庙宇的装饰与建筑.ppt

廟宇的裝飾與建築 n班級:六年五班 n組別:第2組 n組員:何伯君,鄭亦宸,許安,許家恩,陳姵懿 n指導老師:陳俊霖 老師 目錄 nP.3-寺廟的基本構造 nP.4P.14-寺廟介紹 nP.15P.17-介紹-石柱來源 nP.18P.20-臺灣石柱柱身和柱礎的花紋與 式樣 nP.21P.24-石獅的由來 nP.25-心得 nP.26-分工表 寺廟的基本構造 n寺廟的基本構造 n n(別一直盯著我看快按我吧!) 寺廟介紹 n台基部分 n(1)石石今：台基邊緣的石條，入口處特別要 整塊完的，不能有接縫。 n(2)柱珠：即柱礎，為石塊雕成，高略等於柱 徑。有圓鼓形、瓜瓣形、蓮瓣形及八角形等， 其功用可防水滲入木柱，亦有美觀作用。 n(3)磉石：在柱珠下面的正方形石塊，承受柱 子壓下來之重量。 n(4)斜魁：通常在正殿台基前方中央置一個傾 斜石塊，上雕雲龍，又稱御路。原方便神轎出 入，浮雕有止滑作用。 寺廟介紹 n(5)石鼓：亦稱為抱鼓石或石球，置於中門門 柱前方。它的功能是作為門柱的柱礎的一部份 ，可以防止門柱搖動，石鼓的下方有基座，有 如櫃台腳。 n(6)石獅：置於中門門柱前，實際上與石鼓的 作用同。左邊放雄獅，造型威而不猛，上身挺 起，前肢玩繡球。右邊放雌獅，戲小獅子。 n(7)石門枕：又稱為門箱，形狀有如箱子，置 於邊門之門柱前，亦是柱珠的變形，有穩定門 柱作用。 寺廟介紹 n屋身部分 n(1)石垛：即牆上之石塊。亦寫成石堵，通常 分為頂垛，垛仁、腰垛、下裙垛及座腳五個部 分。埋仁的高度等於人眼高度，可雕空成為窗 子，疵資龍爐圖案最多。 n(2)祈求吉慶垛：置於廟宇前殿門口兩側之牆 上。雕上武將持旗，童子持球，另一 邊亦雕戟與罄。取諧音之意祈 求吉慶。 n(3)水車垛：牆上高處的一種水平裝飾帶，有 凹凸線腳，裏面安置泥塑人物或彩畫。 寺廟介紹 n(4)龍柱：廟宇才可置龍柱，龍身纏繞一周， 通常頭下尾上，但亦有少例頭上尾下，較近代 的廟宇喜在一柱上作雙龍，稱為天翻地覆 法。除龍柱外，另有人物柱，花鳥柱或楹聯柱 等。 n(5)四點金柱：一座建築室內中央最主要的四 項柱子稱為四點金柱。 n(6)付點柱：在四點金柱前後的柱子都稱為 付點或副點柱，意為次要的柱子。 n(7)封柱：被門窗夾住的柱子稱為封柱，封柱 較單純，不施花鳥或人物等雕刻。 n(8)平柱：與山牆結合的柱子，又稱為附壁柱 。 寺廟介紹 n屋架部分 n(1)瓜柱：在屋架上面只頂住屋頂但不下地的 短柱子，稱為侏儒柱或童柱，它騎在 樑上。 n(2)瓜筒：將瓜柱的下方雕成瓜狀，並雕出鴉 蹼形的鼻繞住大樑，是加強穩定構作。 n(3)獅座：在樑上的獅子，其功能與瓜筒相同 。 n(4)員光：在較短的樑下的長形木構件，又稱 為樑垂或樑枋，其功能亦為穩定樑柱不易變形 ，使成九十度。 寺廟介紹 n(5)托木：亦寫成托目，宋代稱為綽幕，與閩 南音相近。清代稱為雀替。一般俗稱為插角， 即安置在樑柱之交點的角落之意，亦具穩定直 角之功能。 n(6)吊筒：又稱垂花，懸在樑下的柱子，多雕 成蓮花或白菜，龍柱上均有。其功能為將屋頂 重量遞至龍柱。 n(7)斗栱：安置於柱頭樑上，由方塊形木與肘 形木組合而成的構造。斗有方斗、圓斗、八角 斗、六角斗等花樣。栱有關刀栱、草尾栱、葫 蘆栱及龍栱等，後者又稱為雌虎栱。 寺廟介紹 n(8)結網：即藻井，裝置在廟宇室內屋頂下的 斗栱組合，有八角、橢圓及正圓等形式，又稱 為蜘蛛結網。 n(9)刀掛籤：在門楣上有凸出的兩個雕刻，有 如印章或龍頭，後尾穿過門楣以鎖住門臼。 