最新[哲学引论]期末考前复习资料重点知识精华版考试知识点复习考点归纳总结.doc

电大哲学引论试卷复习资料考点归纳总结一、选择题1.中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有影响的当属(abcd)。 a.儒家 b.道家 c.法家 d.墨家 2、在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有:(abc)。a.孔子 b.朱熹 c.孟子 d.慧能3.建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是:(b)。a.伊曼奴尔 康德 b.托马斯 阿奎那 c.安瑟伦 d.洛色林4.以下属于近代唯理论哲学的代表人物有:(abd)。a.笛卡儿 b.斯宾诺莎c.休漠 d.莱布尼茨 5.以下属于近代唯理论哲学的代表人物有:(bd )。a.培根 b.笛卡儿 c.洛克 d.莱布尼茨6.以下属于近代唯理论哲学的代表人物有(bcd )。a.培根 b.笛卡儿 c.斯宾诺莎d.莱布尼茨7.英文“being，的涵义包括:(cd)。a、人 b.物 c.是 d.在 8.逻辑推理的类型有(cd)。a.演绎推理 b.归纳推理c、数学推理 d.物理推理 9.在哲学史上，分析哲学诞生的标志是:( c)。a.“本体论转向” b.“认识论转向” c.“语言的转向” d.“伦理的转向”10.奎因提出的“经验主义的两个教条”是指:( bd)。a.理想语言存在的教条b.分析命题与综合命题区分的教条c.“语言的意义就在于其用法”的教条 d.还原论的教条11.从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有:( cd)。a.个人主义 b.功利主义 c.圣谕论 d.义务论12.从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有:( ab )a.个人主义 b.功利主义 c.圣谕论 d.义务论13.在中国历史上，儒学大致经历了哪些发展阶段?( acd)。a.先秦儒学 b.唐代儒学 c.宋明儒学 d.当代新儒学14.康德的重要哲学著作包括:( bcd )。a.形而上学 b.纯粹理性批判c.实践理性批判 d.判断力批判15.在下列的哲学著作中，其作者属于德国著名哲学家康德的著作是(abd)。a.纯粹理性批判b.实践理性批判c.辩证理性批判d. 判断力批判16.在中西哲学交流史上，做出奠基性的伟大贡献的人物是:( b )。a.柏拉图 b.利玛窦 c.莱布尼茨 d.伏尔泰17.在古希腊哲学中，伊奥尼亚学派的中心思想是:( a)。a.世界的本原是“变化的一” b.世界的本原是“不变的一”c.世界的本原是“变化的多” d.世界的本原是“不变的多”18.在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是:( d)。a.世界的本原是“变化的一” b.世界的本原是“不变的一”c、世界的本原是 “变化的多”d.世界的本原是“不变的多”19、在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是:( b)。a.世界的本原是“变化的一” b.世界的本原是“不变的一”c.世界的本原是 “变化的多”d.世界的本原是“不变的多”20.以下属于实用主义哲学的代表人物有:( abcd )。a.杜威 b.皮尔士 c.詹姆士 d.刘易斯21.以下属于分析哲学的代表人物有: (ab )a.弗雷格 b.奎因 c.萨特 d.康德 22.在佛教看来，认识的成立所必备的三个因素是:( abd)a.根 b.境 c.空 d.识23.儒家认为，认识的方法和途径包括:( ab )a.“自诚明” b.“自明诚” c.“为道” d.“为学”24.在庄子看来，“为道”比“为学”更重要，其中“体道”的正确方式是(cd)a.自诚明b.自明诚 c.心斋 d.坐忘25.经验的形式大致上包括:( bcd )。a.推理 b.感知 c.内省 d.直觉26.哲学对思想文化的作用表现在:( bcd)。a.