2010届高考语文二轮专题复习课件七十五（下）发展等级之有创意

高考专题辅导高考专题辅导 专题七十五：发展等级（四 ） 有创意 第七模块：作文 即使是同一只蛋， 只要变换一下角度 ，它的形状便立即 不同了。 达芬奇谈画蛋 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 苏轼题西林石壁 求新 避俗就新： 避开雷同的思路 ,求 得新思路; 推陈创新： 除去陈旧的形象， 创造新形象. 什么叫发散型思维？什么叫发散型思维？ 什么叫发散型思维作文？什么叫发散型思维作文？ 发散型思维，又叫辐射思维，指从同一个 目标出发，沿着各种不同的方向去思考，以探 求多种答案的思维。其质量的高低，常从流畅 性（数量）、变通性（角度）、独特性（作用 ）三个方面去加以衡量。该思维运用到作文中 ，即是发散型思维作文。 要过河，可以想到哪些办法？ 思维故事一:现实中的问题 乘船，乘木筏，过桥，游泳，乘飞机， 钻地下隧道。 在北方，严冬时节，可在冰上开车。 运用这许多手段都可以过河。 以上运用的是多向思维。 这是多向思维帮了我们的 忙。 多向性思维 所谓多向思维，就是沿着不同 的方 向、不同的角度思考问题， 从多方面寻找解决问题的答案的 思维方式。它又叫多维思维或辐 射性思维。 思维方法一 央视一个栏目邀请了相关市长做访谈。主持王 小丫问杭州市长：“杭州的景色很美，不知在市 长先生心中，最佩服的前位市长是哪位？” 市长 先生稍作思考后，却斯文地作了回应。“我最佩 服的前任市长有两位：一是唐代的白居易，一是 宋代的苏东坡。两位市长一前一后，不仅为我们 的后人建设了美丽的杭州，留下了白堤与苏堤， 还吟作了200多首脍炙人口、宣传杭州的广告词” 。巧妙风趣的应答，迎来了一阵掌声。 请思考:市长的回答为什么迎来了一阵掌声？ 思维故事二: 一般人在思考时， 只能在有限的时空中回转。然而这位市长却一破常规 思维，来个反其道而行之。选出了唐代刺史白居易， 点击了宋代知州苏东坡。刺史也好，知州也罢，彼此 同是掌管杭城的衣食父母官，他们不也就是昔日的市 长吗？于是现任市长来个及远不就近，说古不道今， 回避了该要回避的难点，作了充满智慧的回答。 这是运用了反向思维。 思维方法二 反向思维，是一种求异思维。它在 不违反科学常识、时代精神的前提下， 对思维定势的“反动”与“逆转”，是 将已有知识转化为创新思维能力过程中 的重要的思维方式。它常常多方面、多 角度、多起点、多层次地思考问题。通 过转换角度，逆向求解的方式，来取得 标新立异、耳目一新的效果。 反向思维 相对论的创立者爱因斯坦，不但具有广博 的学识，而且爱好音乐。他认为对自己思维 帮助最大的既不是伟大的物理学家、化学家 ，也不是数学家、生物学家，而是音乐家。 正是那些美妙而飘然的音乐，使他的思维中 的联想迸发出来，产生各种奇异的想法，作 出了许多惊人的发现。 鲁班从草拉破了手得到启示，发明了锯。 阿基米德在洗澡时揭开了“王冠之谜”，发 现了流体静力学的基本原理。 请思考：是什么思维方法成就了他们？ 思维故事三 这些都是侧向思维帮助了他们。 所谓侧向思维是要求把自己的研究 领域与别的领域交叉起来，并从别的领 域取得思想上的启发，用来解决本领域 内问题的思维方式。 