2018苏教版高中语文必修四第2单元 一滴眼泪换一滴水 word版含答案

一滴眼泪换一滴水本课话题宽容朗读课文中的名段她一言不发地走近那扭着身子枉自躲避她的犯人，从胸前取出一只葫芦，温柔地举到那可怜人干裂的嘴边。这时，人们看见他那一直干燥如焚的独眼里，滚出了一大颗眼泪，沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来。这也许是那不幸的人生平第一次流出的眼泪。那漂亮、鲜艳、纯洁、迷人而又那么娇弱的姑娘，竟会那样好心肠地跑去救助一个如此可怜丑恶的家伙，那情景无论如何是很动人的，而这件事又发生在一个刑台上，那就更为动人了。爱斯梅拉达以一颗宽容博大的心，开启了伽西莫多死寂的心门，让他流下了或许是生平的第一滴眼泪。这折射着人性之美的水，不仅融化了伽西莫多冰封的心灵，也唤醒了观众的善心和良知。链接生活中的素材杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。这种温暖，来源于宽容。杭州图书馆将最起码的宽容和尊重给予了这些在生活中饱受苦难的人，让他们在生活的艰辛与风霜之余，还能坐拥一小片书香，安宁地陶冶身心、享受生命的美好，着实令人欣慰。背诵相关名言警句1遇方便时行方便，得饶人处且饶人。吴承恩2宽容意味着尊重别人的任何信念。爱因斯坦3世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。雨果4惟宽可以容人，惟厚可以载物。薛暄5记人之长，忘人之短。张九龄6一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。安德鲁马修斯第1步读字音千言万语总关音一、单音字笞刑() 粗糙() 镂刻()懊丧() 赤裸() 蜷缩()抽搐() 黝黑() 怜悯()犄角() 缄默() 咆哮()祷钟() 唆使() 跛脚()憎恨() 牛虻() 迸出()虐待() 枉自() 脸颊()【答案】chcoluoluqunchyumnjjinpodosubznmnbnnwnji二、多音字1组词辨析法(1)菲(2)挣(3)哄(4)折2语境辨析法(5)在留守儿童的心目中，本应可亲可敬的父母的模()样现在变得越来越模()糊。(6)三年前丈夫因脑血栓导致半身不遂()，为便于其身体的康复，王大妈遂()与丈夫迁居农村老家。【答案】1.(1)fi fi(2)zhn zhn(3)hn hn hn(4)zh sh zh2.(5)mm(6)susu第2步写字形奥妙无穷方块字(1)(2)(3)(4)【答案】(1)拢珑胧(2)晰淅晳(3)镣瞭僚(4)砌沏彻(澈)第3步用词语送你一双慧眼1惊惶惊慌都有“由于突然来的刺激而精神紧张”的意义。“惊惶”侧重于内心的恐惧，多用于书面语。“惊慌”多形容行动的慌张，多用于口语。请将正确的词语填在横线上。(1)新书朝霞中的人物都是革命之后的残余之物，能察觉的只是一丝无可名状的不安，露出的是一种_(惊惶/惊慌)般的恐惧面容，做着隐藏在旧道具中的梦，过的是紧张不安的日常生活。(2)一女童“失联”3小时，家人_(惊惶惊慌)报警。事后发现孩子一直在学校后门玩耍，并未失踪，虚惊一场。【答案】(1)惊惶(2)惊慌2暗淡黯淡都有“不明朗”的意思。“暗淡”着重指具体的“暗”，多用于形容光、色等昏暗。也可以形容没有前途，没有希望。“黯淡”侧重指抽象的“暗”，用于心情或情绪。请将正确的词语填在横线上。(1)冬季皮肤_(暗淡/黯淡)无光是大家经常碰到的问题。(2)当学习成绩下降或者工作不顺心时，要学会调整自己_(暗淡/黯淡)的心情。【答案】(1)暗淡(2)黯淡第4步辨熟语于细微处细斟酌请判断下列加点的成语使用是否正确。(1)中央对地方政府上调基准地价的冲动不能听之任之，要及时进行引导和监督，遏制短期政府行为，消除政绩攀比心理，增强地方政府投资约束意识。()理由：【答案】“听之任之”指听任事情(多指不好的)自然发展变化，不管不问。