学业水平模拟(高三语文)

2011 学年第二学期徐汇区高三语文学业水平考试样卷 （考试时间 120 分钟，满分 120 分） 此卷为试题卷，答案请做在答题卷上 一、阅 读 （60 分） （一） 、阅读下面语段，完成 13 题。 （6 分） 她不能够讲究打扮，只好穿得朴朴素素，但是她 觉得很不幸，好像这降低了她的 身份似的。因为在妇女，美丽、丰韵、娇媚，就是她 们的出身天生聪明，优美的资质，温 柔的性情，就是她们惟一的 资格。 她觉得她生来就是为着过 高雅和奢华的生活，因此她不断地感到痛苦。住宅的寒 伧， 墙壁的黯淡，家具的破旧，衣料的粗陋，都使她苦恼。这些东西，在 别的跟她一样的 地位的妇人，也许不会挂在心上，然而她却因此痛苦，因此伤心。她看着那个替她做琐碎 家事的勃雷大涅省的小女仆，心里就引起悲哀的感慨和狂乱的梦想。她梦想那些幽静的 厅堂，那里装饰着东方的帷幕，点着高脚的青铜灯， 还有两个穿短 裤的仆人，躺在宽大的 椅子里，被暖炉的热气烘得打盹儿。她梦想那些 宽敞的客 厅，那里 张挂着古式的壁衣，陈 设着精巧的木器，珍奇的古玩。她梦想那些华美的香气扑鼻的小客室，在那里，下午五点 钟的时候，她跟最亲密的男朋友 闲谈，或者跟那些一般女人所最仰慕最乐于结识的男子 闲谈。 每当她在铺着一块三天没洗的桌布的 圆桌前坐下来吃晚饭的时候，对面，她的丈 夫揭开汤锅的盖子，带着惊喜的神气说：“啊！好香的肉 汤！再没有比这更好的了！ ”这时候，她就梦想到那些精美的晚餐，亮晶晶的银器；梦想到那些挂在墙上的壁衣， 上面绣着古装人物，仙境般的园林，奇异的禽鸟；梦想到盛在名贵的盘碟里的佳肴；梦想 到一边吃着粉红色的鲈鱼或者松鸡翅膀，一边带着迷人的微笑听客人密谈。 （莫泊桑项链） 1下列加点字注音正确的一组是（ ） 。 寒伧 打盹儿 佳肴 Achen dn xio Bchen dn yo Cchn dn yo Dchn dn xio 2. 根据上下文的内容，为第段空格处选择最恰当的标点符号（ ） 。 A. 冒号 B. 逗号 C. 分号 D. 句号 3. 画线句运用了排比的修辞手法，请分析其在文中的表达作用。 2 （二） 、阅读下文，完成 47 题。 （13 分） 波兹曼的诅咒 周国平 美国文化传播学家波兹曼的 把我们自己娱乐死是一部声讨电视文化的著作。 在阅读的过程中，我确实时时 听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐 死？ 无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是 损害了文化。 波兹曼认为媒介的变化意味着并且 导致了认识世界方式的变化。在文字一直是 主要媒介的时代，人们主要通 过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我 们得 以进入用文字记载的悠久传统。相反， 电视则以现时为 中心，所传播的信息越具有当下 性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作 为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而 电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因 为 思考会妨碍观看。在波 兹曼看来， 做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这 个目标，电视却会使我们背离 这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方？引向文化的 反面娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们 只能恰如其分地称之为娱乐。 并不是说娱乐和文化一定 势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在 于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影 响下，一切文化都依照其转变 成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成 了娱乐。 “除了娱乐业没有其他行业”到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。 波兹曼是把美国作为典型来 对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、 文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我 们这 里，通 过电视剧学习历史，而历史 仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消 灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的 了。