思维方法三 反向思维 多向思维 侧向思维 发散 思维 的表 现形 式 发散思维的特点 多角度思维，即发散思维，就 是破除思维障碍，扩大范围，把握 事物之间的联系，多角度、多层次 、多因素、多变量、开放性地思考 问题的思维方法。 1、过去现在将来 （历史现实理想） 2、自我非我大我 （个人社会自然） 3、人事情感理智 4、表象形象抽象 （现象特点本质 是什么为什么怎么办） 5、肯定否定待定 6、正面反面多面 1、过去现在将来 历史现实理想 时间不会使记忆风化（2007年山东卷） 行走在消失中（2007年浙江卷） 忘却与铭记（2005年全国卷3） 诗意地生活（2007年湖南卷） 愿景（2006年天津卷） 留给明天（2005年天津卷） 2、自我非我大我 个人：学习、工作、生活、家婚 姻、事业等。 社会：国家、法律、道德、教育 、科学、历史、哲学、文学（诗 词歌赋）、政治、经济、军事、 文化、风俗、体育、艺术（音乐 、绘画、雕刻、舞蹈、书法） 自然：自然现象（风、雨、雷、 电、霜、雪、沙尘、飓风、海啸 等），动物（鸟、兽、虫、鱼） 植物（梅、兰、竹、菊、松、柏 、杨、柳等） 假如记忆可以移植（1999年全国卷 ） 包容（2004年北京卷） 语言与沟通（2004年广东卷） 关于帮助（2007年全国卷2） 人文素养与发展（2004年浙江卷） 3、人事情感理智 心灵的选择（2002年全国卷） 感情的亲疏与认知（2003年全国卷） 遭遇挫折与放大痛苦（2004年全国卷2） 快乐幸福与思维方式（ 2004年全国卷3） 失落的文明 单车，汽车 城市像小学生的作业本，被人胡乱地涂来改去，融合了奇妙的杂乱无章与锦绣繁华。常常骑着单 车，享受微风过耳的轻快，享受汗流浃背的惬意，享受急速飞驰的狂妄，享受无拘无束的自由。经过 一个个十字路口，在车水马龙中穿梭；经过一排排房屋店铺，在鳞次栉比中遨游；经过一座座建筑工 地，在尘土飞扬中放纵；经过一条条林荫小道，在郁郁葱葱中逗留。因为年轻，我不畏惧，有时迷恋 过去，偶尔憧憬未来，有时蹉跎光阴，常常口无遮拦。 有一天，忽然发现汽车的数量已经多于单车，它们庞大的身躯占据了每一条街道的中心，它们冲 天的尾气笼罩了每一座城市的上空，我忽然明白过来：稼轩的“宝马雕车香满路”已然成为现实时，单 车在渐渐离我远去，一如我骑着单车驶过的岁月，无法收拾，更无法重来。 血缘，金钱 我属于见钱眼开但不见利忘义的那种类型。往往在各种报刊杂志和电视荧屏上看到五花八门的家 庭纠纷案，百分之八九十与钱有关。或者是某某欠某某钱，而两人是亲戚，于是一个想赖账，一个不 依不饶，一来二去闹上公堂；或者是两夫妻离婚，为了财产分割问题大打出手；又或者是儿女争夺父 母的遗产。举不胜举。 于此我不明白的是：在这些人眼中，难道亲情还不如钞票吗？古语有云：血浓于水。意即血缘是 超越一切的。我可以赞同大义灭亲，却无论如何不敢苟同有钱能使鬼推磨。但凡涉及情感品质问题， 金钱一概派不上任何用处。金钱能换来破镜重圆吗？不能。金钱能换来死而复生吗？不能。金钱能换 来天长地久吗？不能。可是，这个挺简单的道理难住了当今不少人哦。 烧饼，比萨 “开心时刻必胜客”，一则广告，两代情结。烧饼摊边，热气阵阵，推着单车的上班族如蜻蜓点水 般路过，结束早锻炼的老人们三三两两沿路而坐，7角钱的油条烧饼，生意还不错。