对革命的直接参与 b.对日常意识的反思c.对学科前提的批判 d.对自由意识的促进27.在西方哲学史上，第一次提出“是者”概念的哲学家是:( d)a.苏格拉底 b.柏拉图 c.亚里士多德 d.巴门尼德28.以下属于近代经验论哲学的代表人物有:( acd)。a.培根 b.笛卡儿c.洛克 d.休漠 29.在传统认识论中，最为基本的认识路线有:( bcd)。a.观念论 b.经验论 c.唯理论 d.批判论30.以下属于分析哲学的代表人物有:( ab)。a、弗雷格b.奎因c.萨特 d.康德 31.大乘佛教所主张的“三谛说”是指:( c)。 a.真谛、世谛、俗谛b.真谛、义谛、胜谛 c.空、假、中 d.空、假、真32.许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是:( a)。a.后现代状况的发表 b.词与物的发表c.癫狂与文明的发表 d.新唯识论的发表33、 一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面:( abcd)。a.认识论 b.形而上学 c.伦理学 d.美学 34、被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是:( d)。a.苏格拉底 b.柏拉图c、亚里士多德d.泰勒斯35、发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是:( a)。a.康德b.黑格尔c.弗雷格d.罗素36.中西文化的接触和交流源远流长，但西方文化之正式传人中国，其奠基工作一般认为是由以下哪位人物人华开始的?( d) a.汤若望 b.柏拉图 c、伏尔泰 d.利玛窦37.在经验实在论的各种理论表现形式中，最具代表性的理论形态是(abc)a.常识实在论b.新实在论c.批判实在论d.唯物实在论38.我国清代实学的代表人物有(bcd) a、董仲舒b.黄宗羲 c、顾炎武d.王夫之二、辨析题 1.“宇宙论”与“本体论”答题思路:宇宙论(cosmology)原指这样一类相互关联的研究，它们在某种意义上涉及整个世界。就其用途来说，宇宙论又可分为两类:属于哲学的和属于科学的。属于哲学的宇宙论又称“前本体论”，在古希腊即自然哲学，在中国古代则指“本根论”。本体论(ontology)作为研究“一般存在者”(being)的学问，经常被当作形而上学的同义语。根据对于什么是存在问题的不同回答，本体论具有“是论”、“在论”、“道论”三种不同形态。在理论形态上，本体论是宇宙论的一种深化。 2.“决定论”与“宿命论”答题思路:所谓决定论，意味着承认普遍的因果联系，承认世界上没有什么东西是可以免于被决定的、把决定论的观点推到极端，就成了宿命论。宿命论否定任何自由的存在，它把宇宙间发生的一切解释成某种神秘、迷信的力量预先决定的结果。3.“是”与“应当”答题思路:“是”与“应当”是伦理学中的重要概念。所谓“是”，是指人们实际上做了什么;所谓“应当?.指人们应当做什么。显然，在人们实际做什么和他们应当做什么之间，也就是在 “是”和 “应当”之间，并没有什么直接的或必然的联系。从这个描述性的“是”中，无论如何也推不出规范性的“应当”来。就此而言，在有关人的行为的是否道德的问题的判定上，重要的就不是看人们实际做了些什么，而是看人们究竟应当做些什么。 4.“物理事件”与“心理事件”答题思路:就“身心关系”而言，总是涉及到这么两个不同的方面:一个是物理的方面，或者叫“物理事件”，它表现为是一个空间上的和时间上的过程;另一个是心理的方面，或者叫 “心理事件”，它表现为意识性的经验或体验。有公开的可观察性和没有公开的可观察性，是物理事件与心理事件之间的第一个主要区别;心理事件之区别于物理事件的另外一个特点，是心理的东西不像物理的东西那样，能明确地测定它的空间位置。5.“观念论”与“实在论”答题思路:“观念论”和“实在论”都属于现代认识论的重要形态。所谓观念论是指把观念作为认识对象加以研究的认识论理论。它实际上是一种研究关于认识者与认识对象之间关 系的理论。概括地说，观念论的基本观点就是:没有主体就没有客体，没有关于存在或对象的意识就谈不上有所谓的存在或对象。