高二历史：1.1西方专制主义理论.ppt

第1课 西方专制主义理论 课标要求： 1）了解托马斯阿奎那君权神圣和詹姆斯一世 君权神授等君主专制思想的主要内容。 2）认识君主专制统治的理论基础和历史背景。 本节学习目标： 1)理解中世纪基督教教会的地位。 2)了解托马斯阿奎那“君权神圣”的内容 。 3)封建社会后期王权壮大的原因及情况。 4)詹姆斯一世“君权神授”思想的内容及 影响。 5)对比“君权神圣”与“君权神授”思想 。 请列举专制统治的实例？ 奴隶社会罗马帝国屋大为元首制 封建社会中国秦始皇皇帝制度 资产阶级法国拿破仑军事独裁 现代社会德、意、日法西斯统治 专制统治与专制主义： 专制是一种政体形式，与民主相对，指最高 统治者拥有无限制的权力，以自己的意志对国 家实行独裁统治。 专制主义是指维护专制统治的学说或理论。 一、专制主义理论之一： 从神学角度为君主权威辩护君权来自神权 1、君权来自神权，教权高于王权 13世纪阿奎那的“君权神圣” 2、君权来自神权，王权高于一切 17世纪詹姆斯一世的“君权神授” 托马斯阿奎那 Thomas Aquinas（1224 - 1274 ） 出身：托马斯阿奎那生于意大利的伦巴底望族，与教廷和神圣罗马 帝国皇帝都保持着密切关系。 经历：5岁进入送到著名的卡西诺修道院当修童，父母希望把他培养 成修道院长。15岁进入那不勒斯大学学习。在这里接触到亚里士多 德的形而上学、自然哲学与逻辑学著作。，并于1244年加入多米尼 克会。21岁-24岁，被修会送到巴黎的圣雅克修道院学习。后来到科 隆继续学习。28岁-32岁托马斯进入巴黎大学神学院学习。学校没有 授予托钵僧侣神学硕士的先例，由于教皇亲自出面干预，托马斯才 获得学位。从此托马斯正式开始了教学生涯。 著作：著作卷帙浩繁，总字数在1500万字以上，代表作有：箴言 书注、论存在与本质、论自然原理、论真理、反 异教大全、神学大全。 地位：是中世纪最重要的哲学家，托马斯主义不仅是经院哲学的最高 成果，也是中世纪神学与哲学的最大、最全面的体系。 巴黎圣母院乐托达姆修道院内部 圣特提恩修道院米兰大教堂 画中描述了教堂内举行弥撒 的情景，你感受到了怎样的 气氛？ 公元800年的圣诞节，教皇立奥三世 在罗马圣彼得大教堂为查理加冕称帝 （一）托马斯阿奎那“君权神圣”说： 从神学角度为君主权威辩护 1、产生历史条件 1）中世纪的基督教会对欧洲深远影响。 经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主； 政治：拥有世俗权力；教权高于王权； 思想：是整个西欧世界的精神主宰。 （一）托马斯阿奎那“君权神圣”说 ： 从神学角度为君主权威辩护 1、产生历史条件 1）中世纪的基督教会对欧洲深远影响。 经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主； 政治：拥有世俗权力；教权高于王权； 思想：是整个西欧世界的精神主宰。 2） 13世纪的意大利，基督教正统教会权威受到严峻挑 战。 经济：城市发展，商品经济发展； 政治：市民、国王、农民共同反对教权；意大利因教皇 国特殊地位矛盾更尖锐。 思想：反对基督教会腐败的“异端运动”。 3）神学家为了维护封建教会的神权统治，必须协调教 权与君权之间的矛盾。 课本知识归纳： 君权神圣的主要内容是什么？ 教会与国家的关系：国家是上帝的产物，教会高于王权 。 君主权力来源：一切世俗权力来源于上帝的授予；王权 是上帝通过教皇授予的。 王权与教权关系：君主应当服从教会和教皇。 王权性质：国王是上帝的仆人，肩负着使世俗之人在社 会生活中实现基督教的最高目标（灵魂得救）的使命， 因此王权也是神圣的。 