历史教学与历史学科素养

历史教学与历史学科素养历史教学与历史学科素养 以 2014 年新课标全国卷历史试题为例 作 者：胡军哲+关注 作者简介：胡军哲，长沙教育学院高级教师，长沙市“教研标兵” 。 原发信息： 中小学教材教学(京)2015 年第 20153 期 第 53-56 页 期刊名称： 中学历史、地理教与学 复印期号：2015 年 09 期 字号：大中小 中学教育的目标“不是培养大师级的学科能力，而是让学生初步接受学科的能力训练， 掌握初步的学科能力技能，为其进一步深造奠定一定的学科基础” 。1普通高中历史课程标 准（实验） 指出：“掌握历史知识不是历史课程学习的唯一和最终目标，而是全面提高人文 素养的基础和载体。 ”2毋庸置疑，历史学科素养是重要的人文素养。对历史学科素养的研究， 观点很多，笔者比较认同吴伟教授的观点：“历史素养是通过日常教化和自我积累而获得的历 史知识、能力、意识以及情感价值观的有机构成与综合反映；其所表现出来的，是能够从历史 和历史学的角度发现问题、思考问题及解决问题的富有个性的心理品质。 ”1这种心理品质属 于意识领域，它是各种心理过程的总和， “蕴含了态度、体验、活动和能力等因素”3。具体 到历史学科，笔者将之归纳为以下五点特征，本文试结合 2014 年高考新课标全国卷历史试 题予以阐述，以求正于方家。 一、准确通达的历史时空观念 时间与空间是历史两个最基本的要素，任何历史事件（人物）都发生在一定的时空中。在 历史学习中，如果没有时序思维，学生会在错综复杂的历史事件中纠缠不清；如果没有空间意 识，学生将在波澜壮阔的历史长河中迷失方向。因此，时空观念理应成为最基本的历史素养。 但基于历史素养要求的时空观念并非是死记硬背，它要求灵活掌握由历史时空所构织的点、线、 面。 2014 年新课标全国卷的每一道试题都深刻考查了这样一种时空观念。比较典型的是第 31 题，学生既要知道国民经济的恢复、 “一五”计划、三大改造等事件的时间点，更要明晰向 社会主义过渡时期我国社会经济发展的画卷。第 34 题，学生既要清楚苏联新经济政策、斯大 林模式形成的时间与内容，更要知道在这些政策影响下的苏联经济状况。还有第 40 题，将同 一时期的中外历史人物宋应星、牛顿的科技成果的特点、出现背景、不同命运的原因进行比较， 集中体现了大历史观指导下的时空观念。 二、求真求实的历史证据意识 重证据是学习历史首先要树立的思维基本点， “如果说历史是一门科学，它的客观性就是 建立在证据基础之上。尊重历史首先是尊重历史证据。历史的独立思考也只有建立在证据基础 上才叫思考。 ”4其实，教会学生树立实事求是的精神品质，也是公民教育的重要目标。陶行 知先生说得好：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人” 。 在历史教学与考试命题中，我们用得最多的证据是史料。所谓史料，就是“过去人类思想 行事所留之痕迹，有证据传留至今日者也。 ”5“历史学是通过对证据的解释而进行的”6。 史事的理解和历史规律的概括，必须建立在丰富而客观的史料基础上；历史评价，更须立足于 全面客观的史料。牢固树立求真求实的证据意识，是重要的历史学科素养。 如第 27 题考查的是学生的证据意识。从材料证据可以说明中国在对外贸易中处于优势地 位。答案只能选 A 项。又如第 29 题，梁启超“联合请求废八股取士之制” ，却遭到近万名举 人的强烈反对，举人来自全国各地，这一史料证据佐证了“改制缺乏广泛的社会基础” 。答案 为 B 项。这些都明显地给我们传递了求真求实的历史意识、实事求是的科学态度等。 三、回到现场的历史思维特征 历史现场是指历史发生的场所。所谓回到历史现场，是指“不仅要回到一定的空间位置， 回到事情发生的那个时代或那段时间，而且要设法回到当时当地，回到事情正在发生的过程之 中。 ” “就是要和历史人物一起经历其事，而且不是作为旁观者，也不仅仅是参与者之一，而是 和所有亲历者一起经历他们各自所经历的全部过程”7。回到历史现场即通过考古发掘、实 地调查、走访等方式复原、探寻历史的真相；回到历史现场也是重要的思维方式，它要求我们 站在历史的角度设身处地地看待历史问题，而不是以今人的视角去臆测古人。 