而实在论则指关于“实在”的一般理论，在现代认识论中，它是作为观念论的对立面而出现的。实在论所谓的实在，是指事物本身的真实存在性。在哲学上，实在既是相对于现象的概念，又是相对于观念的概念。在实在论看来，实在是独立于主体或主体知觉、观念而存在的东西;实在不能由现穿决定;实在永远超出我们从现象出发所做的一切探究努力的范围。在认识论的意义上，实在论大致分为经验实在论和理性实在论两种。6.“为道”与“为学”答题思路:老子将人的认知活动区分为两种:“为道”与“为学”。“为学”是指平常的认知方式，它的认识对象是现象界的一切事物。“为道”和“为学”不同。它不是积累知识，而是减少知识，即减少一切主观的认知成分和情感因素，使主体主动地融于宇宙之中，与大道化为一体。在两者的关系上，总的说来，老子是主张用“为道”的方式来指导“为学”，而“为学”的最终目的则是服务于“为道”。7、“表现”与“表达”答题思路:“表现”与“表达”是艺术哲学的重要概念。所谓“表现”，是指用一个东西来代 表另外一个东西，而这种代表也得到了观者的认可。例如，一枚徽章代表着某个宫殿，但它却与它所代表的宫殿毫无相象之处。最广义的“表达”，与 “表现”一词的意思重合。但艺术哲学所说的表达，是一种狭义上的表达。与它联系在一起的，是某种属人的特性，而“寓情”和“移情”是它的两个最重要的特点。我们可以这样说:一个东西是艺术作品，当，仅当它通过线条、形状、颜色、声音、行为和语词等向观众自我传递了某种动机、意愿、情感、体验等的情况下，才有可能。或者:一件东西是艺术作品，当，且仅当它澄清了某种情感的情况下才有可能，而与它是否打算把这种情感传递给观众无关。在这两个定义中，前者同时包含了“寓情”和“移情”这两个特点，而后者则只强调“寓情”的作用。表达理论比之表现理论的优势之处，就是它看起来要比表现理论具有更大的包容性。它不仅更适合于容纳近代浪漫主义运动诞生以来新出现并获得巨大成功的现代派艺术风格，而且也能够涵盖传统艺术哲学理论涉及探讨的那些内容。8.“理解”与“认识”答题思路:理解和认识是两种截然不同的对待事物的方式:“理解是在语言的逻辑界限之外进行思想，而认识是在语言的逻辑界限之内进行判断和推理;理解无需定义具有抽象同一性的概念，而认识则必须使概念保持抽象同一性;理解可以通过不断地循环往返加深理解，而在认识中，概念的循环定义和循环推理却被认为是没有意义的;最重要的是，理解可以通过内心体验和现象直观来领会事情本身，而认识只能通过外在经验和逻辑推理去掌握是者之是(本质之是)。”如果说，对于“是”，我们可以认识;那么，对于“在”，我们虽然不能认识，但却是可以理解和领会的。9.“强决定论”与“弱决定论”答题思路:决定论就其基本的倾向看，可分为两种不同的形式:强决定论与弱决定论。所谓强决定论，就是主张自由与决定论的不相容性。按照这种观点，决定论排除一切形式的自由。所谓弱决定论，则是承认自由与决定论的相容性。它是一些哲学家在不愿放弃实际的自由，但又无法理解完全缺乏决定如何可能做到责任的需要与愿望的统一的情况下，尝试把实际的自由和责任与决定论统一起来的一种解释。如果说，强决定论在理论形态上与宿命论表现出一定程度的相似性，但两者却有着本质的区别的话，弱决定论则在另外一个方向上表现得十分接近非决定论，但也同样不能归结为非决定论。三、简答题1.为什么说“是是语言的逻辑界限”? 答题思路:人们通过语言、通过逻辑进行思想，第一步就是要对面前的事物进行命名和分类，接着就是通过不同的名称对其所指称的各种事物之间的关系进行推理。这恰恰就是逻辑的功能，也是逻辑的力量所在。这种功能对思想本身的主要作用，就是使思想在思想交流者那里变得清楚明白，相互之间容易理解和沟通。但无论是命名还是推理，直到语言中出现了系词“是”，事情才变得可能。这是因为，只有系词“是”才可能充当具有形式意义上的逻辑联结词，在日常语言中纯形式地使思想通过语言保持其同一性。这也就是说，“是是思想和语言的逻辑界限。” 2.什么是结果论?它包括哪几种理论形式?其主要内容是什么? 答题思路:所谓结果论，是指这样一种道德理论，即在考察一种行为之是否道德时，应以这一行为的最终结果或效果为其基本的判定标准。它有两种不同的理论形式:利己主义和功利主义。