和孩子一起学习弟子规

和孩子一起学习弟子规 （职工培训中心 王彦菊） 古人讲：至乐莫若读书，至要莫若教子。天下事，只有学而知之， 没有生而知之的，所有的孩子都是教出来的。而家庭教育对一个人的性 格、意志、品质、情操、爱好乃至人生观、世界观都起着相当重要的作 用。母亲的一言一行、一举一动都是孩子的活教材，孩子都在模仿与记 忆，以母亲的仪表作为自己的行为规范，这叫母仪母教。有人说，一个 孩子 12 岁以前的问题都可以从父母身上找到答案，特别是他的母亲。作 为一个母亲，我很担心自己会给孩子留下很多问题，毕竟我是第一次当 母亲，在教育孩子的问题上没有什么经验，而这件事又容不得我犯错误 否则会遗患无穷。 一、 我选择弟子规作为孩子家庭教育的标准 弟子规是古代的训蒙文，在中国传统社会是每一个家庭训蒙养 成的读本,就是对小孩进行启蒙教育的训文。它以“进德学文，知行合一” 为宗旨，有人认为弟子规是中国传统家教、家规、家训的集大成者。 它只有 1080 个字，360 句，但是用这么简短的话，就把中国传统伦理道 德的精髓，概括得淋漓尽致。它是我们祖宗 5000 年来留下的价值观。 弟子规总叙讲：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而 亲仁。有余力，则学文。 ”这是出自论语学而篇第六条，孔子教弟子 的科目：“入则孝，出则悌。谨而信。泛爱众，而亲仁。行有余力，则 以学文。 ”从这些论述不难看出，在修养德行方面所有的经典论述都是让 2 人有很高的道德水准，这是一个人获得幸福和成功的根基。现代社会推 崇价值观多元化，有人学习了很多知识，不重视品行教育，价值观错误， 有才无德不仅会威胁社会也会给自己带来极大的痛苦。我为什么会选择 弟子规来做孩子做人做事的标准呢？一是因为弟子规是古圣先 贤经过实践总结经验和教训留给后代的教诲，依照其奉行能使我们的教 育少走很多弯路；二是弟子规作为儒家文化的经典，学校要求每个 学生都要熟读熟背，在家庭教育中依照弟子规能使我们对孩子的教 育一脉相承。在新加坡、韩国、日本以及台湾地区，利用旧语言，融入 新思想，结合教育、舆论、法律等手段，培育新道德、新文化、新秩序， 都取得了很好的成效。台湾学校教导学生恪守礼、仪、廉、耻；韩国校 园常见仁、义、礼、智、信的标语；新加坡则提倡忠、孝、仁、爱等。 这些传统道德语言在经过现代价值内涵的包装后成为家庭教育和学校课 堂教育的必修内容，成为大众易懂、易记、真信、真用的行为规范。中 国大陆无疑是中华文化的主体， 弟子规的教育就是要让孩子从小要有 很好的良善教育，我作为一个中国人，用中华传统文化给孩子培植道德 的理念、正确处事待人的态度，让她奠定德行的根基，将来，无论走到 世界的任何角落都不忘记自己是一个中国人，曾受过中华文化的熏陶， 她的人生和事业就有了根基，所谓“修德立业” 。不仅要德智体美全面发 展，还要懂得孝悌忠信礼义廉耻，将来做一个对国家、对社会、对家庭 有用的人。 二、 与其“教”孩子学，不如和孩子一起学 3 俗话说“教儿教女先教己”, 无论孩子还是父母每一个人都应该是 受教育者。而我们社会当中流行着这样一种看法：学习是孩子们的事情， 我们做家长的只要提供良好的物质条件以及必要的督促即可。用弟子 规来教育孩子也同样，只要督促他背会背熟就行了，但是不久就发现： 孩子背的挺好但就是一条也做不到，所以纷纷抱怨：弟子规不是灵 丹妙药，孩子学了没有什么长进。实际上不是弟子规不灵，根本原 因在于父母没有真正认识到每个人都应该是弟子规的学生，我们这 一代人缺少传统经典教育，就我个人而言，初次读到弟子规时感慨 万千，我自己从小接受的是正规教育，但从来没有接触过弟子规 ，通 过它解决了很多长期困扰我在做人做事方面的问题，这也许是我们这个 时代的很多人迫切需要解决的问题，都知道现在的孩子越来越难教，现 代人做人的标准也越来越难统一，社会道德底线一次次受到威胁和挑战， 德行教育的失败是我们这个时代最严重的社会问题， 弟子规是要求孩 子做到的行为处事标准，我对照弟子规发现自己差得很远，没有做 到基本的为人处事规范，并且坏习性已经形成。要想在这样一种状态下 去教育我的孩子，她怎么能够心服口服？孔子曾说过：“己身正，不令 而从；己身不正，虽令不从。 ”教育就是要“正己化人” 。于是，我决定 和孩子一起学弟子规 ，从“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。 ”到 “非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心智。 ”互相监督，互相学习，可以在学 的过程中及时发现孩子的进步以及学习中存在的问题。几年过去了，我 和孩子用弟子规的标准来要求自己，一步步修正自己的言行，也体 会到了学习的快乐。例如，以前有亲戚朋友来访，临走时，我们是不送 4 到楼下的，站在自己家门口说再见就行了，可是弟子规里要求： “过犹待，百步余。 ”就是说，送客人要送到百步才行，那么以前我们肯 定是失礼的，我主动向孩子检讨以前不对，以后送客人走一定要送到楼 下，孩子也很会模仿，只要有客人来就马上起立问好，显得很有教养， 而以前总提醒她也记不住。 三、 弟子规重点不在“学”而在“做” 我们都知道，在古人看来， “学”了就一定要“习” ， “习”就是要实 践。中国的传统文化很重要的一个方面就是要“力行” ，正如弟子规 中所说“不力行，但学文。长浮华，成何人。 ”光学不做，不仅会长浮华， 而且学的越多越轻视傲慢。甚至在社会上流行一种风气：用批判的态度 去学习经典，只把它当做一门学问，讲的头头是道，其中一条也没做到， 的确是只长浮华不长德行。东方文化和西方文化有一个明显的不同就是： 西方文化中的学和习是并列的，东方文化中的学和习是融为一体的，学 在习中，习在学中。学习中国圣贤教诲是要在不断的实践中体会“学而 时习之”的快乐，在不知不觉中修正了自己的言行，不知不觉的进步中 成长。 弟子规要求我们的“做”就是指不断的内省、反观自照，不断 地改正错误修正言行，如曾子所说“吾日三省吾身” ，圣贤况且如是，更 不用说我这样的凡夫