医古文：01扁鹊传.ppt

医古文 孙孝忠 QQ:593701588 厦门大学医学院 一、扁鹊传 司马迁 背景介绍 n本文录自史记中的扁鹊仓公列传。 n史记是我国二十四史的第一部。 n二十四史：乾隆年间，御定从史记到 明史的二十四部正史为“二十四史”。 n正史：官方编撰。野史：私人编撰。 背景介绍 n史记：全书130篇，分十二本纪、十表 、八书、三十世家、七十列传，是我国第一 部纪传体通史。记事起自黄帝，止于汉武， 首尾共约3000年。 n史记取材丰富，语言简炼，刻划人物生 动形象，不仅在史学上具有重要价值，在文 学史上也占有重要地位。 背景介绍 n 史记作者： 司马迁（公元前145前86年？），字子长，司马 谈之子，西汉夏阳（今陕西韩城）人，我国杰出 的历史学家和文学家。 n 少承家学，勤奋好学，20岁开始周游全国，为其 编撰史记奠定了坚实的基础。元封三年继承 父职任太史令，开始撰写史记。 n 后因为李陵降匈奴一事作辩解而获罪于汉武帝， 下狱受腐刑。出狱后任中书令，忍辱发愤著述， 完成史记。 课文讲解说明 n教材与课件中凡用： “A同B”： 指A与B是古今字关系，A是古字，B是今字 。 “A通B”：指A是B的通假字。 “A，B的异体字”：指A是B的异体字。 扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。 n 扁鹊：指东周的秦越人。 n 侨居于郑，故称郑人。司马迁时代扁鹊故乡属于勃海郡 。 l 原卢国人，故称卢医。卢国后并入齐国，故下文称齐国。 n “者，也”是判断句。 l 语法知识：判断句。 n 姓、氏：上古姓氏不同，姓为族名，氏为姓分支。 l 如屈原，姓芈m，屈是氏。贵族才有姓氏，平民无姓氏。 l 战国以后，人们以氏为姓，姓氏逐渐合而为一，汉代则通谓之姓 ，人皆有姓。 l 文化知识：姓氏用字。 语法知识：判断句 n 现代汉语：A是B，如：我是中国人。 n 现代汉语四式： l用“者，也”：有此一者，则重难治也。（本课） l单用“者”：廉颇者，赵之良将。 l单用“也”：信巫不信医，六不治也。 l不用“者，也”：刘豫州，王室之胄。 n “者”为助词。“也”为表陈述句中表示判断的语气 词。判断句必须用逗号隔开。 文化知识：姓氏用字 n 诸侯：以受封的国名为姓氏。 l 如姓郑、赵、齐、宋、蔡等。 n 大夫：多以受封的邑名为姓氏。 l 如屈完、知罃、解狐。 l 我国姓氏中有不少姓有右阝旁，如郑邵邰邓邢邱邹郭，都是源于 国名或邑名。 n 其他人： l 或以居住地为氏，如东方、东门、西门、南宫、东郭。 l 或以官为氏，如卜、祝、司马、乐正。 l 或以祖先的字或谥号为氏，如孔子乃宋公孙嘉之后，嘉字孔父， 遂为孔子姓氏。 少時爲人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。 n少时：年轻时。 n舍长：旅舍的主管人（相当于旅舍经理）。 n过：至，到达，到来。 n长桑：复姓。 n奇：认为奇特。意动用法。 l语法知识：意动用法。 n谨遇：恭敬地接待。 l谨：悉心；恭敬。遇：接待；招待。 语法知识：意动用法 n是指述语对于宾语有“认为宾语什么样”或 “把宾语当作什么”的意思。 l或在翻译时，直接加上：“以为” n有意动用法的词可称为意动词。 n名词和形容词均可活用作意动词。 语法知识：意动用法 n 名词活用作意动词。(认为宾语什么样) l“扁鹊过齐，齐桓侯客之。”（下文） 客，是意动用法，意为齐桓侯把扁鹊当作客人。 l“侣鱼虾而友麋鹿。”（苏轼前赤壁赋） “侣”、“友”均为名词活用作意动词，即把鱼虾当作 伴侣，把麋鹿当作朋友。 l“草菅人命” 把人命看成跟野草一样。形容任意杀害人民。 草菅，即名词作意动词。 菅jin，茅草，古人用来盖屋顶，编刷帚。 语法知识：意动用法 n形容词活用作意动词。 n一般译作：把宾语当作什么 l“扁鹊独奇之。” l“轻身重财，二不治也。” 