前者相信，如果人们想要达到道德，他们就必须假定自己的行为的结果是能够给自己带来益处的;后者则主张，如果我们想要达到道德，我们就应当假定自己的行为是能够为与这种行为有关的各方带来益处的。无论是利己主义还是功利主义，它们都相信，如果道德不是以自己声称的方式而存在，道德最终将失去它在实际生活中发展的动力。3.请说出两种在当代艺术哲学中最有影响的艺术定义，并简述其内涵。答题思路:教材介绍了三种当代艺术哲学中著名的艺术定义:(1)家族相似论:是指艺术像一个家族中的各个成员之间有着这样或那样的相似之处，但它们并不共同享有某个可观察到的因而是无差别的特点，当然更不用说是起支配地位的特点了。(2)惯例论:是指某些东西所以被作为艺术作品来看待，是因为它们在一整套惯例或称制度系统的联系中占据了一定位置的缘故。（3)意义形式论:是指一种把艺术判断看作是自足自律，不受日常情感影响，与一切伦理和社会方面的关切无关的，纯粹用于表达意义的形式性的东西的观点。(答出其中任何两种即可) 4.请谈谈你对牟宗三先生“三统说”的理解。答题思路:所谓 “三统”，即道统、学统和政统。“三统”说是牟宗三针对中国儒学乃至全部中国文化的未来发展而提出的建设蓝图。如果说道德的形上学是牟宗三全部学说的理论基础的话，那么“三统”说则是其全部学说的理论归宿。5.如何理解哲学对思想文化的促进作用? 答题思路:哲学对人类的思想文化具有强大的促进作用。其中，对日常意识的反思、对学科前提的批判，以及对自由意识的促进，是哲学对思想文化的三个主要作用。6.什么是经验?什么是理性?两者在认识中各具有什么样的地位和作用? 答题思路:所谓经验，在直观的意义上，就是借助人的感官所获得的关于作为认识对象的事物的感觉和知觉。按照经验论的观点，人的一切认识(知识)最初都来自经验，更确切地说是来源于人的感觉。人所知道的东西，至少就其作为常识的部分来说，绝大部分是来自人的感觉经验的。所谓理性，在直观的意义上，主要是指人的理智通过抽象或推理把握事物类的特性和一般性的能力。按照唯理论的观点，认识中感觉经验因素的存在是不能否认的，但它同样认为，就根源和基础来看，认识应是先天的、与生俱来的、依存于理性的，而不是后天的、依存于感觉经验的。7.请谈谈在美学上“客观论”和 “主观论”的主要区别。答题思路:在关于美的性质的论述上，所谓客观论是指这样一种观点 即它相信，从根本上说，事物的美是由客体自身的属性决定的，是一种与主体意识无关的东西。与客观论对立的另外一种见解是主观论，它坚持，美从根本上说是一个主观的而不是客观的概念，美不是起源于事物的属性而是起源于人的心灵。如果说，审美客观论在历史上是与理性主义联系在一起的话，那么，审美主观论的理论基础就主要是得之于历史上的经验主义。自休漠以来，伴随着经验主义越来越在西方哲学中占据统治地位，审美主观论也越来越在美学家中流行。8.请谈谈冯友兰先生的四种境界说。答题思路:根据人之觉解的程度不同，冯友兰将不同个体的人生境界分为由低到高的四种类型，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。9.如何理解哲学是人类的一门思想探索性活动? 答题思路:哲学的思想探索性特征，首先表现为它所涉及的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则或假定;哲学的思想探索性特征，还表现为哲学本身的发展是历史的、连续的，但哲学所研究的问题，却是相对不变和基本固定的。四、分析题第一题：法国哲学家帕斯卡说:“人只不过是一根芦苇问题1:根据上面两段话，谈谈思想对于一个人的重要性究竟是什么?问题2:结合教材对哲学价值的描述，谈谈哲学是如何促进人的思想发展的?答题思路:1、无论是帕斯卡还是冯友兰的话，都说明了，对一个人来说，如以物质性的存在(肉体)和其他动物、和自然界相比，他并没有什么优越之处，只有人的思想才使人变得高贵起来。那么，思想对于一个人的重要性究竟是什么?按照冯友兰的说法，就是人有“觉解”。这从人类创造的哲学这门富有思想探索性的学问上就能看得出来。