2014 年新课标全国卷第 32 题：古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出 申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典 A.法律体系已达到完备的程度 B.法律具有尊重生命价值的人文精神 C.公民个人自由受到严格限制 D.自杀有违崇尚自然法则的理性精神 试题选取自杀权这一惊世骇俗的话题来考查学生的能力。不少学生似乎很有把握地选了 B 项，理由是：法律明确规定自杀要申请、批准，未经允许就是犯罪，这明显是对生命价值的 尊重。这是典型的以今天的思想观念去臆测西方古人的做法。殊不知，在西方，自杀行为是 “犯罪”还是“权利” ，经历了一个复杂的演变过程。在古希腊、罗马， “许多思想家将自杀看 作几乎完全是个人的事情，这里可能涉及对家人、朋友和自己的义务，但不会涉及对国家的义 务。 ”8他们赞美自杀，其代表人物第欧根尼认为“只有随时准备死的人才是真正自由的人” 9。这一思想对古希腊、罗马社会、政治的影响极大。因此，基于“国家义务”层面的“自 杀限制”法律既是对自杀的默许，也是对公民个人自由的限制。有学者指出：在西方文明的摇 篮古希腊和罗马以及早期基督教的观念中，自杀行为是得到宽容与同情的。而基督教会一 形成，自杀就被严刑峻法所禁止，欧洲各国对自杀者严厉惩处。最后，自杀非罪终于占了主导 地位。人们对自杀的道德评价、法律评价由认为其是“犯罪”演变为“权利” 。10这与中国 文化对自杀问题的看法有很大的不同。 在此，有必要提及至今很多老师仍没有弄懂的一道题。 2012 年新课标全国卷第 34 题：古罗马法学家盖尤斯记述过一个案例：有人砍伐了邻居 家的葡萄树，被告上法庭，原告虽提供了确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中 把“葡萄树”说成了“葡萄”，而十二铜表法只规定了非法砍伐他人“树木”应处以罚金。 该案例说明当时在罗马 A.不重视私有财产的保护 B.法律具有形式主义特征 C.审判程序缺乏公正性 D.审判结果取决于法律的解释 题中所言“法律的形式主义”特征和大众化理解的“形式主义”区别很大。辞海对 “形式主义”的解释是：“片面追求形式而忽视内容的一种形而上学的观点、方法和作风。” 可见，我们通常把“形式主义”理解为贬义词。但“形式重于实质内容是罗马法形式主义的实 质特征，即在罗马法中法律行为的形式是决定性的因素，而内容则是次要性的因素。”11可 以说，早期罗马法充斥着形式主义的特征，一定程度上，形式主义构成了早期罗马法的生命力， 去除了形式的因素，则整个罗马法体系亦不复存在。由此看来，古代罗马法中的“形式主义” 和我们今天所说的“形式主义”，无论在内涵还是外延方面均有较大的区别。古代罗马法中的 形式主义并非不好，它是特定时代的产物，适应当时宗教、经济、文化的需要而产生，并随着 罗马社会的发展而衰退。12形式主义也是法学发展的重要阶段。 四、观照现实的历史价值引领 历史服务于现实，现实生活中的问题往往成为历史研究的触发点。“人们不会无缘无故地 去回忆和认识过去的事情；人们认识历史的根本目的是为了解决现实生活中的种种问题，历史 学家就是一些为解决现实问题而到历史领域中去寻找答案的人。”13英国著名史学家爱德 华卡尔说：“只有借助于现在，我们才能理解过去；也只有借助于过去，我们才能充分理解 现在。使人理解过去的社会，使人增加掌握现在社会的能力，这就是历史的双重作用。”“历 史学家跟他的事实之间相互交往的进程”，就是“今天的社会跟昨天的社会之间的对话”。 14可见，“历史课程之所以能激发我们的学习热情，就是因为它具有强烈的现实意识。这种 强烈的现实意识，通过耳濡目染、体验感悟、润物细无声的方式，让学生感受到历史学科的教 育价值”15。学生通过历史课程的学习，不仅有利于增强对现实生活中“国是民生”等大政 方针的理解，而且，更有利于增强对现实生活准则和情感态度的理解，如对生命至上、善良品 德、公正原则、诚实品质、自由民主原则的理解。 例如，第 33 题“美国的独立宣言”、34 题“苏联的工业化建设”、35 题“欧元的作 用”等，外国的经济、政治建设之于当今中国应如何借鉴？