n(10)雞舌：在斗栱的最上層與桁木相接之間的 長形構件，尾端作成雞舌狀，故名。是一種加 強穩定的構件。 n(11)桁木：即屋頂下的樑，又寫成楹木。最上 的一根稱為中脊，上樑典禮時即安放它。最下 且懸在屋簷下的桁木稱為挑簷桁或捧前 桁。 寺廟介紹 n(12)通樑：在前後點金柱之間的樑稱為通樑， 從下面上有大通、二通、三通之分。 n(13)壽樑：在左右金柱或付點柱之間的稱為壽 樑，亦即我們走入廟內，前後方向的通樑，左 右方向的為壽樑。 n(14)彎枋：在門楣上方呈彎曲形的枋木，一般 多為三彎或五彎。 n(15)連栱：在彎枋之上的斗栱，因連成一片故 謂之連栱。 n(16)疊斗：在瓜筒之上疊成數層的斗，代替童 柱之用。 寺廟介紹 n屋頂部分 n ()簷板：屋簷下的扁長形木板，可保護屋 瓦下的桷木。 n()桷木：即椽子，置於桁木之上，屋瓦之下 。 n()筒瓦：竹筒形的瓦，多用於較正式的建築 ，民房多用略彎曲的板瓦。 n()瓦當：筒瓦最下面的一塊置有圓形物，上 面有圖案。 n()滴水：兩個瓦當之間的尖形物，又稱為雨 廉，雨水即由此處落下。 寺廟介紹 n()燕尾脊：彎曲的屋脊，兩端可作成燕尾式 分叉裝飾稱為燕尾脊，廟宇及官宅多用之。 n()西施脊：廟宇屋主脊之上再加一層屋脊， 使之更高聳華麗。 n()鵝頭：山牆頭的部位稱為鵝頭，因形如馬 鞍，又有人稱之為馬背。 n()剪黏：一種貼瓷片的技巧，利用各種頻色 的碗片以灰漿固定，作成人物花草等裝飾，多 置於屋脊上，近年都用玻璃片或塑膠片代替。 n()交趾燒：來自廣東方面的陶藝技巧，作 成各種生動的人物走獸放在屋脊上或水車垛上 。 寺廟介紹 n()鳥踏：在山牆外面以磚砌成凸出的水平 線條，其原來功用是防止壁面淋雨，後來漸轉 變為裝飾帶。 n()規帶：即垂脊，前後方向的屋脊。 n()牌頭：在規帶最下方作成收頭，其上可 置假山等剪黏裝飾。 n()四垂頂：四面均有屋頂的形式，又稱為 四面落水頂。大廟的正殿常使用這種形式的屋 頂，如台南孔廟大成殿，武廟大殿及台北龍山 寺大殿等。 介紹-石柱的來源 n我國傳統的建築，在立體的結構上大致可區分 為三個主要部份，台基、牆柱構架以及屋頂。 凡屬中國的傳統建築，不論任何地區、任何時 代的各類型建築，儘管規模不同，風格相異， 都脫離不了此三種架構。而其中柱子是一 個支撐屋頂、形成立面的要素，所以柱子 經常成為立面的視覺焦點。 n 由於柱子在建築立面中位於醒目的重要 位置，其雕刻及裝飾也被要求的持別嚴格，因 此自成一套藝術體系，在建築藝術中有其獨特 的地位。 介紹-石柱來源 n台灣的廟宇石雕風格主要是由大陸閩、粵一帶 傳入，在明、清以及民國初年隨著大量的移民 而將閩、粵一帶的建築風格傳入。中國傳統建 築之發展，由於地理環境、氣候條件及人文背 景的差異，而形成各種不同的建築形式。依其 構造及外觀，大致可區分為華北、華中、華南 等三大系統。而台灣主要的傳統建築則是屬於 明末清初隨移民傳入的中國南系建築之閩、 粵風格。 介紹-石柱來源 n 一般建築的柱子由三個部份組成：柱身、柱 礎、柱頭。柱身即是柱的支持本體，而柱礎則 是指柱的基座。樑與柱之間的過渡性構造，即 為柱頭。最早的時候，柱頭是斗形的，即所的 櫨再加上一塊稱為栱的冠板。然而 櫨和栱後來卻演變成為樑柱間一個三 向接合點，即為斗栱。由於斗栱不僅應用於 柱頭，經過長期一系列複雜變化後，獨立成為 一種重要構件，而脫離柱的組成。最後廟宇柱 由於柱頭構造過份變化，反而變成一種沒有柱 頭的型式。