安阳长春观效果图设计说明

安阳长春观效果图设计说明 道教是中国唯一土生土长的宗教，它创立于汉朝末年。道教集中了中国古代文化思想 之大成，以道学、仙学、神学为主干，并融入医学、巫术、数理、文学、天文、地理、阴 阳五行等学问。道教在中国发展的几千年来，形成了自己特有的文化。道教文化极其高雅， 极其通俗。其中一部分已演化为世俗，成为劳动人民精神生活的组成部分。随着时代的发 展和人口的增长，环境破坏的日益严重，人们越来越认识到人类与自然和谐共存的必要性， 道教文化所提出的“天人合一”的思想，正是对这方面的完美阐述，道教文化也越来越受 到人们的重视。中国传统道教文化对中国社会产生了深远的影响。在当今构建和谐社会的 进程中，道教文化具有独特的存在价值。 安阳长春观位于安阳县善应镇西约 1 公里处的白玉山腰，坐西向东，创建于唐代。相 传唐代李渊曾于此山屯兵蓄锐，宋太祖赵匡胤千里送京娘，曾入观借宿。巍巍道观，屹立 千载，穿越了历史的时空，文明古迹闪耀在山清水秀的地方，供人瞻仰和游览。 周围环境风光秀丽，山青如黛，水流卧波，潺潺溪流，依依杨柳，一派美丽的自然风 光。长春观红墙绿瓦、亭台楼阁就掩映于苍松翠柏当中，点缀于三山环抱之间，给人一种 错落有致、布局合理的建筑美感。 长春观是以全真龙门派的祖师邱处机真人，道号“长春子”而命名的。邱处机是中国 金代著名全真道掌教真人、思想家、道教领袖、政治家、文学家、养生学家和医药学家。 邱处机坚持全真教“修仁藴德济贫拔苦，见人患难，常怀拯救之心”宗旨，不仅做到了匡 救时弊，而且时刻乐于助人。他认为养生学和医学知识是救人性命不可缺少的手段。因此 他长期研习中国传统医学知识，充分汲取内经等理论，写出了摄生消息论这部养 生学、医药学专著。在学术界有不少人对他进行过深入的探讨和研究，并撰文予以了高度 评价。尤其是在对他思想评价的认识方面，赞叹不已。 本设计以“道、画、旅”为主题，弘扬“道”之平和养生的精神家园，发展“画”之 艺术特色，推广“旅”之文化，打造极富道教文化，集娱乐度假为一体的综合风景旅游胜 地。设计的总体思路主要包含两个方面：人文景观的深入渗透，自然生态景观的改善与再 创造。 长春观的营造目标：一朝步入花卷，一日梦回千年，体验道教文化，感受奇幻妙境， 感受神秘的道教文化。 道教有重人贵生的思想，富有文化养生的品格，这也是“道教文化”在养生文化中的 深刻意蕴。 长春观的愿景呈现：打造一处拥有环形景观线路、九进院落景观框架，零距离接触道 教文化、体验人与自然的道教胜地。 长春观总体规划长约 1500 米，隐含“长久长寿”的九进院落，通过层层的阶梯和两道 让人放下烦恼的 108 步台阶，使长春观直达云霄。 总体设计沿中轴线这条神路，把长春观分为三个部分：道文化展示区、长春观修炼区、 长春观塔林区。从牌楼到第五进建筑区域为长春观文化展示区，第五进至第九进建筑区域 为长春观修炼区。总体布局气势恢宏，错落有致，景色优美。 长春观道文化展示区，由影壁、牌楼、风水球及一至五层仿古建筑组成。展示区域内 还包含了中国道文化养生院和中国道文化研究院。镶有五颜六色的瓦片、砖石相间的城墙， 造型独特的窗洞，以及庭院式的景观绿化，映衬出中国道文化养生院与中国道文化研究院 的和谐之美。 首先映入眼前的是一座古朴的叠砌考究、雕饰精美的砖雕影壁，美化大门的出入口。 进入长春观，迎面看到的是“长春观欢迎您” ，影壁背面宣传的是“祥和文化” 。影壁的装 饰增加了大门的气势，对内侧营造了一种和谐、安谧、幽静的环境。 在影壁的后面是一座高大的三门四柱七楼式木牌楼，起到画龙点睛的作用，点缀景区， 古色生香。牌楼全身是明丽的彩绘图案，雕龙画凤，飞金走彩，具有高超的艺术价值，也 彰显着长春观的大气，欢迎每一位友人的到来。 穿过牌楼就会看到一个直径 3 米，全国最大的巨型风水球。它日夜不停的转动，点缀 生命之光彩，透着长春观生生不息的灵气，成为这块风水宝地上一颗耀眼的明珠。 越过风水球就是长春观的第一进城门楼。第一进城门楼由主城门楼和两个侧城门楼组 成。城门楼整体造型威严庄重，气势宏大。主城门楼分为上下两层，上层是重檐歇山式的 屋顶，南北面阔九间。两边的侧门楼为南北面阔三间，重檐歇山式的双层建筑。 在第一进城门内侧的门洞设有道教护法灵官神像，守卫着长春观的大门。 长春观的第二进城门楼，由城台和城楼两部分组成，主体建筑是一座面阔九间，上下 两层重檐四角歇山顶棚建筑。 长春观的第三进城门楼为单层单檐歇山式建筑，南北面阔七间。 长春观的第四进城门门楼为双层重檐卷棚歇山式建筑，南北面阔九间。 