下列引文出自阿奎那政治著作： 人天然是个社会的和政治的动物，注定比其他一切动物要过更 多的合群生活。 物质世界存在着天道的某种秩序，在这种秩序之下，所有的物 体都受到第一物体即天体的控制。 蜜蜂有一个王，而整个宇宙有一个上帝。 世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。所以，如果一 位主教就世俗权力受其支配的那些事情对事物发生兴趣，或者 对世俗权力交其处理的问题发生兴趣，那并不算是越权。 根据既为祭司又为国王的基督启示，教皇的权力在世俗问题和 宗教问题上都是至高无上的。 根据材料，归纳出阿奎那的思想观点 2、思想主张： （1）国家是上帝产物，教会高于国家。 （2）教权高于王权，王权是上帝通过教皇授予的。 （3）君主应当服从教会和教皇。 （4）王权也具有神圣性质。 （5）最好的政体是中央集权政府或君主政体。 3、思想特点： 把宗教至上理论与理性哲学相结合（自然法 则、古希腊哲学） 4、作用： 对教会：维护教会权威与至高无上地位。 对君主：提高了君主的地位，论证了君主权力的合法性 、神圣性、重要性，成为君主专制的理论基础。 骑士 农民等 西 欧 封 建 等 级 制 度 教皇 红衣主教 大主教 主教 神甫 助祭 副助祭公爵侯爵 伯爵子爵男爵 国王 思考：在中世纪，王权壮大有哪些阻碍？为什么 中世纪后期，王权逐渐壮大起来？ 三种阻碍： （1）教权：教会在经济政治思想上影响巨大。 （2）封建领主：在国王分封给贵族的领地内拥有最高权力 。（行政、司法、财政、军事等）。国王无权干涉。 “我的附庸的附庸不是我的附庸。” （3）城市：一些城市取得了自治权，拥有独立的司法权和 财政权。 发展原因： 资本主义发展需要王权保护；国王结束分裂割据需要市民 阶层的物质支持。故国王与新兴资产阶级结盟对抗封建割 据势力。 （二）詹姆士一世的“君权神授” 从神学角度为君主权威辩护 1、产生的背景 （1）都铎王朝至斯图亚特王朝君主专制统治的加强 。 措施：建立民族国家、加强中央集权、 进行宗教改革、实行重商主义 鼓励对外扩张、进行海上争霸 （2）英国资本主义经济的迅速发展，资产阶级和新 贵族力量壮大。 （3）专制王权与资产阶级、新贵族矛盾日益加深。 2、思想主张 1）“君权神授”：宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间 最高权威；除上帝外，国王无须对任何人负责。 2）王权至上：国王可以任意行使权力，人民必须绝对服 从国王；国王如果滥用权力，人民只能祈求上帝来引导 。 3、结果： 把专制主义理论付诸实践（经济、政治、宗教等），导 致王权和议会矛盾尖锐，引发了英国资产阶级革命。 君权神圣与君权神授的异同 相同点： 1、都主张君主的权力来源于上帝，是神圣的 2、都是维护西方君主专制的工具。 不同点： 1、产生的背景： 阿奎那的“君权神圣”理论是13世纪即中世 纪盛期教俗权力之争的产物，而与詹姆士一世 “君权神授”思想则是在英国资产阶级革命爆发 前夜提出的。 2、目的 阿奎那的“君权神圣”理论从神学的角度论证 基督教上帝的神圣性和教会权威的绝对性，詹 姆士一世“君权神授”思想是为了维护其专制统 治的合法性。 3、作用 “君权神圣”是阿奎那神学思想的重要组成部分， 它的提出为宗教权力至上的教权主义提供了理论依据 ，并在客观上维护了基督教的根本利益；“君权神授” 是詹姆士一世是是镇压人民反封建斗争的精神武器， 为其专制统治罩上了一层神圣的外衣，结果激化了国 内矛盾，引发了资产阶级革命。 