初一历史第三课华夏之祖教案

精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 1 / 15 初一历史第三课华夏之祖教案 一、教学目标 1、课程标准及教学内容分析 本课的内容共分为三个子目，实际上可以分为四个部分的内容：“华夏初成”、“人文初祖”、“首领禅让”以及“禹建夏朝”。课程标准的要求是：“知道炎、黄、尧舜禹的传说”，“了解传说和史实的区别”。可见，课程标准不仅要求学生在知识层面上了解炎、黄、尧舜禹的传说，更要求学生不要把上古传说等同于史实，要懂得分辨传说的夸大性和理想性，但也要明白传说中往往也含有一定的真实性。 鉴于上述要求，在教学中除了帮助学生了解基 本知识以外，教师还要通过讨论、归纳等方式帮助学生体会传说与史实的区别，从而形成正确的认识。 2、学情分析 本教学设计面向的是平均水平较高的重点中学学生。这类学生都基本形成了较好的学习习惯，有比较扎实的知识基础，在课堂上能专心听课，对历史学习热情较高。因此，学生除了了解基本的知识点外，还要通过讨论、抽象归纳等方式，形成历史概念，整理出历史发展的线索，为今后的历史学习打下基础。 3、教学目标 知识与能力 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 2 / 15 知识目标：了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，包括 黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实 能力目标：学生通过小组讨论方式合作学习， 归纳共同点，寻找历史线索，提高抽象归纳能力，逐步学会从历史表象看实质。 过程与方法 学生共同参与小组讨论，回答问题，并进一步探索新的问题。 通过互相讨论、共同寻找答案的方式，体验自主学习的乐趣。 归纳线索，为今后的历史学习打下基础。 情感态度与价值观 了解“炎黄子孙”的源头和由来，加深民族认同和自豪感。 通过比较思考传说与史实的区别，提高分辨是非、透过现象看本质的能力。 二、教学策略设计 1、教学内容 教学重点：一是黄帝被称为人文初祖的原因；二是禅让制，要注意引导学生禅让制与世袭制的不同；三是夏朝建立的标志性结果以及评价。 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 3 / 15 教学难点：氏族、部落、部落联盟、流域、人文初祖、王朝、原始社会、奴隶社会等历史名词在本课出现很多。作为刚接触历史的初一学生来说，正确理解非常困难。 2、教学方式 教师引导和学生自主探究学习相结合。学生在教师讲述的基础上 通过小组讨论、自主学习加深认识，教师及时指导，提纲挈领并适时归纳升华。 3、教学媒体 多媒体师生互动教学， 示。 三、教学过程 1、引入 教师引导 007 年国民党荣誉主席连战先生和他的夫人在河南参加了一个黄帝故里拜祖大典，而与他同时参加的，共有 4 万人之多。而近来又有一份报纸用了很大的篇幅，探讨寻根祭祖活动盛行，甚至上升到国家级别的现象及其背后的原因。为什么祭拜黄帝陵那么受重视？我们华夏民族、炎黄子孙的根又在哪里呢？通过今天的学习，相信同学们就能找到答 案。 2、炎黄战蚩尤 教师讲述 在四五千年前，我国的黄河流域和长江流域就活动着许多部落。传说中有两位著名的部落首领，那就是黄帝和炎帝。在东方有强大的蚩尤部落，在南方还有苗蛮精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 4 / 15 部落。相传蚩尤部落勇猛异常，还曾经与黄帝部落发生了一场大战。这场大战在哪里发生？ 学生回答 涿鹿 教师讲述 相传蚩尤部落“铜头铁额”，骁勇非常，在涿鹿之战中，黄帝部落一度落于下风，后来与炎帝部落结成联盟，甚至要找来天女相助，还发明了指南车，才最终打败了蚩尤部落。 