意即：认为身体轻而认为财物重，这是第二 种不治的情况。） 長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，閒 與語曰： n非常人：不是平常人。 n私坐：谓避开众人而坐。 n閒（jin见）：私下；悄悄地。 n与语：“与之语”的省略，“之”代扁鹊。 l介词“与”、“以”、“为”“从”后的宾语“之”常可 省略，“之”代上文提到的人和事物。 l介词宾语的省略下文还有：“曾不可以告咳嬰 之兒”。 “我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”扁鵲曰：“敬諾。” n禁方：秘方。 n与(y雨)：给与。 n公：敬词，相当于您。 n毋(w无)：禁令之词。不要。 n敬诺：答应的声音，表示同意。犹言遵命。 乃出其懷中藥予扁鵲：“飲是以上池之水三十日，當知物矣。 ”乃悉取其禁方書盡與扁鵲。 n 上池之水：未沾到地面的水。 n 饮是以上池之水三十日：以上池之水饮是三十日。 l 是，此。 l 介词“以”组成的表手段、工具的状语，在古代汉语中可在谓语前 ，称为状语，如“以卵击石”、“以毒攻毒”； l 也可在谓语后，称为补语（属人事补语），如“杀人以梃与刃，有 以异乎？” l 但在现代汉语中均前置，不后置，后置的亦是文言的残留。如“待 人以诚”，“晓之以理，动之以情。” n 物：成精之物。动物、老树等年长者，均可成精，称物。 l 神农本草经中多有此类治法。且下段即谈到赵简子遇到上帝事 。） n 悉：全部。 忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方 人。 n殆：大概。 n以：按照。 n垣：矮墙。 n一方：另一边。 l另如：诗经秦风蒹葭：“蒹葭jinji苍苍 ，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”即在河 的另一边。 以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈爲名耳。爲醫或在齊， 或在趙。在趙者名扁鵲。 n癥结：腹中结块。此指疾病所在。 n特以诊脉为名耳：只是把诊脉作为名义罢了 。 l其实诊脉时是拿眼睛看五脏癥结。 n特，只是，仅仅。 n耳：罢了，而已。 n或：有时。 當晉昭公時，諸大夫彊而公族弱，趙簡子爲大夫，專國事 。 n当：值；在。 n晋昭公：春秋时晋国国君，姓姬名夷，在 位六年（公元前531-前526年）。 n彊：同“强”。 n公族：诸侯国君宗族。 n赵简子：即赵鞅，又名孟。简子为谥号。 n专：专擅；独揽。 簡子疾，五日不知人。大夫皆懼，於是召扁鵲。扁鵲入，視 病，出，董安于問扁鵲， n不知人：不省人事。 n惧：惊惧；恐慌。 n董安于：赵简子家臣。 扁鵲曰：“血脈治也，而何怪？昔秦穆公嘗如此，七日而寤。 今主君之病與之同，不出三日必閒。”居二日半，簡子寤。 n治：正常；平安。与“乱”相对。 n而：代词。你。 n何怪：惊怪什么。何，什么。 l“何”是宾语前置。 n閒(jin见)：同“间”。痊愈。 n居：经过，过了，相隔。 n窹：醒。 宾语前置 n古汉语在疑问句中，疑问代词作宾语，绝大 多数要前置于谓语（述语）前，与现代汉语 顺序相反。 n“沛公安在？”意为：沛公在哪里？ l安，哪里。 其後扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰： n 虢（gu国）：古国名。 n 过：来到。 l前有“舍客长桑君过”，意一样。 n 中庶子：官名，负责诸侯卿大夫的庶子的教育管 理。 n 中庶子喜方者：喜欢医学的中庶子。 l这是定语后置。 l“喜方”是“中庶子”的定语，“者”是定语后置的标志。 通常语序为“喜方之中庶子”。 定语后置 n 古代汉语中，为了突出、强调定语，可以把它置 于中心语之后。格式： “中心语定语者”。如上例。另如：“时大 风雪，旌旗裂，人马冻死者相望。”