第 40 题“中西科技的比较”，清 朝社会转型的失败对今天社会转型有无警示？第 41 题对“1960 年中学历史教科书中抗日战 争内容目录”的修改，是对抗战的反思，还是对当今紧张的中日关系的回应？等等，都值得 我们深入思考。 五、合乎逻辑的历史推理意识 历史逻辑推理能力是“在历史理解的基础上，对所阅读的历史陈述和历史资料进行合理的 逻辑推理，得出与历史研究相近的结论”4。逻辑的推理对人的思维保持严密性、一贯性有 着不可替代的校正作用。历史教材不可能将每个事件都写得面面俱到，因此，我们在学习过程 中，几乎离不开逻辑推理。这也是很重要的历史学科素养。 很多高考试题实际已经在考查这种推理意识。 2014 年新课标卷第 25 题：唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上， 佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出 唐代 A.皇帝的好恶决定宗教兴亡 B.道教的社会影响最大 C.儒学的政治地位最为稳固 D.佛教的社会基础薄弱 很多人并不理解 C 选项。题干讲的是皇帝对待儒、释、道的态度。根据材料意思，唐高祖 时三教的地位依次是道、儒、佛，武则天时佛在道之上，但并未涉及儒，在讲唐武宗“灭佛” 政策的同时也未涉及儒。据此，我们可以推断：儒学在唐代并没有大的起落，其政治地位最为 稳固。事实上，我们所学的有关儒学的知识背景可以明确说明这点。尽管历史教材提到魏晋以 来，儒学地位受到来自佛、道的冲击，但冲击并不意味着儒学正统地位的丧失。历史证明，儒 学正是在这样一种外力“冲击反应”中不断发展、巩固的。 2014 年新课标卷第 30 题：20 世纪 20 年代，上海成为中国电影的制作中心，当时上海 放映的各种影片中，外国片与国产片比例约为 2:1；而在北京和天津，这一比例高达 5:1 甚至 6:1。上海与京津放映中外电影的比例不同，能够说明这一现象的应是 A.外国电影的制作水平较高 B.京津民众对外来事物更具热情 C.中国电影拷贝流通税费重 D.上海民众的社会心态更为开放 可以说，这是一道令人费解的题。此题材料说明了 20 世纪 20 年代的上海，外国片的放映 比例远远低于北京和天津，根据逻辑，我们可以推断：京、津地区的外国片多，这说明外国电 影拷贝在中国流通的速度很快。（电影拍摄的胶片是反转片，即与拍摄的照片底片一样，是补 色的。在洗印厂将反转片再印成“照片”，即拷贝片，并可以大量复制几十、几百部拷贝片发 往各地上映。）“电影拷贝是一种特殊商品”16，而根据所学知识马关条约（第七款第 四条）“产品运销中国内地免收内地税”及“片面最惠国待遇”等规定，可以作出进一步推断： “外国电影拷贝在中国不收（或少收）流通税费”这一历史结论，而中国电影拷贝却没有这一 特权，其流通税费是比较高的，这是通过所学知识能理解到的。在上海，放映外国片的比例远 低于京津地区，只能推论出“上海民众的社会心态更趋保守”，显然这是不符合历史事实的， 因此 D 项错误。这就是逻辑推理的魅力。 历史素养是一种较高的心理品质。要养成这样的心理品质，绝非一朝一夕之功。它需要广 大历史教育工作者在教材中呈现，在教学中体现，在考题中渗透，日积月累才能逐步达成。 原文参考文献：原文参考文献： 1吴伟.历史学科能力与历史素养J.历史教学，2012(11 上). 2中华人民共和国教育部.普通高中历史课程标准(实验)S.北京：人民教育出版社， 2003. 3车博文.当代西方心理学新词典Z.长春：吉林人民出版社，2001：442-443. 4孙立田，任世江.论历史思维能力分类体系J.历史教学，2014(6 上). 5梁启超.中国历史研究法(外二种)M.石家庄：河北教育出版社，2000：49. 6柯林武德.历史的观念M.何兆武，张文杰，译.北京：中国社会科学出版社， 1986：10. 7桑兵.从眼光向下回到历史现场J.中国社会科学，2005(1). 8王希贵.自杀问题的国家立场J.北方法学，2009(5). 9黄应全.死亡与解脱M.北京：作家出版社，1997：42. 10李建军.自杀：是“犯罪”还是“权利”？自杀