板书 一、炎黄 战蚩尤 著名战役：涿鹿之战 教师提问 你怎么看涿鹿之战？ 学生回答 教师归纳 涿鹿之战为华夏族的形成奠定了基础 教师讲述 炎帝和黄帝部落打败了蚩尤部落，并且结成部落联盟。而在炎帝和黄帝之后，又相继出现了尧、舜、禹三个杰出的部落联盟领袖。在长期的发展中，华夏民族形成了。因此，炎帝和黄帝被认为是华夏民族的祖先，我们也自豪的自称为“炎黄子孙”。 教师过渡 而其中，黄帝更是被称为“人文初祖”，这又是为什么呢？ 板书 二、黄帝 “人 文初祖” 教师提问 黄帝和他身边的人有哪些发明？ 学生回答 ? 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 5 / 15 板书 黄帝：宫室、衣裳、挖井、舟车 嫘祖：养蚕缫丝 仓颉：文字 伶伦：乐谱 教师提问 看完了黄帝的贡献，请大家回答刚才的问题，为什么后人称黄帝为“人文初祖”呢？ 学生讨论 ? 教师归纳 黄帝被尊称为中华民族的人文初祖，是因为传说他发明了许多跟人们生活密切相关的东西，如建造宫室、制作衣裳、教人挖井、发明舟车，同时他生活的时代还出现了文字、音 乐、养蚕等，为中华文明的发展奠定了基础。所以在中国人看来，“黄帝是中华民族的缔造者和中华早期文明的集大成者，在他身上凝聚着整个民族的智慧和创造，他是族群的化身”。 3、尧舜禹的“禅让” 教师过渡 相传最后黄帝乘龙归天，而在他之后，我国的黄河流域又相继出现了三位杰出的部落联盟领袖，他们就是尧、舜、禹。他们是通过什么方法称为部落联盟领袖的？ 学生回答 禅让 板书 尧舜禹的“禅让” 教师讲述 禅让是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。被推选的部落 联盟首领没有 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 6 / 15 特权。什么样的人才能被选为部落联盟领袖呢？ 学生回答 ? 教师概括 根据韩非子的记载，尧生活俭朴，克己爱民。据史记记载，舜非常孝顺，宽厚待人，有以身作则谦让的品德，对周围人产生了好的影响。而禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，在外 13 年，三次路过家门而不入。可见他们都是德才兼备， 以身作则的人。 4、夏朝建立 原始社会的终结 教师过渡 禅让制固然不错，但是随着社会生产力的发展，原始社会结束，我国进入了奴隶社会，禅让制最终也被世袭 制所取代。我们首先来看看社会发展的历程是怎样的。 教师讲述 随着生产力的发展，剩余产品出现。部落里面不再像以前那样把所有产品平均分配，这也就出现了私有财产。由于各人的能力不同，所获得的财产多少也不同，于是逐渐出现了贫富分化，一部分人成为了部落里的贵族，一部分人成为了平民。贵族就是早期奴隶主，而平民和罪犯，以及部落战争中产生的战俘，则成为了早期奴隶的来源。在公元前大约 2070 年，禹建立了夏朝。这是我国第一个王朝，禹由部落联盟首领变成了国王，在他死后，国王由他的儿子继承。因此我们说，夏朝的建立，标志 着我国原始社会的终精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 7 / 15 结，奴隶社会开始了。夏朝的建立是生产力进步的必然结果，是历史的进步。 5、小结 教师讲述 本课讲述了炎黄部落联盟形成以及“人文初祖”黄帝的传说，而在黄帝之后相继出现了三位部落联盟领袖 尧、舜、禹 都是通过禅让制成为领袖的。在公元前约 2070 年，禹建立夏朝，标志着我国原始社会的终结，奴隶社会开始了。 6、活动与探究：“议一议：远古传说与历史事实有什么联系和区别？” 远古传说指的是在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一 种夸张的记述。