西餐厅里，冷气 袭袭，吮吸着饮料的年轻男女对视着微笑，学生们一边狼吞虎咽，一边谈笑风生，55元的9寸比萨， 生意堪称火爆。 就像被高楼取代的四合小院，被高架取代的小桥流水，现代文明如洪水猛兽一般以风驰电掣的速 度吞噬着落后和破旧。无情地吞噬，甚至还没来得及让人们回味。现在赶走了过去，又将被未来赶走 。传统在消逝，取而代之的却不是本国的文明，是西方的文明；失落的，是我，是和我一样的国民， 留下的是我们用笔尖垂钓一地瘦瘦的忧伤。 4、表象形象抽象 现象特点本质 是什么为什么怎么办 家庭教育（2004年湖南卷） 关于时尚文化（2005年上海卷） 关于图书阅读（2006年全国卷） 关于母语（2007年湖北卷） 语文，想说爱你不容易（2007年江西卷） 苦辣酸甜话高考（2007年重庆卷） 5、肯定否定待定 相信自己与听取别人的意见（2004年全国卷 ） 出人意料与情理之中（2005年全国卷） 盲目模仿与敢于学习（2006年全国卷） 生有所息与生无所息（2006年浙江卷） 走与停（2006年重庆卷） 6、正面反面多面 关于帮助（2007年全国卷2） 双赢的智慧（2005年山东卷） 关于时尚文化（2005年上海卷） 盲目模仿与敢于学习（2006年全国卷） 生有所息与生无所息（2006年浙江卷） 走与停（2006年重庆卷） 一位王员外，特别喜欢牡丹花,庭内庭外都种满 了牡丹。王员外采了几朵牡丹花，送给老翁，老翁 很开心地插在了花瓶里。 老翁的邻居见到牡丹却对老翁说：“你的牡丹 花，每朵都缺几片花瓣，这不是富贵不全吗？”王 员外忙说（ ），老翁听了颇有同感， 又向王员外要了更多的牡丹花，开心地走了。 王员外说了什么让老翁 如此高兴？ 如何进行发散思维:案例一 “牡丹花缺了几片花瓣，这不是富 贵无边吗？” 因为王员外知道牡丹在人们的心目 中是富贵之花,而老翁希望富贵.所 以如此说。 参考提示： 这就告诉我们: 平时要注意:观察感受寻找特点 联系社会、人生,以深化认知。 我们的思维启示: 据说，宋徽宗时，朝廷举行命题为深山藏古 寺的绘画考试，参加考试的有几百人，考生们挖 空心思构思画面。有的在画面上画着崇山峻岭，其 间耸立着一座寺；有的在山岭间“扬”起一面寺幡 ；有的在两峰之间“闪”出一角寺庙的飞檐宋 徽宗看了都不满意，这时，又有一位考生交上卷来 ，宋徽宗展开一看，不禁拍案称绝！只见画面：崇 山峻岭之间，一股清泉飞泻而下，泉边一位老和尚 正弯着腰，用瓢往桶中倒水。 请问：宋徽宗为什么赞赏这幅画呢？ 如何进行发散思维:案例二 这幅画内涵丰富，画面上虽不见古寺形影，但留给了观赏 者丰富的联想和想像： 1、山中泉水边有和尚，说明山的深处必然有寺庙； 2、和尚年迈还要亲自担水，一定是年轻的和尚不愿枯 守古寺纷纷奔走他乡，只剩下这位老和尚留守寺院，老和 尚所住的寺院也必定是一座年久失修、饱经沧桑的古寺。 其实，作文与构画同理。作文也要留给读者丰富的联想 和想像。构思作文也必须借助联想和想象. 参考提示： 联 想 是由此物想到彼物的心理过程.主 要有相关联想、相对联想、相似联 想、因果联想等。 我们的思维启示: 刚才我们用具体的例子了解了发散思维 的三种表现形式，以及如何进行发散思维.接 下来我们就要将它运用到具体的写作中去。 发散思维与 写作 作文中的发散思维可分为客体发散思维和主体发 散思维。 