵魂只能蛰伏在黑暗的角落。 读到周总理，鞠躬尽瘁，死而后已。小小台灯下，一 把晕黄光线中，几颗稀少的花生米。无论是卫生员的眼泪， 或是理发师理发师怯懦的话语，你让世人看到的都是从里 到外的平易与和蔼；无论是尖酸的提问或是鸿门似的邀请， 你让世人看到的是不卑不亢的中国人！不敢再写，怕我拙 笨的笔触会亵渎他老人家高尚的品格。我只知道他是穿补 丁衣服的人民的牛马，大哉此生！ 千载悠悠，流水依旧叮咚。历史的风吹散漫漫红尘， 天空留下清脆鸟鸣，一切都那么遥远又那么清晰。江水滚 滚，淘尽人物无数。诸多英雄形象在我面前愈来愈分明。 风正好，路正长，此刻，我心已洗尽铅华，人生价值的跑 道上，我依稀听到了枪声。 人生价值拍卖会的感悟 2 每个人都不免有一个道理， 或为温饱，或为名利，或为学问，或为德行，或为事功， 或为醇酒妇人，或为斗鸡走狗，所谓“从其大体者为大人， 从其小体者为小人” 。这种分别究竟以什么为标准呢？哲学 家们都承认：人生的最高目的是幸福。 什么才是真正的幸福？对于这个问题也各有各的见解。 积学修德可被看成幸福，饱食暖衣也可被看成幸福，究竟 谁是谁非呢？我们从人的观点来说，人之所以高贵于禽兽 者在于他的心灵。人如果要充分地表现他的人性，必须充 实他的心灵生活。幸福是一种享受。享受者或为肉体，或 为心灵。人既有肉体，即不能没有肉体的享受。我们不必 如持禁欲主义的清教徒之不近人情，但是我们必须明白： 肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与几豚狗彘所 共有的。人类最上的享受是心灵的享受。哪些才是心灵的 享受呢？就是真、善、美三种价值，学问、艺术、道德无 一不是心灵的活动，人如果在这三方面达到最高的境界， 同时也就达到最幸福的境界。 一个人的生活是否丰富，就是说有无价值，要看他对 于心灵或精神生活的努力和成就的大小。如果只顾衣食饱 暖而对于真善美不感兴趣，他就成为一具行尸走肉了。这 番道理本无深文奥意，但是说起来好象很迂阔。灵与肉的 冲突本来是一个古老而不易化除的冲突。许多人因顾到肉 遂忘记灵，相习成风，心灵生活便被视为怪诞无稽的事。 尤其是近代人被物质的舒适这个观念所迷惑，大家争着去 拜财神，财神也就笼罩了一切。 末了，我希望我们青年人都及早确定自己一生的使命， 自己去寻求自己的终身工作。 人生价值拍卖会的感悟 3 我们每一个人来到这个世 界上，为什么有的人功业千秋，永垂不朽？为什么有的人 悄悄而去，却没有给后人和社会留下一点儿有价值的东西？ ！人谁不希看自己的一生过得有意义、有价值？那么，怎 样的人生才算是有意义有价值的人生呢？对于这个问 题 歌德说：“你若要喜爱自己的价值，就得给世界创造价 值。“ 爱因斯坦说：“一个人的价值，应当看他贡献什么，而 不是看他得到什么。“ 共产主义战士雷锋说：“自己活 着，就是为了让别人过得更美好。“ 马克思是历史上一个了不起的伟大人物，他创立了科 学的、光辉的共产主义学说，为人类的彻底解放指明了前 进的道路。马克思曾说：“如果我们能选择一种最适合于人 类工作的职业，那么，我们就不会在它的重压下变得意志 消沉，因为我们是在为人类而作出牺牲，这样，我们就不 会陷入到一种毫无意义的、狭小的、个人主义的欢乐之中。 我们的幸福属于成千上万的人们。我们的事业虽然是无声 无息的，但它将永世长存，在我们死后，善良的人们将在 我们的骨灰上洒下他们的热泪。“说这段话的时候，马克思 只有 17 岁，而在以后的人生历程中，他用实际行动履行了 他所说的话。他诞辰 100 周年时，全世界无产阶级和革命 人民，不是还在深切地怀念他、悼念他吗？正因为马克思 为人类作出了卓越的贡献，他的一生才有那样重大的意义， 他的人生价值才那样无可估量地巨大。 鲁迅先生也是个伟大人物，如果他没有“横眉冷对千夫 指，俯首甘为孺子牛“的崇高精神，如果他没有为中国人民 的美好未来而鞠躬尽瘁，死而后已，其人生的意义和价值 就不会这样伟大了。 事实上，那些千古不朽、光照史册、堪称人类精英的 伟大人物，又有哪个没有为人类的共同事业做出过巨大的 贡献呢？ 当然，我们不可能人人都成为马克思、鲁迅第二，但 真正的有志之士，总是在最短的时间内去做出伟大的成绩， 在有生之年尽自己的全部力量去为人类造福。 一个人是不可能离开人类、离开社会而独立生活的， 要使人生有价值，就得造福于人类，为社会做出贡献。作 为一个社会主义社会的青年，要使人生有价值，就得把自 己的生命融入伟大的共产主义的事业之中。 人生的价值只能和一个人对社会做出的贡献的多少、 立下的功绩的大小成正比。 很多革命烈士，年纪轻轻就为人民献出了生命，难道 他们就不爱人生？不，对人生，他们也布满了眷恋，布满 了渴看。但是，他们为了更多人的生，面对死亡毅然决然。 他们的光辉形象将永远耸立在人们的心中！他们死得光荣， 死得伟大，他们的人生价值是那些碌碌无为而寿终正寝的 人不可相比的。 在今天的现实生活中，这样的事例也是很多的。生命 不息，攻关不止，为中华的科学事业战斗到最后一刻的蒋 筑英；用美好壮丽的青春，谱写舍己救人共产主义之歌的 张华；用生命去履行一个公民职责的安柯；更有身残志坚、 顽强学习，面对坎坷的人生之路，仍然勇猛前进确当代保 尔张海迪。他们都是人生征途上的强者。他们的人生价值 是可贵的。 朋友们，这样的人生是多么美好啊！ 贝多芬曾说：“我必须学会把握自己的命运，我决不会 屈服于命运。能把生命活上千次百次真是很美！“ 然而生命只有一次，保尔柯察金那段至理名言，我 们每个青年都应当牢牢记住，并把它变为自己的实际行动。 千万不要像屠格涅夫笔下的罗亭那样，成为语言的巨人、 行动的