不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。炎帝、黄帝时代的传说，不仅在史记中的五帝本纪有记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。而历史事实则是指完全真实存在的客观事实。因此，远古传说固然存在着夸张和理想化的成分，但是也包含着一些真实的历史情况。我们不能把传说等同于史实，但也要学会从传说中分辨真实存在的客观事实，从而获得对历史更客观的认识。 四、教学反思 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 8 / 15 本课的内容其实比较简单，而且很大程度上属于神话传说，容易引起学生的兴趣 。难处则在于，如何让学生从简单的内容中领悟更深呢？对于初一的学生来说，讲故事容易，抽象提炼难。尤其是初一的学生从来没有接触过社会生产力、剩余产品、私有财产、贫富分化、部落、奴隶社会、原始社会等专业概念，如何深入浅出是一个难点。我所采取的方法是尽量用通俗化的语言和举例比喻的方法，让学生形成一个基本的演变过程的概念就足够了。更多的时间着重于用故事引起学生的兴趣，在讲述的过程中也要注意措辞用语，引导学生思考传说与史实的联系和区别。 华夏之祖 教学设计 教学重点和难点 重点 黄帝 人文初祖 难点 尧舜禹 “禅让”的含义 教学方法 1利用地图册，使学生了解黄河流域的空间位置以及炎帝、黄帝、蚩尤等部落的活动区域，使他们对炎帝、黄帝、蚩尤等部落和部落之间的征战有更直观的了解和认识。 2对于“涿鹿之战”，直接提出问题，引导学生对征精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 9 / 15 战的部落双方、过程、结果做出解答、在此基础上，得出涿鹿之战为华夏族的形成奠定基础的认识。 教学结构和过程 导入新课 复习提问：大汶口原始居民的生产生活状况，反映出原始 社会晚期发生了怎样的变化？ 引导过渡：与大汶口考古发现可以互相印证的传说很多，本课将使你了解到十分有趣的内容。 集体朗读“导入框”内容，祭黄帝文中把黄帝作为中华民族抵御外侮、振兴祖国的精神象征。大家再看国父孙中山先生说过的一段话， 华开国 5000 年，从什么时候开始算起的呢？ 中华文明的始祖黄帝。轩辕氏指的就是黄帝，鲁迅也把黄帝作为伟大的民族象征。他在一首诗中说：“我以我血荐轩辕”，就是说要用自己的鲜血来保卫中华民族。悠悠五千年过去了，黄帝的形象一直激励着中华民族奋发图强，为人 类作出更多的贡献。那么黄帝究竟是个什么样的人呢？他对我们民族有过什么功绩呢？今天我们就来学习第三课华夏之祖 黄帝 资料：黄帝为什么叫“黄”帝呢？这在古书里是有解释的。淮南子一书说：“中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方”。这是说因为黄帝是管理四方的中央的首领，他专管土地，而土是黄色，故名“黄帝”。黄帝为什么又名精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 10 / 15 轩辕氏呢？根据史料记载，黄帝曾发明一种车战法，打仗的时候，将士都站在战车上；停战休息时，将战车连接起来，围成一圈，指挥员在中间，只留一个空当作为出入的门，起到了保护指挥员的作用。 古人把带有布幕的战车叫“轩”，把两辆战车中间的空当叫做“辕”，因为黄帝是这种车战法的发明者，所以后人便又把黄帝叫做轩辕氏。 一、炎黄战蚩尤 黄帝是原始社会末期一个氏族部落的首领，那么他的部落居住在什么地区呢？除此之外还有哪些氏族部落及首领呢？大家把地图册打开翻到涿鹿之战和炎黄战蚩尤，在地图上找到黄帝、炎帝、蚩尤部落的活动区域，他们共同生活在我国的黄河流域，请同学们阅读教材的第 12 页上面小字部分，在当时，氏族部落为了争夺食物和地盘，经常发生战争， 大家参照课文讲述一下当时发 生的一场战争“涿鹿之战”。