在长春观第一进至第四进的院内绿化采用了多层种植方式，不同趣味的游园小路与层 次丰富的植物搭配，形成四季常绿、花开不断的优美景观。 长春观的修炼区，为五至九进的建筑群。修炼区整体布局合理紧凑，功能区域划分明 确。 第五进建筑为山门，由主门楼和两座侧楼及城墙组成，主楼面阔五间，四面出廊，屋 顶为带斗拱的重檐四角歇山顶棚。侧楼为重檐四角歇山的双层建筑，面阔为三间。 在山门前面设有环形道路和观内停车场，停车场由南北主路贯穿，南北面分别设有进 入长春观的院墙和大门。 再往上走就来到了长春观的主体建筑群，为六进至九进的建筑区域，整个区域呈太师 椅的形状，依次为戏楼、灵官殿、观音殿和玉皇殿。该区域已经开始动工建设，主体工程 到年底即可完工。 第六进建筑戏楼，通过 108 步台阶可到达。戏楼由戏台、广场、敬香园等组成，这里 是游客活动的主要场所。戏楼主体建筑戏台为组合式四角歇山建筑，梁枋上的油漆彩画映 衬着红色墙面和中式门窗，使戏台显得格外精致。戏台两边的建筑是卷棚悬山式，两边的 建筑包含了商品服务部、门卫室和公共卫生间。在山门广场两侧设有供游客看戏、娱乐的 休息台阶。 戏楼的周围中有金镶玉竹，形成了一片翠绿的竹海，整个竹海把戏楼包围起来。金镶 玉竹为竹中珍品，在北方很少能看到这样成片的竹海，因为长春观独特的地形，冬季风受 周围高山阻挡，不易入侵，气温相对较高，非常适宜竹子的生长。到了秋天，两侧看台上 金黄色的银杏树和翠绿的竹海交相辉映，形成了良好的视觉效果。 在这一片竹林中有两颗青檀最为引人瞩目，这两棵青檀已有多年的历史，是国家二级 保护稀有树种，青檀有长寿之意，游客们可以在这里系上红绳为家人、朋友祈福。 从两侧的台阶进入到第七进建筑，第七进建筑为灵官殿，三间硬山建筑，是道教护法 的殿宇。内供奉王灵官神像。道教有众多护法神，王灵官就是地位最高的一位护法神，亦 称“王灵官元帅” 、 “豁落火车王灵官” 、 “玉枢火府天将王灵官”或“隆恩真君” 。 灵官殿旁边的玉泉井，为长春观一大奇景。据县志记载：“长春观有水井一眼，水味 甘甜，游人奇之” 。井位海拔 267 米，进深 3.7 米，就是旱灾年月，水位也无多大变化，经 国家相关部门多次检验，该水含有多种对人体有益的微量元素。一些文人墨客，甚至国际 友人也赋诗赞美此水曰：“长春观中玉泉井，常饮常驻不老春，老夫游山归家后，妻问何 来少年人” 。 “寒山秀水育名泉，此水生来不平凡，消暑除烦调肠胃，清心明目美容颜” 。 在南侧山崖上有全国人大原委员长周谷城亲笔题写的“长春观”三个字，遒劲有力， 又不乏端庄秀美。 长春观的第八进建筑为观音殿，也叫慈航殿。众所周知，观音乃佛教供奉的菩萨，在 道观中供奉观音是因为观音乃道教慈航真人的化身。同时与小南海古庙内供奉的观音菩萨 相呼应，戏楼的竹海更是与观音菩萨有着密切的联系。 沿着观音殿后面两侧的 33 步汉白玉台阶上去是长春观的第九进建筑玉皇殿。玉皇殿是 两层中式仿古建筑，也是长春观的最高建筑。在一层供奉有三清、财神、药王等神像；第 二层供奉有玉皇大帝、四御、福禄寿喜、文昌、三霄等神像。据考证，该楼阁从清顺治初 年破土动工，到康熙 33 年竣工，历时五十余载，道人汪守戒、李太光、魏清山师徒三人耗 费了大量的心血，才建成了该楼阁。楼阁三面临山，东是一望无际的山川、村庄、树木， 名曰紫气东来。台湾王学敏女士赋诗称赞曰：“灵山圣水携君来，玉楼琼阁莲步体，几番 思却天将暮，不言心中真情流” 。 此外，长春观有两处比较有特点的石券洞和两处天然洞穴。一处石券洞是邱祖洞，位 于玉皇殿的台基下面。邱祖洞内供奉邱处机及其师弟共计七位道教真人。此洞，是迄今保 存最为完整的河南古建之一，用汉白玉条石砌成，无梁无柱，极为罕见。百姓这样形容此 洞：“这座房是好房，一没柱，二没梁，山沟出了巧匠人，窗户留在门头上。 ”洞内冬暖夏 凉，舒适宜人。 第二处是关公洞，位于观音殿下面，内供奉武圣人关公神位。 位于北山涯下面的两处天然洞穴，是以前道士们打坐修炼的地方。 再往上走就到了长春观后面的塔林区，塔林在这里与另外两山上的古亭起到了一个平 衡长春观风水的作用。 另外在山门北面山崖下有小南海文化原始人洞遗址一处，它是河南境内首次发现的旧 石器时代晚期的文化遗存，被郭沫若先生命名为“小南海文化” 。1963 年公布为河南省重 点文物保护单位。为了保护“小南海文化”原始人洞遗址，在此修建了一座殿宇，方便游 客参观游览。 从整个长春观的工程来看，为了保证工程整体的质量和效果，在建工程的主要材料是 从北京等地运输过来的，可想而知长春观工程建设的施工难度和精致程度。 原长