A 客体发散思维是就写作对象而言，对象的特性不是单 一的，而是多侧面、多层次、多因素、多变量的， 比如写“粉笔”，可作如下发散：色彩洁白，形体 短小，原料纯净，质地坚硬，属性易碎，脾性 默然 B 主体发散思维是就写作者而言的，作者的能力、素质 、修养、经历、认识问题的角度方法各不相同，面对同 一事物、同一题材，各自的感受和认识，也是有差异的 ，所谓“各以其情而自得”（王夫之），所谓“以我观 物，故物皆着我之色彩”（王国维），讲的就是这个道 理，“一千个读者，有一千个哈姆雷特”也是这个意思 。 发散思维与作文 面对“水”，沿着不同的方向 、不同的角度、不同的层次地思考 ，或者通过转换角度，逆向求解的 方式展开联想，你会想到什么？ 发散思维训练 水 药水 茶水 糖水 酒水 自来水 解渴 灌溉 载舟 覆舟 孕育生命 发散性思维与作文 迁移训练一： “水”，与我们的生活 息息相关，面对“水”，你能否想到三个以 上的主题 ？ 示例： 1、水不但自己奋斗不息，还能推动别人前进； 2、水，经常探求自己前进的方向； 3、遇到障碍物时，水能发挥百倍力量；水遇到障碍物 ，会绕道而行，比喻人在生活中要机智灵活。 4、水以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的大 度量。 以“雪”为题，运用发 散思维，写出三个以 上的主题。 迁移训练二 主题之一：赞美雪的洁白无瑕、一 尘不染，赞美雪温暖大地、滋润万 物的奉献精神。 主题之三：鞭挞雪的冷酷无情，所 到之处雪压冰封、千山枯寂、万木 萧条。 主题之 二：鞭挞雪的虚伪懦弱 以洁白的外衣掩饰世间。 迁移训练 请就下列俗语、成语，提出新的观点。 艺高人胆大 欲速则不达 出头椽子先烂 也要看到“大意失荆州”、“ 河里淹死的多是会水的人” ；因此艺高也需谨慎。 “百舸争流”，风采依旧，瞻前 顾后，犹豫踌躇未必可取。 难道藏头缩脑就好吗？碌碌无 为，明哲保身者只会令人不屑。 作文实践 材料：三思而后行，三人行必有我师焉、举 一反三，从以上带“三”字的成语中，能给 你什么启示? 要求：自由立意，题目自拟，文体不限， 写一篇800字左右的文章 话题： 手 有 五 指 定角度 下列角度那些是切题的？那些是不切题的 ？ A 整 只手 ( ) B 手背与手掌 ( ) C 手指间 ( ) D 手掌与手腕 ( ) E 一双手（ ） F 手指与手（ ） G各个指头（ ） 角度一 整 只 手 构 思 “劳动创造世界 ，双手扭转乾坤” 。这只手怎 样才会变得有力量？五指分开 是分力，五指并拢成合力；五 个手指屈曲向掌心 ，又聚成了 一种强大的向心力 。 立 意 五指并拢握拳，团结起来力量大。 角度二 五 指 间 构 思 “独木不成桥”， “众人拾柴火焰高”。我们的手 怎样才能变得灵巧、能干 、 会做？这 就在于五个手指互 相配合，亲密合作。我们的社 会，我们的工作，我们每一个 人，都需要这种友谊 、团结 、协作的精神。 立 意 事情要做好，五指配合少不了。 角度三 大 拇 指 构 思 大拇指是五个手指 中最粗、最短的，比不上其他 手指纤细好看。但许多操重的 工作多要劳烦它，其他手指的 活动也靠他带头和管理。大拇 指就像一个长相丑陋的人，虽 然其貌不扬 ，但他有自己的长 处，有自己的内涵 ，有自己的 重要作用。 