高考必备湖南省双峰县第一中学人教版高中语文必修二38兰亭集序（集体备课课件）（共50张ppt）

王羲之 王羲之像 1相关知识 本文选自晋书王羲之传 。 兰亭，是东晋时期会稽郡治山 阴（今浙江绍兴市）城西南郊 名胜。这里山清水秀、风景幽 雅，是当时名流雅士时常集会 的地方。 背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残 杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄， 追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士 人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的 影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实 的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很 盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚 寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义 之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散 文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之 地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。 文体知识 兰亭集序是一篇序言。“序言”简称 “序”，也叫前言，属实用文体，同“跋” 是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋” 。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料 ，说明写作过程、写作目的、主要内容或说 明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地 去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自 序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序 除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容 。 文体知识 作为文章的体裁，序有书序和赠序 之分。 书序相当于前言后记，一般是介绍作家 的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价 作品提供一定的参考资料，或给以必要的 引导，如兰亭集序。 而赠序与书序的性质不同，始于唐朝， 是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、 推重、赞许之辞表达离别时的某种思想感 情，往往因人立论，阐明某些观点，相当 于议论性散文，如送东阳马生序。 王羲之其人其书 王羲之(303361)，字逸少，琅邪临沂人( 今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世 称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王 羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲” ，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家 卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众 长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了 “贵越群品，古今莫二”的高度。 1、王羲之其人 2、羲之其书 王羲之在书法上是个革新家，他的书 法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被 后代尊为“书圣”。 王羲之作品的真迹已难得见，我们所 看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞 白等体皆能，如楷书乐毅论、黄庭 经、草书十七帖、行书姨母帖 、快雪时晴帖、丧乱帖等。 行楷兰亭序最具有代表性。 生词注音 癸丑（ ） 会稽山（ ） 修禊事（ ） 激湍（ ） 流觞（ ） 骋怀（ ） 放浪形骸（ ） 趣舍万殊 ( ) 一契（ ） 嗟悼（ ） 彭殇（ ） u kui j x tun shn chn hi q q ji do shn 整体感知 第一部分（1、2自然段）： 叙事、写景，先叙述集会的时间、地 点，然后点染出兰亭优美的自然环境。 第二部分（3、4自然段）： 抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞 畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。 课文研读 课文研读 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴 之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇 山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以 为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一 咏，亦足以畅叙幽情。 第1自然段 u 介词结构“于会稽 山阴之兰亭”后置 春季的末 一个月 一种祭礼 高高的竹子 都 县名县名 映衬、围绕 酒杯 排列旁边 乐器 繁盛 作诗 省略动词宾语 举行的 都 流觞曲水 流觞曲水 参考译文 永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们） 在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾 求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻 的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险 峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流 ，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形 水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在 曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边 饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大 ，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱 ，信可乐也。 第2自然段 之：定语后 置的标志 和风 用来放开 、 敞开 穷尽 实 在 自然万物 值 得 这 参考译文 这一天，天气晴朗空气清新， 和风吹来心情舒畅。向上看，天空 广大无边，向下看，地上事物如此 繁多，（这样）来纵展眼力，开阔 胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐 啊！ 课堂检测： 通假字： 取诸怀抱，悟言一室之内 （通“晤”，面对面。） 虽趣舍万殊，静躁不同（ 通“取”，取向） 词类活用： 名词活用为动词： 一觞一咏 觞：喝酒。 形容词活用为名词： 群贤毕至 贤：有才有德之人。 少长咸集 少：少者； 长：长者。 死生亦大矣 大：大事。 数词活用为动词： 所以兴怀，其致一也 一：用做动词，是一样的。 意动用法： 1)齐彭殇为妄作 齐：形容词用作意动词，以-为齐， 看 作相等。 2)一死生为虚诞 一：数词用作意动词，以-为齐，看做一样 。 使动用法： 1）引以为流觞曲水， 2）所以游目骋怀 句式： 介词结构后置： 会于会稽山阴之兰亭 （于会稽山阴之兰亭会） 不能喻之于怀 （于怀不能喻之） 亦将有感于斯文 （于斯文有感） 定语后置： 仰观宇宙之大 （广大的宇宙） 俯察品类之盛 （丰富的万物） 兰亭集序 第二课时 一 羲之其事 （1）袒腹东床 晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了 门生到王家去择婿。 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门 生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。 他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态 矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好 像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这 就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食 的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。 袒腹东床 因为这个典故，后来人们就把“东床”作 为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦” 。 问题思考 郗鉴何以选中王羲之？ 因为其率真自然的气度，行 为举止看似未经修饰，却是毫无 心机的真性情，而“真诚”就是 人最难能可贵的。 晋书王羲之传记下了这样一件事： “性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。 求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将 至，烹以待之，羲之叹惜弥日。” 