所以當我們討論廟宇石柱的組成要 件，往往只提及柱身及柱礎兩部位。以下就由 構成石柱的兩大部分：柱身和柱礎，分別探討 其在中國各朝代之間的風格發展。 臺灣石柱柱身和柱礎的花紋與 式樣 n我國自古即有豐富的裝飾紋樣，這些圖紋大多 是取材於現實的生活周遭，或是對未來及不可 知的世界之幻想，轉而藉著各種圖騰符號以表 現。 n臺灣的廟宇裝飾，延襲閩、粵之風格，除了保 有中原之古風外，還融入了佛教、道教思想及 民間信仰，更受複雜的環境背景因素之影響， 及摻入了移民離鄉背景之心理情愫，因此其題 材非常廣泛，舉凡合乎趨吉避凶或勸誡與教化 者，均被廣為採用。以下我們就分別將柱身和 柱礎依其雕飾或形式加以分類討論。 臺灣石柱柱身和柱礎的花紋與 式樣 n三 .石柱分為龍柱,花鳥柱,蝙蝠柱,人物柱, 楹聯柱 n四 .形狀分為圓柱形,圓鼓形,蓮瓣形,扁圓 形,大小弧瓣形,四方形,六方形,八方形 n五 .今就幾種重要的石材分述於下： n礱石：產於大陸泉州，質地堅硬，不易風 化，適合用做較精細的雕刻。 n泉州白石：產於晉江上游一帶，質地亦細 密堅硬，但量少，適用於細部的雕刻。 n觀音山石：又稱作黑心石產於臺灣觀 音山麓，唯質地鬆軟易風化，是日後廟宇主 要材料。 臺灣石柱柱身和柱礎的花紋與 式樣 n青斗石：又名為青鳥石、青島石， 質地剛硬細密，細部雕琢， n 刻痕犀，利等為匠師喜愛，但來源因政治因 素已有了阻礙。 n玄武岩、金門石：都是不錯的材質，但在臺 灣廟宇上不多見。綜觀臺灣的石柱選材，均是 岩漿凝固的火成岩，色澤多變。而且由於台灣 北部漸漸開發，本地所產的觀音山石乃廣為使 用，但仍以內地所產的花岡石為最佳，日據之 後，漸以觀音石為主。光復之後，大陸淪陷， 石材來源斷絕，因此以本省所產的觀音石，已 成為當今廟宇石柱的主要材料。 石獅的由來 n石獅由來： n 中國建築以木、磚、土、石為材料，不但堅 固亦有豐富的雕琢彩繪及象徵涵義。寺廟門口 常見的石獅子，就是具備了實用與象徵的裝飾 物。 n中國建築什麼時候開始有石獅子，是一個有趣 的問題。根據考證，獅子原來是從西亞傳入中 原的，古代稱為狻猊。註：因最早是由印 度南方的獅子國傳入所以才稱為獅子。 石獅的由來 n中於中國沒有獅子，所以神化了牠的威力及形 象。中國人認為狻猊愛好煙火，故立於香爐兩 側；又說牠好坐，所以不妨讓牠坐在寺廟門口 。寺廟或衙署的門前通常都置放石獅一對，左 邊是雄獅，右邊是雌獅。雄獅前腳踩著繡球或 撥弄雙錢；雌獅獅前腳和小獅戲耍，搖頭擺尾 ，歡迎訪客。獅子也被認為具有辟邪的效用， 這可能與漢魏六朝盛行辟邪趨福有關。南朝的 貴族墓前有一種翼獅，這種肩上長著翅膀 的獅子，在古代埃及及西亞諸國很普遍，人們 將它安置在陵墓前，以守護地下的亡魂。 石獅的由來 n有的石獅並不坐在廟門口，而是獨立於廟前的 空地上。臺南大天后宮、鹿港龍山寺等都有獨 立的獅座，上面安置巨大的石獅。臺灣石獅的 造形源於閩粵但閩粵也沒有獅子，所以獅子的 造形很特殊，有點像鬆獅狗或北京狗，與西亞 一帶的獅子有著相當大的差異，甚至與中國北 方的石獅也不盡相同。大體上鼻子特別大，俗 稱好鼻獅，嘴的弧度也大，鬃毛卷曲，線 條優美。為了表示是經過馴服的獅子，脖子上 還繫著頸圈和小鈴鐺。 石獅的由來 n那麼，如何欣賞石獅呢？石材的優劣雖重要， 匠師的技藝更重要。清朝初年，臺灣不少寺廟 的石雕都是在大陸雕好才運來安裝的，至清嘉 慶及道光年間，才孕育出第一代本土石匠師。 他們利用往來海峽船隻的壓艙石及北部觀音山 石雕石獅、師徒相傳逐漸建立自己的傳統，大 部分的匠師都在臺北謀