符合语境。(2)这位只有高小文化的草包经理，交往面竟这么广，接触层次竟这么高，谢秋芳不可思议。()理由：【答案】“不可思议”指不能想象，不能理解。而语境应是谢秋芳对那位“草包经理”不能理解，因此，应在“不可思议”前加“感到”。法国浪漫主义文学的骑士雨果雨果(18021885)，法国作家，法国浪漫主义文学最杰出的代表。雨果自幼多才多艺。尤其热衷于文学，9岁开始写诗，15岁时写的读书乐曾获法国学士院征文奖。后来主要写小说。其作品多反映对政治的关注。1831年(29岁)写的巴黎圣母院以深刻的思想性和高度的艺术性蜚声世界文坛，是其代表作品之一。1851年，因反对路易波拿巴的独裁专制而遭到迫害，开始了长达19年的国外流亡生活。期间主要创作长篇小说，如文学巨著悲惨世界和海上劳工。1885年5月，雨果病逝于巴黎，法国人民为他举行了国葬，遗体也被送到专门安葬伟人的先贤祠。主要作品有克伦威尔序欧那尼东方集巴黎圣母院悲惨世界海上劳工笑面人历代传说静观集等。巴黎圣母院这部长篇历史小说，出版于1831年，它的创作时期，正是雨果在政治上逐渐脱离保守派立场而倾向自由、民主，文艺上逐渐脱离伪古典主义而提倡浪漫主义之际。在这部小说里，雨果用他擅长的诗歌和戏剧的文笔，把400年前法国国王路易十一统治时期的历史，艺术地再现于读者的眼前。预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流：疑问1：解惑：疑问2：解惑：疑问3：解惑：本文是巴黎圣母院的节选部分，写的是伽西莫多因帮助副主教克洛德孚罗洛劫持爱斯梅拉达而遭受笞刑的经过。通过爱斯梅拉达不顾舆论讥笑，在大庭广众之下送水给在烈日下口渴难忍的伽西莫多喝的过程的叙写，表现了这位美丽纯洁的少女的善良；并通过多重对比，衬托了她这种善良人性的难能可贵。同时无情地揭露了天主教会和封建统治的罪恶、残酷。【答案】爱斯梅拉达愚昧无知一、阅读课文“犯人终于给绑在一辆车子”到“小孩们和姑娘们笑得格外厉害”，回答下面的问题。1作者在展开情节之前，花费大量笔墨描写“刑台”，这样写有什么作用？【答案】作者用中世纪的刑台构造、使用方法，骑马的军警，观众等候观赏行刑的习惯等元素，为读者描画了一幅中世纪的社会风俗画，把读者带入中世纪的社会情景中，为情节的展开提供了社会环境。2“群众大笑起来，小孩们和姑娘们笑得格外厉害。”人们在笑什么？特别提出“小孩们和姑娘们”有什么用意？【答案】嘲笑他愚蠢，嘲笑他丑陋。强调“小孩们和姑娘们”，意在说明这个世界上最纯洁、最善良的群体也已失去了同情心，可见这是怎样的一群人，从而突出群众的愚昧与无知。二、阅读课文“最后刽子手用脚去踏轮盘”到“甚至被人投石子”，回答下面的问题。3在伽西莫多被嘲骂、虐待时，他眼睁睁看着自己的恩人克洛德经过这里但却转身躲开了，作者细致入微地描写了伽西莫多的神态变化，请概括出来。通过这些神态变化看出他怎样的内心世界？神甫为何要“转身走开”？【答案】(1)克洛德出现时，他脸上的阴云化开了，脸色温和起来，愤怒变成了甜蜜宽厚而温和的微笑。神甫离去，他的脸色又黯淡起来，神情痛苦、无力，微笑中带着悲哀。神甫是他心中的“神”，他心里充满着对他的尊敬和感激；而神甫竟像避瘟神一样弃他而去，使他内心深感困惑和痛苦。(2)伽西莫多受刑罚是由克洛德造成的，克洛德因为担心他指使伽西莫多劫持爱斯梅拉达的事被人知晓，所以避之唯恐不及。这正揭示了他虚伪的本质和肮脏的心灵。三、阅读课文“突然他又带着加倍的失望在锁链里挣扎”到结尾，回答下面的问题。4鲁迅先生说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”阅读课文“几分钟后”至结尾，找出作者描写伽西莫多眼睛的内容，并分析其心理活动。