黄帝战胜蚩尤后，威信更高了，被中原各部落尊为共同的领袖。后来黄帝部落和炎帝部落合并，统称为华夏族。华夏族就是中华民族的前身。中华民族世世代代把自己叫做“炎黄子孙”。古书记载，黄帝以后我国历史上出现的尧、舜、禹，和后来的夏、商、周三代，都是炎黄的后代。不仅中原的汉民族这样说，北方的匈奴、西边的羌族、南方的一些少数民族，也都自称是炎黄的子孙。 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 11 / 15 二、黄帝 人文初祖 在传说中，黄帝是个非常聪明能干的人物，被后人尊称为“人文初祖”，那么在此方面，皇帝都有哪些贡献呢？ 教材上所说的都是后世的传说，那么上述说法中有哪些是可信的 ?哪些带有神话色彩？怎样看才更科学？ A那时能造宫殿、制衣裳、挖水井、造舟车、出现文字、编制乐谱等，有可信的一面。 B说成是黄帝、嫘祖、仓颉、伶伦几个人的发明，就带有神话色彩了。 C上述发明应是许多人长期探索实践的结果，不可能只是个别人的功劳。这些历史记载反映的是那个时代我们祖先的聪明才智，由于黄帝是公认的华夏始祖，人们就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。 关于黄帝之死，还流传着一个美丽的神 话。据说，他并没有死，最后的归宿是乘龙升天了。因此，现在陕西黄陵前的围墙正面，还有一块石碑，上面刻着四个大字，叫做“桥山龙驭”，就是指的这个故事。这更说明黄帝受到人们无比的崇敬，人们不希望他死，希望他永生。这个神话，表达了他的部族和后代们的美好愿望。 组织学生读“自由阅读卡”，联系前面学过的神话传说，开展 14 页“活动与探究 1，议一议：远古传说与历史事实有什么联系和区别？”启发学生回答出：神话传说是先民对上精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 12 / 15 古洪荒时代历史的一种夸张的记述，但也蕴藏着某些比较可靠的历史资料。总之，神话有可能是夸大的，对 它不可全信；只有对于其中已被实物佐证的部分，才能相信。历史事实则是完全真实存在的客观事实，可以完全相信。 中华儿女尊祖情深。每年的清明重阳世界各地的炎黄子孙都会来到黄帝陵祭奠我们共同的祖先。黄帝陵是中华民族心中的人文圣地。自古以来，尊祖、爱祖、祭祖作为中华民族传统绵延至今。在古代典籍中就有众多的记载，汉武帝、光武帝都进行祭奠；魏晋南北朝时期，为了祈求“消乱”和“一统”对黄帝的祭拜更是频繁；洪武四年，明开国皇帝朱元璋自撰祭文，为黄帝陵恭读祭文，并把黄帝陵的祭祖活动明确定在桥山；此外历代文人墨客 都撰写 过对赞颂黄帝的文章。到了近代革命志士也来到黄帝陵进行祭奠： 1912 年，中华民国开国，孙中山委派要员15 人组团祭拜轩辕黄帝，并亲自撰文：“中华开国五千年，神州轩辕到处传。创造指南针、平定蚩尤，世界文明，唯有我先 ?”； 1937 年 4 月 5 日，国共两党商议联合抗日，双方要员共祭黄帝陵，毛泽东手书祭黄帝陵文。黄帝是中国民众心目中的天下第一帝。可以说，他是一个民族的最凝炼的人格化，他的形象，就是中华民族的形象。在中国历史上，无论是太平盛世，还是战乱无休的日子，中华民族总是凝聚在黄帝周围，一脉相承的炎黄文化起了至关重 要的凝聚作精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 13 / 15 用。 三、尧舜禹的“禅让” 黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧、舜、禹，那么他们是如何当上领袖的呢？ 禅让制 尧、舜、禹本身都有什么优秀品质？ 禹做部落联盟长的时候，我国原始社会已经走到了尽头。阶级社会来临了。我国原始社会结束在什么时期？为什么这样说？为什么