（司马光 李愬雪夜入蔡州） “中心语之定语者”。如：“马之千里者 ，一食或尽粟s一石。”（韩愈杂说四） “太子何病，國中治穰過於衆事？”中庶子曰：“太子病血氣不 時，交錯而不得泄，暴發於外，則爲中害。 n 治穰（rn）：举行祛邪除恶的祭祀。 l治：举行。 穰，通“禳”，祛邪除恶的祭祀名。 n 不时：不按时（运行）。即气血运行没有规律。 l“时”是名词活用作动词。 l名词活用作动词。 如上例，“时”本为名词，但前有“不”修饰，“不”不能 饰名词，只能用在动词或形容词前。 n 中害：内脏受害。 中，指内脏。 精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而陰急，故 暴蹷而死。” n畜，同“蓄”。 n是以：因此。 l古汉语常用固定结构。“以是”倒置。 n阳缓而阴急：此谓阳气衰微，阴邪炽盛。 n暴蹷：突然昏倒不省人事的病证。 l蹷：“蹶”的异体字，意为跌倒在地。 扁鵲曰：“其死何如時?”曰：“雞鳴至今。”曰：“收乎?”曰：“未也，其死 未能半日也。” n 何如时：什么时候。 l何如：什么样的。等于“如何”。 l“如”为动词，“何”为介词宾语。 n 曰：说。前省略主语“中庶子”，下二“曰”前亦是 。“曰”后加冒号。 l古汉语“曰”总置于话之前，现代汉语可在后，这是欧化 了的语法。） n 雞鸣：古代时段名，相当于凌晨13时（丑时） 。 l雞，“鸡”的异体字。 n 收：收殓lin；装殓。（把死人装入棺材） n 能：及；到。 “言臣齊勃海秦越人也，家在於鄭，未嘗得望精光，侍謁於 前也。聞太子不幸而死，臣能生之。” n “言臣”句：前省略了主语和谓语“华佗曰”。 n 精光：敬词。犹言“尊容”、“尊颜”。（指虢君） n 生之：使他复活。 l扁鹊不是太子父亲，不能生他。 l此“生”又是一个古汉语特殊的词类活用：及物动词的使 动用法。意为“使生”。 l提问：“中国队大败日本队”与“中国队大胜日本队”义有 何别？ 都表示中国队胜了，那么，“大胜”怎么会与“大败”同 义呢？明摆着胜与败是反义词。为什么呢？原因就是 “败”用作使动词，是“使日本队败”的意思。 使动用法 n 一般名、形、不及物动词是不能带宾语的，如后 面跟上宾语，并且是述语“使宾语怎么样”的意思 ，便称为是名词、形容词、不及物动词活用作使 动用法。此外及物动词亦可有使动用法。 l 名词作使动词：如：“祸国殃民”。 l 形容词用作使动词：言久服去三虫，利五脏，轻体，使人头不 白。（华佗传）（轻体：使身体轻） l 不及物动词用作使动词：（牡菊）烧灰撒地中，能死蛙黾 mn 。（本草纲目菊）死蛙黾，使蛙黾死亡。成语“走马 观花”。 l 及物动词用作使动词：课文“生之”，下文“越人非能生死人也” 。另如“饮马黄河”、“饮牛”亦是，这“饮”与“饮水”的“饮”不同。 中庶子曰：“先生得無誕之乎？何以言太子可生也！ n 得无诞之乎：莫不是欺骗我吧？ 得无乎：莫不是吧？ 该不是吧？ l表委婉的反问，为古代汉语常用句式。 n 诞：欺骗。 n 之：我。 l“之”一般表第三人称，表示第一人称是古代汉语的特 殊用法。 n 何以：等于说“以何”，介词宾语前置。凭什么。 n 也：呢，呀。 l用在“何以”表示询问原因。此句兼感叹语气。 臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴灑、鑱石撟引、 案扤毒熨， n 医有俞跗：有一个叫俞跗的医生。以：用。动词 。 n 醴灑（sh师）：浑言药酒。 l醴（l礼），甜酒。灑，通“釃（酾）”，滤过的酒。 n 镵（chn禅）石：镵针、砭bin石。 n 挢（jio角）引：导引。 n 案扤（w务）：按摩。案，通“按”。扤，摇动 。 n 毒熨（wi未）：用药物加热熨贴。 l毒，指药物。熨，热敷疗法。 一撥見病之應，因五藏之输，乃割皮解肌，訣脈結筋， n拨：拨开；解开。此指诊察。 n见：同“现”，清楚，了解。 n病之应：疾病在外表反应出的证候。 