【答案】眼睛心理活动失望的眼神表现了伽西莫多因无人送水而感到失望的心理独眼闪了一下、假若他的独眼能够发出雷电表现伽西莫多对爱斯梅拉达的出现由惊讶到愤怒的心理变化干燥如焚的独眼里，滚出了一大颗眼泪表现了伽西莫多因爱斯梅拉达无私救助而惊讶惭愧和感激的心情充满责怪和无限悲哀的眼光表现了伽西莫多因被误解时的责怪和悲哀5.爱斯梅拉达是一个什么样的人物？她的可贵之处表现在哪里？【答案】(1)爱斯梅拉达是小说正面描写的主人公，是一个以卖艺为生，流浪街头，与流民为伍的吉普赛女郎。她诚挚、善良、美丽。她的最可贵的品质就是善良，在她身上时时处处闪耀着人性的光辉。(2)在伽西莫多受笞刑这件事中，她是受害者，伽西莫多就是因为抢她而受鞭打的，她本应最感到痛快，她应该最希望对伽西莫多施加惩罚，然而她没有，她反而在伽西莫多遭受鞭打后，因流血和烈日暴晒而口渴难耐之际，不顾舆论反对，毅然走上刑台送水给他喝。她的这种大度和善良，与众多围观者形成鲜明的对比，与伽西莫多的养父衣冠禽兽的副主教克洛德孚罗洛形成鲜明的对比。6文章标题“一滴眼泪换一滴水”包含了什么意蕴？【答案】(1)“一滴水”指爱斯梅拉达送给伽西莫多的水，这“一滴水”是善良的象征，是人性美的象征。(2)“一滴眼泪”是伽西莫多生平第一次流下的眼泪。爱斯梅拉达的水唤醒了几近僵化的伽西莫多的人性，使他生平第一次流下了眼泪，这是自责的、感激的、悔恨的泪。(3)这“一滴水”同样唤醒了群众的良知，最终使正义战胜邪恶，美征服丑。从一粒沙中看世界，从一朵花中看天堂，而爱斯梅拉达的一滴水折射出了人性的五彩光芒。话题：文中伽西莫多受刑时周围观众的哄笑、嘲笑，这一点让我们很自然地想到鲁迅先生在他的众多作品中提到的看客。请你通过分析“笑”表达自己对两位大文豪笔下两种看客的看法。学生甲：两者的“笑”既有相似之处，也有不同之处。鲁迅笔下的“看客”是麻木冷漠的群体形象，是缺乏民主、平等、自由思想启蒙的中国社会中的特有现象。相对来说，文中观刑的群众缺乏理智和同情心，自私冷漠，体现了人类的劣根性，具有更普遍的意义。我的观点：【答案】观点一：两者的“笑”是相同的。伽西莫多受刑时，周围群众是哄笑、咒骂、扔石子等；鲁迅笔下的中国人受刑时周围的中国人则是欣赏、嬉笑。这中外的看客共同之处都是对他人苦难的冷漠、麻木，事不关己，高高挂起，缺少必要的同情心。观点二：“笑”是不同的。在浪漫主义激情的感染下，雨果所写的围观的看客在善良的感动下也善良起来；而由于受特定时代及鲁迅悲观情绪的影响，中国的看客则显得总是那么一成不变地冷漠、麻木。1写作特色巧用对比文增辉本文的对比手法非常突出，主要表现在：一是围观的群众和爱斯梅拉达的对比，群众对受刑者缺少同情、缺少应有的善良；而本是受害者的爱斯梅拉达却大度、宽容、善良；二是副主教克洛德和爱斯梅拉达的对比，伽西莫多本是因克洛德而受刑的，但是这个道貌岸然的伪君子却在伽西莫多受难时不施以任何援助，爱斯梅拉达却不顾一切地去救助他；三是用爱斯梅拉达的美和伽西莫多的丑进行对比。2写法指导巧用对比“三方法”对比手法是指把两种相对或相反的事物或同一事物相对立的两个方面并举出来，让人们在比较中得以鉴别的一种写作手法。运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。使用这种手法，还可以突出好与坏、善与恶、美与丑等的对立，给人极鲜明的形象和极强烈的感受。写作中运用对比有如下三种方法：(1)将对立的两个事物或人物进行横向对比。如写我的家乡一文，有的作者将高大敞亮的校舍与校舍旁边低矮潮湿的村落进行对照，这样就把家乡人民重视教育、“穷什么不能穷教育”的思想品格，鲜明而深刻地表现出来了。(2)将同一事物或人物前后两个不同方面、不同情况进行纵向对比。如写我的新班主任一文，有的作者先写在王老师当班主任前，“我”的学习成绩很差，险些留级。接着写王老师当了班主任后，“我”下定决心，好好学习，逐渐提高了学习成绩，并感觉到了读书的乐趣。这样通过自身前后纵向对比，既说明了自己学习上的进步，同时也有力地表现出对新班主任老师的信任和热爱。(3)将横向对比与纵向对比结合起来使用。