王羲之为之感动，边派人去集市买来几把 扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题 款落印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我 斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把 这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对 你的补偿吧。” （2）鹅池 绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局，以 曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞 亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。 传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手 笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣 旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父 亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧 ，成了千古佳话。 鹅池的左旁，是 一座式样别致的三角 形石质碑亭。碑上镌 刻“鹅池”两字，气 势磅震荡礡。 王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好 鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金， 希望道士把鹅卖给他。 但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯 。后来道士说：“若你帮我写一部道德经 ，我就把鹅送给你。” 王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么 困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完 成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。 （3）以书换鹅 王羲之以书换鹅图 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之 内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁 不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老 之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向 之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀， 况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”， 岂不痛哉！ 课文研读：第3自然段 助词，引起下文 取消句子独立性 一俯一仰之间 之于 通“晤 ” 有的人 通“取”趋向, 取向 不一样 一时高兴的样子 满足对事情 到达 等到 到、及 过去 附着 因指“向之”句 自然 参考译文 人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲 自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈 ；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何 约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静 或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴， 一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来； 等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的 变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事 ，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心 中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。 古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲 痛万分呢？ 课文研读：第4自然段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼 ，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录 其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览 者，亦将有感于斯文。 符契。两半， 可合在一起 面对 悲伤明白本来 一、齐，作动词。把看做一样（相等 ） 未成年而死去的 人 无根据 情趣 一个个 即使 这次（集会）的诗文 参考译文 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因 ，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面 对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白 为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等 看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的 。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是 可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄 录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人 们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗 集也将有感于生命这件大事吧。 合作探究： 以练习的方式完成本文 的一词多义 重点是文言虚词“之” 1（见课后习题第二小题P31） 修：此地有崇山峻岭，茂林修竹（高） 况修短随化，终期于尽（长） 乃重修岳阳楼，增其旧制（修建） 期：况修短随化，终期于尽（至，及） 期年之后，虽欲言，无可进者（一周年 ） 君与家君期日中，日中不至，则是无信 （约定） 次：引以为流觞曲水，列坐其次（旁边） 又间令吴广之次所旁从祠中，夜篝火（ 驻扎） 致：所以兴怀，其致一也（思想情感 ） 家贫，无从致书以观（买） 所以：所以游目骋怀（用来） 虽世殊事异，所以兴怀（的原因 ） 录其所述（所字结构） 一：其致一也 （一样样） 固知一死生为为虚诞诞（把看得一样样 ） 六王毕毕，四海一 （统统一） 2补补充“之”的用法。 找出原文中所有“之”句子。 暮春之初 会于会稽山阴之兰亭 虽无丝竹管弦之盛 仰观宇宙之大，俯察品类 之盛 足以极视听之娱 夫人之相与 悟言一室之内 或因寄所托，放浪形骸之外 不知老之将至 及其所之既倦 感慨系之矣 向之所欣 俯仰之间 犹不能不以之兴怀 每览昔人兴感之由 不能喻之于怀。 后之视今，亦犹今之视昔 后之览者 巩固练习 阅读下面一段文字，完成文后练习。 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰： “女还，顾反为女杀彘。”妻适市反，曾子欲捕彘杀 之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“ 婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也， 听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子 ，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。 文中的“之”字按其用法分类，最恰当的一项是 . . . . 参考答案 。结构助词，“的”的意思 。动词，“到”的意思。代词 ，代曾妻。代词，代彘。代 词，代曾子。代词，代曾子的 儿。 兰亭集序 第三课时 一 完成名师导学 上相关练习 1、第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、 地、事、乐。 问题探究 2、这段话语言有什么特点? 记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个 字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的， 表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美， 朴素清新。 3、第一、二自然段文字在写法上有什么特点? 写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻 岭，茂林修竹列坐其次。”下面紧接着引申而 论“虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情”；下面 也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和 畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论 ：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀 ，足以极视听之娱，信可乐也。” 4、作者为何说“信可乐也”？ 良辰：暮春之初,天朗气清，惠风和畅。 5、第三自然段所议论的问题是什么？ 死生亦大矣。 6、第三自然段中，作者的议论跟前一段是怎 样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得 很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自 然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在 美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过 境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死 即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出 “死生之大”的观点是水到渠成。 7、最后一段表达了作者怎样的感情？ 千古