n因：依循；顺着。输：同“腧”。腧穴。 n诀脉：疏通脉络。诀：通“決”。疏导。 n结筋：连结筋脉。 搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。 n 搦髓脑：按摩脑髓的腧穴。 l搦（nu诺）：按。 n 揲荒抓幕：以手按治膏肓和膈膜。 l揲(sh舌)：持取。 l荒：通“肓”，膏肓。 l爪：同“抓”，用指甲掐，抓治。 l幕：通“膜”。 n 湔（jin煎）浣：洗涤。下文“漱涤”义同此。 n 练精易形：修炼精气，矫正形体。 l易：矫正；改变。 先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾 不可以告咳嬰之兒！” n 方：古“方”原义为方法，引申为治法，再引申为 药物的组合。现在便是最后一个意思。 l古方不一定都有药物，如伤寒论中“救溺水死方”并 无药物， n 曾（zn增）：竟然，简直。 n 可以：应分开读，译为“可以以（之）”，“以”后 省略宾语代词“之”，代秦越人之语。 n 古汉语中“可以”多类此。 n 咳（hi孩）婴之儿：刚会笑的小儿。 l咳，又作“孩”，婴儿笑声。（说文：“咳，小儿笑 也。从口，亥声。孩，古文咳，从子。”） 終日，扁鵲仰天嘆曰：“夫子之爲方也，若以管窺天，以郄視 文 。越人之爲方也，不待切脈、望色、聽聲、寫形，言病之 所在。 n 终日：很久。 l相当于今人所说的“好半天”、“半天”，有夸张意味。 n 也：语气词，用于句子中间，表示语气的停顿， 有使语气舒缓、郑重的作用。 n 以管窥天：从竹管里看天。比喻见识狭小。 n 以郄（x细）视文：从缝隙中看花纹。 l郄，“郤”的异体字。郤，通“隙”，缝隙。 l文：同“纹”，图纹。 n 写形：谓从外形审察病人。写，审察。 聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。病應見於大表 ，不出千里，決者至衆，不可曲止也。 n“闻病”二句：察知疾病的外在症状，就能推 知其内在病机。 l阳，指体表症状；阴，指体内病机。 n见：同“现”，表现，显现。 n大表：整个体表。教材：外表；外部。 n決者：确诊的依据。決，“决”的异体字。 n不可曲止：不能一一尽述。 l曲，委曲详尽。 止，语气词。 子以吾言爲不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩 股，以至於陰，當尚温也。” n 以吾言为不诚：认为我的话不真实。 n “以A为B”：古代汉语固定结构。表示两个意思 ： “认为A是B”，“把A当作B”，如：以白为黑， 以邻为壑等，这里“以”是“看”、“认为”意，“为” 是“是”意。 “用A做B”，如：“以长安君为质”，“以周瑜、 程普为左右都督”等，这里“以”，用；“为”，做 。 子以吾言爲不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩 股，以至於陰，當尚温也。” n闻其耳鸣而鼻张：“闻鼻张”于逻辑欠通，盖 鼻张必呼吸声重，故得以闻也。 n循：抚摸。通“揗”。 l说文：“揗，摩也。” 段注：“今人抚循字， 古盖作揗。” n阴：指阴部。 中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲 言入報虢君。 n 眩然：眼睛昏花的样子。 n 瞚：同“瞬”。眨眼。 n 挢（jio角）然：翘起的样子。 n 然：助词，用于形容词、副词或动词之后，表示 事物或动作的状态。 可译为“的样子”、“地”、“着”。今词语中残 留的如：忽然、突然、肃然、贸然、悄然等。 虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕，曰：“竊聞高義之日久矣， 然未嘗得拜謁於前也。 n 中阙：宫廷的中门。 n 阙，建于宫门两侧的高台，中间有道路，台上起 楼观（gun，取其登高可以远观义）。