立 意 拇指形丑作用大，谈“美与丑” 阅读下面的材料，谈感想，作 评论： 电视剧 明天正是早晨中有这样一 个 镜头：一位 母亲 ，在小儿子屡犯错误 的情况下，精神恍惚，凝视双手，凄然 叹息 ：“十个指头 啊，你为什么不一般 齐 呢！”气愤 之余 ，病情 发作 ，竟用剪 刀把五 个手指 剪平了，还说：“这 下可 好了，五 个指头 一般 齐了。” 角度四 说 小 指 构 思小指很小、很细 、很笨，甚至沾 满了污泥，但它总还是我们手上的一个指头， 和我们筋骨连在一起，所以，不要嫌弃它 ，而 要爱护它 ；十个指头有长有短，小指虽小，但 缺少了它，我们会有一只完美的手吗？ 小指虽 小，但有很多细小的活儿却怎么也离不开它呢 ！所以，小指应自尊，自信 、自 强。 立意小指 莫自卑 或要爱护和帮 助弱者 。 角度五 手指 的“做”和“让” 构 思 五个手指都在自己 的岗位上发挥作用，但它们不 可能事事都一起动作。当某些 手指工作时，其它手指就自觉 地避让一旁。这种精神和风格 不是值得赞扬的吗？ 立 意 “避让”风格赞。 一、言愁：一、言愁： 请先朗读下列各组诗词， 然后讨论各是从那些方面来 写“愁”的。 A、人言柳叶似愁眉， 更有愁肠似柳丝。（白居易） B、天边雨丝细如愁。（秦 观） 形态形态 A、梧桐更兼细雨， 到黄昏点点滴滴， 这次第， 怎一个愁字了得？ （李清照） B、别有幽愁暗恨生， 此时无声胜有声。 （白居易） 声音声音 A、平林漠漠烟如织， 寒山一带伤心碧， 暝色入高楼， 有人楼上愁。 （李白） B、落花万点愁如海。 （秦观） 颜色颜色 A、少年不识愁滋味， 而今识尽愁滋味， （辛弃疾） B、剪不断， 理还乱， 是离愁， 别是一番滋味在心头。（李 煜） 味道味道 A、问君能有几多愁？ 恰似一江春水向东流。（李煜） B、试问闲愁都几许？ 一川烟草， 满城风絮， 梅子黄时雨。 （贺铸） 数量数量 只恐双溪舴艋舟， 载不动， 许多愁。 （李清照） 重量重量 A、请量东海水， 看取浅深愁。 （李颀） B、白发三千丈， 缘愁似个长。 （李白） 长度长度 二、送别二、送别 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 （王维） 惆怅惆怅 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 （高适） 乐观乐观 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 （李白） 感激感激 海内存知己， 天涯若比邻。 （王勃） 开朗开朗 执手相看泪眼， 竟无语凝咽。 （柳永） 伤感伤感 三、咏物三、咏物 夕阳无限好， 只是近黄昏。 （李商隐） 无奈无奈 莫道桑榆晚， 为霞尚满天。 （刘禹锡） 乐观乐观 但得夕阳无限好， 何须惆怅近黄昏。 （朱自清） 豁达豁达 老夫喜作黄昏颂， 满目青山夕照明。 （叶剑英） 振奋振奋 四、考场作文四、考场作文 例：上海市高考作文题 父辈 分析：（1）范围和对象。和“父亲”相同吗？ （2）怎样运用发散思维？ A、 先总结父辈的行为给人的各种感受。如可亲、 可敬、可颂、可叹、可悲、可怜、可泣等。 B、 再联想到父辈的生活、工作、学习、经历等方方 面面。 