又譬如说，在我们这里， 电视也成了印刷媒介的榜样 ，报纸和杂志纷纷向电视看齐， 蜕变成了“电视 型印刷媒介”。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一 种报纸，你都会看到一个所 谓文化版面，所 报道的全是 娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。 这无可辩驳地表明，文化即 娱乐日渐成为新的约定俗成， 娱乐 文化即将成为不 争的事实。 赫胥黎曾预言：一旦无人想 读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就 灭亡了。波兹曼认为，赫香黎的预言应验了。 这个结论也 许太过悲观，我相信，只要人 类 精神存在一天，文化就决不会灭亡。不 过，我无法否 认， 对于文化来说，一个娱乐至上的 环境是最坏的环境。在这样 的环境中，任何 严肃的精神活 动都不被严肃地看待，人 们不 能容忍不是娱乐的文化，非把 严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作 一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波 兹曼的书名听起来像是 诅咒。 3 4根据第段的阐述，简要概括“文字”和“电视”作为媒介的不同作用。 （不超过 25字） 5结合文章内容，在第段画线处填入最恰当的关联词语，并说明理由。 A. 既然就是 B. 只要就是 C. 只有才是 6作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观” ，又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒” ， 对此你如何理解？ 7下列对文章的分析，不正确的一项是（ ） 。 A. 文章开头巧借书名发出喝问，引出下文，又以“波兹曼的书名听起来像是诅 咒”结尾，巧妙点题，使“诅咒”一词显得振聋发聩。 B. 娱乐与文化的差异是本文展开论述的基础，在对两者加以比较的同时，作者 又将美国电视文化作为典型加以批评，表述有理有据。 C. 作者所介绍的电视文化批判理论，对沉溺于电视娱乐文化潮流中的人无疑是 一种提醒，也体现了作者的理性思考和社会责任感。 D. 本文多用“不在于，而在于” 、 “再也不可能有”等句式和“无 可辩驳” 、 “决不会”等词语，从而使文章富于论辩色彩。 （三） 、阅读下文，完成 811 题。 （11 分） 芦苇 乔洪涛 那些草从黑色的泥地里长 出来，它们和地下的根一样，也是一节一节的，它们有 着竹子一样修长的叶子，但是我的祖先却叫它们芦苇。我不知道这是为什么，父 亲告诉 我，芦苇到秋天的时候，就开一大团一大团的白花，冬天的时候死去，第二年春天再活过 来；而竹子不开花，竹子一开花就永远地死去了，再活不过来。 我的故乡遍布这种叫芦苇 的植物，它们成片成片地生长在村庄的周围，跟着一条 叫蒲苇河的河流曲折蜿蜒， 长成一大片茂密的芦苇荡。 这些植物的年纪比我祖父 还大，我的祖先还没有来的时候它们就已经在这儿生 长了，一年死一次，一年生一次。它们把根深深地扎进黑色的泥土里，向四周肆意扩展， 你拿一把铁锨随便找个地方挖下去，都会切着它们纤细的根。父亲犁地的时候就常常翻 出来一两棵脆脆的白生生的苇根，那可是一块种了多少年的熟地啊。它们藏在地下，一 有机会就冒出尖尖的头来，并且趁你不留神的工夫就迅速地生长成一棵挺拔的芦苇。这 些根在土里就像千万只鸟在空中一样任意飞翔，占领着空间和泥土，织成一张巨大的网。 我们整个的蒲苇桥村庄就坐落在这张大网上。这里到处都长满了芦苇和蒲草，我们的村 庄就是以它命名的。父亲说 ，实际上我们都是蒲苇桥一棵一棵活着的芦苇，我 们的根像 芦苇一样深深地扎在大地上，我们永远离不开这黑色的泥土。父亲说这些话的时候，我 还只是一个懵懂的少年，但是我隐约地觉出父亲是一位乡村哲学家，除他之外，我还没 4 听谁说过人是一棵芦苇。 地面是一个界点，芦苇在两个空间里生活。根向底下使劲扩展，死死地抓住泥土； 茎则直直向上，抢占着地上的位置。芦苇是一种特殊的植物，它一节一节地长着，就像我 们进行一次长途的旅行，总 要走一走歇一歇一样。每歇一次，它就挑起一把叶子做绿伞。 我觉得芦苇更像一个人，抑或是人在冥冥之中学了芦苇。但人和芦苇是不一样的。一位 哲人说，人是会思想的芦苇 。会思想是人比芦 苇高明，但会思想也使许多人长得歪了，不 能像芦苇一样正直地生长。人群中有歪心斜术之人，但谁见过一棵弯着生长的芦苇？ 芦苇一路直直地长下去，慢慢高过我们的头顶，我拨开苇丛走进去，后面的芦苇 复又合拢，苇荡把我淹没了。