如写我的妈妈一文，有的作者写妈妈舍得给奶奶买各种营养品，自己却舍不得随意添置一件新衣服(横向对比)；从前“算着”花钱时妈妈是这样，而今家庭富裕了妈妈仍是这样(纵向对比)。3迁移应用仿照下面的示例，自选话题，另写两个句子，要求修辞手法、句式与示例相同。 示例：面对生活的苦难，有的人穷困潦倒，无所作为，有的人积蓄力量，一举成功。 【解析】题干要求修辞手法、句式与示例相同，那么首先要仔细分析例句的修辞手法和句式结构。可以确定例句运用的修辞手法为对偶和对比，句式为“面对，有的人，有的人”，然后按照例句的形式，写相反的两种表现即可。注意另选话题。【参考答案】(示例)面对内心的烦恼，有的人神情沮丧，自甘沉沦，有的人重塑自我，意气风发。面对友情的失落，有的人萎靡不振，意志消沉，有的人自我调节，精神振奋。 1课内素材宽容的力量伽西莫多一生之中极少流泪，当被他伤害过的爱斯梅拉达把装水的葫芦举到他干裂的唇边的时候，他滚出了一大颗眼泪，这种感激，非语言所能表达。那些观赏的群众本来对伽西莫多也是满腔义愤，可是，当看到爱斯梅拉达给伽西莫多送水的时候，人们也情不自禁地被感动了，拍手喊道：“好极了，好极了！”从上面的文字，我们可以得出这样的人生启迪：人来到世间不容易，对他人多一些友善，对伤害过自己的人，也要以博大的胸怀，去宽容、包涵。能够宽容他人的过失乃至伤害，是心地纯洁、胸怀宽广的人，这样的人，往往也容易得到他人的认同、肯定和赞赏。【应用角度】“宽容”“爱”“人性”等。2精彩应用宽容是一种崇高的境界，一种良好的心态。无论面对朋友还是仇人，我们都应赠以甜美的微笑。就像爱斯梅拉达，虽然曾被伽西莫多劫持，但却在所有人都辱骂、嘲讽他的时候，为他送去了救命之水。她的举动唤醒了伽西莫多内心的良知，也拯救了他的灵魂。伽西莫多成了她最忠实的守护者。现实生活中这样的例子比比皆是，林肯总统对政敌素以宽容著称，曾有议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，也许现在的对手会成为我们未来的朋友。巴黎圣母院圣诞节下午，我来到了巴黎圣母院。弥撒正在进行。大厅里坐满了人，走道上也站满了人。走道上的人像坐着的听众一样，也在胸前画十字，也随着神父的指挥唱圣诗圣歌。音乐声和神父的声音一停，上千人的大厅里没有一点嘈杂声，人群只在唱圣歌的时候，在齐声回答“阿门”的时候，才会发出声音。这里什么人都有，有穿着讲究的，也有服装寒酸的；有老夫老妻，也有年轻的夫妇们和他们未成年的孩子，还有各种身份、各种年龄的男女。他们的表情一样虔诚，法国人平时脸部常有的那种机智、活跃、调皮甚至玩世不恭的神情，都不见踪影了，完全沉浸在宣道和音乐声中。有些人低着头在沉思，有的人把木椅转过来，跪在椅子上。过道上不时有人走动，但动作缓慢轻柔，大气都不敢出，即使是青年人，也早已收起了他们一出教堂门也许就要恢复的放肆轻佻的常态。我看到一个男子坐在神父的面前，这是一个练达世故的中年人，从讲究的衣着来看，他显然在世俗中混得相当不错。现在，他两手合在胸前，与神父严肃认真地交谈。多么值得深思！在法国封建社会，从教会成为统治阶级的工具以后，神父和教士就成为讽刺揭露的对象，宗教教义就受到诘难。拉伯雷在巨人传里几乎把有关宗教的一切神圣的事物都嘲笑遍了。到18世纪，宗教和教会更是遭到彻底的否定。到了18世纪末，巴黎民众干脆涌入巴黎圣母院，打碎了原来的宗教偶像，在这里举行了理性女神即位的典礼。然而，理性女神在巴黎圣母院的地位却难以巩固。后来，拿破仑与教皇签订协议，在法国恢复宗教信仰，承认天主教是“大多数法国人的宗教”，于是，巴黎圣母院停敲了近十年之久的大钟又敲了起来，巴黎圣母院的“香火”再也没有断过。他们真相信天主？现在已经是科学高度发达、人类进入了宇宙空间的新世纪，他们仍然相信诺亚方舟那些陈旧的神话？记得两三个星期前，我和一对老夫妇坐在圣母院广场旁边的椅子上聊天时，我这样问他们。那位衣着整齐的老先生