在哲学研究领域，哲学家们总是试图通过深人探讨那些支配人们思想的先决条件，研究、阐发和揭示潜藏于人们的日常用语之中、影响着人们对这些用语的使用，并进而渗透到人们的结论中、左右着人们的信仰和行动的初始的假定条件。比如说，确立科学的理论前提、阐明科学的基本性质、谋求科学的全体统一等等。2.哲学除了对科学具有上述促进作用外，对人类的思想文化也具有强大的促进作用。其中，对日常意识的反思、对学科前提的批判，以及对自由意识的促进，是哲学对思想文化的三个主要作用。哲学通过对人类思想的促进，同时也就促进了人类的进步，也提升了人类自身的尊严。第二题：在某种意义上，“考试不能作弊”是一个基本的道德原则。问题1:在对“考试不能作弊”这个道德原则所做的分析中，以上两种思路分别代表了什么样的道德理论?各自的利弊是什么? 问题2:你同意以上的哪种思路?理由是什么?答题思路: 1.第一种思路代表的是功利主义的道德理论，第二种思路代表的是义务论的道德理论。 这两种理论在处理现实问题时各有利弊。同学们可以先讲清楚何谓功利主义，何谓义务论，然后再对比它们的利弊长短。(20分) 2.简述自己支持哪一种理论并说明理由(略)。(10分) 3.要求一定结合“考试不能作弊”这个道德准则来进行叙述，同时结合自己的亲身实际、亲身体验最好。(10分)第三题：莱布尼茨说过，世界上没有两片相同的树叶;这是说，具有同一性的具体事物是不存在的。所以，思想中的分类原则必须建立在抽象同一性的基础之上。问题1:人类为什么需要 “抽象同一性”?这和人类的语言有什么关系? 问题2:系词“是”在使人类的思想保持 “抽象同一性”方面起着什么作用? 答题思路: 1.人类的思想是随着语言一起诞生的。我们甚至可以说，如果没有语言，人类就不能有思想。我们常说“语言是思想的外壳”，指的就是这个意思。所以，语言在人类的思想中起着极其重要的作用。但是，人类的语言还要遵守逻辑，如果没有逻辑，思想同样不可能进行。这是因为，只有依靠逻辑，我们才能在思想中建立起抽“象的同一性”。而这也就是说，语言只有保持“抽象的同一性”，我们才能思想。2.人们通过语言、通过逻辑进行思想，第一步就是要对面前的事物进行命名和分类，接着就是通过不同的名称对其所指称的各种事物之间的关系进行推理。这恰恰就是逻辑的功能，也是逻辑的力量所在。这种功能对思想本身的主要作用，就是使思想在思想交流者那里变得清楚明白，相互之间容易理解和沟通。3.但无论是命名还是推理，直到语言中出现了系词“是”，事情才变得可能。换句话说，“语言中直到出现了系词是，语言才可能真正地有逻辑。”这是因为，只有系词“是”才可能充当具有形式意义上的逻辑联结词，在日常语言中纯形式地使思想通过语言保持其同一性。从上边的例子看，当我们说“这是一条狗”的时候，就是在对事物进行分类，亦即从某类事物中抽象出其同一性，这样当然离不开系词“是”的运用。第四题： 苏格拉底的困境假设你一生都在努力成为一个好人，履行你所确认的职责，那么，你是否应该利用这个机会呢? 摘自弗兰克纳著伦理学这是著名的古希腊哲学家苏格拉底的故事。如果你面临苏格拉底的困境，你会怎么办?试从伦理学的角度，从以下存在的两种可能性，分析一下自己所选择的行动的理由。问题1:你决心利用这个机会逃走。那么，理由是什么?问题2:你决定放弃这个机会，甘愿赴死。那么，理由又是什么?答题思路: 1.选择逃跑反映的是功利主义的道德理论，甘愿赴死代表的是义务论的道德理论。这两种理论在处理现实问题时各有利弊。同学们可以先讲清楚何谓功利主义，何谓义务论，然后再对比它们的利弊长短。2.简述自己支持哪一种理论并说明理由(略)。要求一定结合自己的亲身体验进行分析。第五题：在胡宁和塔帕尔肯流传着这样一个故事: 选自博尔赫斯文集小说卷 问题1:结合这个故事，请你谈谈一个人的“自我”究竟具有什么特征?故事中的父母是如何确认那个失踪的人就是自己的儿子的? 问题2:请进一步结合这个故事，谈谈“自我”的本质是什么?或者说，人是否有其“同一 性”? 答题思路: 1.自我的特征包括以下几个方面:“我”的不变性;肉体的持存性;经验的实在性;“我”的私人性。从这几个方面，我们都可以分析故事中的父母和失踪的儿子的相认经过2、由此我们可以接着分析自我的本质问题。按照教材的介绍，支持自我存在的理由可以归结如下:自我是自己与其他的人或物区别的基础;