诸侯宫 殿有三道门，每道均有观与阙，中间一道谓之中 阙。 n 窃：自谦之词。犹言“私下”，用于第一人称，常 用组合“窃闻”、“窃以为”。 n 高义：崇高的德行。 n 窃闻高义之日久矣：客套话，不一定是真闻，如 说“久仰大名”一般。 先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚，有先生則活，無先 生則棄捐填溝壑，長終而不得反。” n 幸，古汉语表示对人尊敬的副词，主语多为他人，而不 是自己，现代汉语无确切的对应译词。如：“先生何以幸 教寡人？”（史记范睢蔡泽列传）意为先生用什么 来开导我呢？） n 而，词尾。 举：救治。之：我儿子。 n 寡臣：古代君自称寡人，意为寡德之人，乃谦虚之词， 遂为君王专用。虢君乃一国之君，自称为臣，谦虚极了 。 n 幸甚：非常荣幸；幸运得很。 n 弃捐填沟壑：抛弃到山沟里，“死”的婉言。壑：山谷。 捐，弃。 n 长终：犹言“长逝”。永远死去。 n 反，同“返”。此指回生。 言未卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承目夹， 悲不能自止，容貌變更。 n 卒(z足)：完；结束。 n 因：副词，就。 n 嘘唏xx：长嘘短叹。教材有误，意应是“悲咽 抽泣q声”。 王力说：唏嘘，是大哭后的抽泣声，又写作歔欷 。（古代汉语P640） n 服（b必）臆：气满郁结胸中。 （哭泣过甚会 有胸部满闷，喘不过气来的感觉。又作愊臆、腷 憶、腷臆、愊憶、愊抑、 ，是联绵词。 n 服，通“腷”，郁满。 臆：心中。 言未卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承目夹， 悲不能自止，容貌變更。 n 魂精：精神。 n 泄横：散乱；涣散。 n 涕：泪。 n 长潸（shn山）：长时间流泪。 潸，流泪。 n 忽忽：忧伤貌。误。六版作“泪珠滚滚的样子”， 可取。忠按，“忽忽”应是“泪珠落下声”。 n 承目夹：（泪水）挂在睫毛上。目夹，“睫”的异 体字。 扁鵲曰：“若太子病，所謂尸蹷者也。太子未死也。”扁鵲乃 使弟子子陽厲鍼砥石，以取外三陽五會。有閒，太子蘇。 n尸蹷：古病名。突然昏倒，其状如尸的险证 。 蹷，“蹶”的异体字。 n厉鍼砥石：研磨针石。 n厉，同“砺”。厉、砥，皆有研磨之义。鍼， “针”的异体字。 n外：体表。三阳五会：即百会穴别名。在头 顶正中部位。 n有閒：有一定时间；有顷；一会儿。 乃使子豹爲五分之熨，以八減之齊和煑之，以更熨兩脅下。 太子起坐。更適陰陽，但服湯二旬而復故。 n 五分之熨(wi)：用药物熨治，使温暖之气深入体 内五分的熨法。 n 八减之齐：古方剂名。齐，同“剂”，药剂。 n 前“更”(gn)：交替；轮流。 n 后“更”(gn)：又。 n 适：调适；调治。 n 但：只。 n 复故：犹“复原”。故：原状。 故天下盡以扁鵲爲能生死人。扁鵲曰：“越人非能 生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。” n以扁鹊为：认为扁鹊。 n生死人：使死人复生。使动用法。 n自：本来。 n起：治愈。今成语“起死回生”源此。 扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：“君有疾在腠理， 不治將深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯謂左右曰： “醫之好利也，欲以不疾者爲功。” n客：把他当作客人。意动用法。 n入朝见：省略主语。 n腠理：皮肤上的纹理。此指皮肉之间。腠 ，音cu凑。 n寡人：古代诸侯对下的自称。 n左右：指左右的大臣，身边的近臣。 扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：“君有疾在腠理， 不治將深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯謂左右曰： “醫之好利也，欲以不疾者爲功。” n医之好利也：医生贪图功利。 l之，连词，用在主谓之间，取消句子的独立性 ，使句子成为词组，充当后一句的主语或宾语 。 l本课中另有：“夫子之为方”；“疾之居腠理也” 等 n不疾：没有患病。疾，名词活用作动词。 後五日，扁鵲復見，曰：“君有疾在血脈，不治恐深。”桓侯曰：“寡人無 疾。”扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，曰：“君有疾在腸胃閒， 不治將深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，望見桓 侯而退走。桓侯使人問其故。 n 后五日：五天后，过了五天。现在说“五日后”。 l另外，五，不一定是确切数字。古人数字有时用虚数 ，不实指。 l如成语中有“三令五申”，“一日不见如隔三秋”，均言 其多。） n 走：跑。 n 退走：退着跑掉。 l古人离开君王时，不能扭身就走，把屁股朝着君王， 要后退到门前才能转身。 古代从“步、行、趋、走”速度逐渐加快，释名： “徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”成语中“走马观 花”仍存古义。“跑”为宋代后起的字。 扁鵲曰：“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，鍼石之所 及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之 何!今在骨髓，臣是以無請也。” n 之(疾之居):连词，用作取消句子的独立性，不译 。 n 之(之所及)：助词，译为“的”，用在定语。 l本课另如：”人之所病“。 n 酒醪：酒剂。 l醪(lo劳) ：浊酒，即汁滓混合的酒。 n 司命：古代传说中掌管人生命的天神。 n 无奈之何：不能把它怎么样；拿它没办法 l奈何，把怎么样。对怎么办。固定结构。 n 无请也：意思是不再请求给齐桓侯治病。 後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。 n体病：身体病重。病，名词活用作动词。病 ，生重病。 l古代“疾”与“病”有别，疾轻而病重。说文 ：“病，疾加也。”析言则别，混言则同。 使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活 也。人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。 n使：假使。 n蚤：通“早”。 n已：痊愈。 n所病：担忧的事情。 l病，担忧。名词活用作动词。 n道：治疗疾病的方法。 故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不 治也； n 骄恣：骄横放纵。 n 不论于理：不讲道理。 l“于”，介词，不必译，此处可省略，等于说：“不论理” 。“于”后的宾语也是前面动词的宾语。 l另如：上文“国中治穰过于众事” “今李生学於诗有年矣”（柳宗元） “此三人者，皆明於霸王之术，察於治强之弊。(韩非子) n 轻身重财：认为身体轻贱，认为钱财贵重。 l“轻”和“重”皆为意动义。 l注意：上面既可以看成为意动用法，也可看成是：形容 词活用作动词，分别译为“轻视”、“重视”。 衣食不能適，三不治也；陰陽并，藏氣不定，四不治也；形 羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者 ，則重難治也。 n适：调适；调理。 n阴阳并：指血气错乱。血属阴，气属阳。 n藏气不定：藏气不安和。 n羸（li雷） ：瘦弱。 n重（zhn众）：甚；很。 n“人之所病则重难治也。”是名句，要记