如昨天、今天、明天、生活态度、工作能力、 学习风气、 思想方式、人格情操。 据以上分析，可列成图表：据以上分析，可列成图表： 可敬的 的昨天 可颂的 的今天 可叹的 的明天 可亲的 父辈 的生活 可悲的 的工作 可怜的 的思想 可泣的 的人格 虚与实肯定与否定顺向与逆向 纵向与横向演练 夕阳无限好,只是近黄昏 (李商隐) 但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏 (朱自清) 灯 光 你们想到了什么? 灯塔 路灯 车灯 老师办公室的灯 泥泞路上的灯 希望 小结： 许多问题可以从实 立意，也可以从虚立意 ，比如“路”、“窗” 、 “ 桥”等。 “我的老师”这个作文题目 可以从哪些方面来思考？ 老师有乐于奉献的、也有不负责任的 肯定立意就是从歌颂、赞美人、事 、景、物的真、善、美的角度立意， 从肯定、赞成某种思想、观点、行为 、潮流的正确性、正义性、积极性的 角度立意。 否定立意就是从贬抑、鞭挞人、事 、景、物的假、丑、恶的角度立意， 从否定、批判某种思想、观点、行为 、风气的错误性、消极性、反动性的 角度立意。 “失败”可以从哪些方面 进行思考？ 失败上不可取、不可道的 。但可以逆向思维为失败 唱赞歌 草木生长，百花盛开让人喜悦 树叶凋零，鲜花凋谢惹人愁绪 昙花一现让人感慨生命短暂 仙人掌耐寒使人感叹生命力的顽强 提起关羽赞其讲义气 说起诸葛亮褒其智谋 鹦鹉人云亦云 狐狸狡猾多疑 乌鸦报丧 喜鹊报喜 从通常的情感倾向或与传统的 观点看法一致的角度来确立文 章的中心，就叫顺向思维 逆向立意：就是让思想沿着原先思路 相反的方向推进，从相反的角度和方 向观察事物，思考问题。说具体一点 ，就是当别人肯定什么时候的时候, 我们不妨从反面想想能否否定它，当 别人否定什么的时候，不妨从正面想 想能否肯定它。 对“持之以恒“进行逆向思维 放弃也是一种美丽 对 “人一走，茶就凉” 进行逆向思维 不是什么事情和问题都是可以逆向立意 的，因为它首先要正确、健康。如：“诚信 是人类最重要的品质”这一话题，就不可以 逆向立意。 纵向立意: 人们对事物的认识、看法、情感、态 度是变化的，用发展的角度来确立文 章的中心。 横向立意： 从联系着眼来确立文章的中心。 “珍惜” 纵向立意： 学会珍惜：终于懂得珍惜 横向立意： 1、珍惜生命才能提升生命的价值。 2、珍惜自己拥有的一切，你会更幸福。 3、生命因珍惜而美好。 训练二 牛 勤奋 韧性 反刍 吃草产奶 生活中我见过各种形状、各 样色彩、各种质地的绳，长的 短的、粗的细的，绳有有形的 ，也有无形的假如此时在 你面前放着一根绳，你会想到 什么？请以“绳”为话题，写一 篇不少于800字的文章，自拟 题目，自定体裁。 作文训练（三） 语意扩展法 鸟一只鸟一只死鸟一只被刮到地上毛羽未丰的死鸟 绳一根绳一根细绳一根拴在木桩上即将断裂的细绳 绳一根绳一根粗绳一根挂在悬崖上的摇摇晃晃的粗绳 绳一根绳一根长绳一根牵在孩子手中悠悠荡荡的长绳 绳一根打了套结的绳它挂在高高的绞刑架上 绳一根无形的绳在我的心灵上打了一个死结 绳一根挂在墙头的绳它牵着我在时光里游荡 联想拓展（类比、相关、相同、相反） 纤绳三峡的纤夫 拴在心灵中的绳我 墙上的绳幻影与错觉 绞刑架上的绳受难者 拉风筝的绳田野里的孩子 挂在悬崖上的绳