这些细细的苇叶组织成了翠 绿的空间。它 们像一叶叶小舟， 又像一队队纤柔的少女，这让 我想起古老的歌谣：“蒹葭 苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水 一方。 ”这些长腿 细腰的美人儿可就是我二十年中夜夜梦 见的伊人？我顺手捋过一支细长 的苇节，做成清脆的苇笛，这是芦苇的情歌， 汩汩流淌，滋润着幸福的胸膛。 我看见母亲的羊群走进了 苇荡， 苇荡里马上就绽开了洁白的花朵。苇荡里偶尔会 有一小片芦苇稀疏的地方， 这儿长满了丰茂的野草，有水稗子草，芨芨草，开白花的野荞 麦和许许多多不知名的野草，母亲的羊群就在这儿吃草，神秘而又浪漫。 这让我想起我的先人，他们一拨一拨地走进苇荡，最后睡在苇荡里滋养着芦苇， 不知道我的身体能生出多少棵挺拔的芦苇？ 8. 第段中将芦苇与竹子进行对比的用意是 。 9. 第段中引用了 中的诗句，表现了芦苇的 之美。 10.第段画线句中“滋润”一词的好处在于 。 11.结合文章内容，就作者“托物寓意”的手法写一小段鉴赏文字。 （不超过 120字） （四） 、默写。 （5 分） 12. ，术业有专攻，如是而已。 （韩愈师说） 驿寄梅花，鱼传尺素， 。 （秦观踏莎行郴州旅舍） 忽魂悸以魄动， 。 （李白梦游天姥吟留别） 望西都， ， 。 （张养浩山坡羊潼关怀古） （五） 、阅读下面词作，完成 1315 题。 （5 分） 鹊桥仙夜闻杜鹃 陆游 茅檐人静，蓬窗灯暗，春晓连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜鹃。 催成清泪，惊残 孤梦，又拣深枝飞去。故山 犹自不堪听，况半世飘然羁旅？ 注 宋孝宗乾道八年（1172）初，陆游在南郑（今陕西省）做四川宣抚使王炎的幕僚，积极参加抗 金战争，战绩卓著。正当前线节节胜利，即将收复长安之际，他被调任成都府路安抚司参议官，离开抗战 前线，投闲置散，抱负难展。此作是他到成都之后所写。 惊残：惊醒。 故山：即家乡。 13.“鹊桥仙”是这首词的 。 5 14.“杜鹃”是古代诗词中经常出现的意象，此处用来表达 的情感。 15. 这首词上阕的前三句写景，从整首作品来看，其作用是 。 （六）、阅读下面语段，完成 1619 题。（8 分） 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。於是焉河伯欣然自喜， 以天下之美为尽在己。顺流而 东行，至于北海，东面而视，不见水端。於是焉河伯始旋其 面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰： 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我 尝闻少 仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。 吾长见笑于大方之家。” （庄子秋水） 16.庄子是春秋战国时期诸子百家争鸣中反映 家学派思想的代表著作。 17解释下列加点词在句中的意思。 两涘渚崖之间，不辩牛马 我尝闻少仲尼之闻 吾非至于子之门，则殆矣 18.下列属于被动句的两项是（ ）和（ ） 。 A闻道百，以为莫己若 B吾长见笑于大方之家 C井蛙不可以语于海者，拘于虚也 D自以比形于天地而受气于阴阳 E. 伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博 19.出典自本文的成语有 、 。 （七） 、阅读下文，完成 2023 题。 （12 分） 前日范希文贬官后，与足下相见于安道家， 足下诋诮希文为人，予始 闻之，疑是戏言； 及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正，好学通古今，其立朝 有本末，天下所共知。今又以言触宰相得罪。足下不能为辨其非辜，又畏有识者之责已， 遂随而诋之，以为当黜，是可怪也！夫人性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强，虽圣人亦 不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近 刑祸，此乃庸人之常情，不过 作一不才谏官尔。 虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责 以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。 夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之 贼 也。 （欧阳修与高司谏书） 20. 上文所提到的“范希文”，即 ，是北宋的政治家、文学家，我们熟悉他的 名篇 。 21. 写出下列加点字的意思：