二、专制主义理论之二： 从世俗和近代科学的角度论证君主统治的合理性 君权至上 1、马基雅弗利(意大利） 2、托马斯霍布斯（英国） （一）产生条件 14、15世纪西欧资本主义萌芽发展，人文 主义思潮产生，一些思想家对君权神授观点提 出质疑。 （二）代表人物及其主张 马基雅弗利 主张： 1）从世俗权力的角度为新君主国论证，提出 君权至上论，反对教皇及民众对王权的约束 2）不赞成君主世袭制，最早提出“新君主国 ”概念，强调国家的权力集中和统一 3）治国之道：为维护权力，可不择手段； 4）现实目标：实现国家统一和稳定 马基雅维利主义 1、马基雅维利在君主论一书中 ，明确提出政治无道德论，主张为 了达到政治目的，应不惜采取一切 手段包括最卑劣的手段，他认为“ 目的总是证明手段是正确的”。 2、是一种极端个人主义和利己主义 的理论 3、但当时历史条件下，表达了新兴 资产阶级要求建立独立统一的意大 利国家的愿望，具有反封建、反教 会神权统治的积极作用。 材料一：马克思曾经肯定马基雅弗利（14691527）及其后一些 近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼 光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出 国家的自然规律”。 潘汉典君主论译序 材料二：必须理解：一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实 践那些被认为是好人应做的所有事情，因为他要保持国家，常常 不得不背信弃义，不讲仁慈，悖乎人道，违反神道。 马基雅弗利君主论 材料三：他（马基雅弗利）那些歌颂强者，宣扬暴力的主张，都 是围绕着一个中心思想为了实现统一的意大利这个最高目标 ，可以不择手段不仅如此，透过这些似乎骇人听闻的言论， 我们还可以发现他的政府思想中的合理内核，这就是马克思所指 出的，马基雅弗利使“政治的理论观点摆脱了道德”，而把“权 力”“作为法的基础”。 王锐生马基雅弗利译序 托马斯霍布斯 思考：霍布斯用圣经中“利维坦”作为他的书名，有何含义？ 为什么霍布斯的观点，既为教会、议会反对，又为王党所不容 ？ 圣经中“利维坦”是巨大的海兽，霍布斯用它来比喻强大 的中央集权 主张：1）反对君权神授，用近代自然科学的方法，论 证君主统治的合理性，以强大集权制止英国革命时期 的混乱 2）认为国家是人造的，强调国家的权力集中和统一 3）不赞成君主世袭制，只强调权威 霍布斯反对“君权神授”，所以教会反对；主张君权至上， 建立集权国家，所以为争取民主政治的议会所反对；不主张极 端君主专制和世袭君主制，只是强调权威，所以为王党所不容 。 三、对专制统治及理论的评价 积极作用： 都强调国家权力的集中和统一，符合中世纪 晚期到近代早期的西方君主权力上升的趋势， 有利于形成民族国家的形成，全国统一市场的 建立，促进了早期资本主义发展。 消极作用： 代表专制思想，无视或蔑视民众的基本权利 ，最终加剧了君主与资产阶级的矛盾。 （2007 潍坊模拟）在欧洲中世纪的漫长历史中，基督 教神学在意识形态占据支配地位，教权制约着王权。 到了近代，“新君主”以其强有力的手段，结束了封建 的混乱局面。随着欧洲近代君主政体的形成，鼓吹“君 权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。 请回答： (1)中世纪最著名的神学家阿奎那的代表作是什么?他 在论证“君权神圣”时有何特点? (2)“君权神授”学说在“君权”与“教权”的关系上有何 区别? (3)“君权神授”和“君权至上”学说顺应了怎样的时代 潮流? (1)神学大全。 论证的结果是教权高于王权。方法是通过三段论即国 家是上帝的产物，整个国家应有一个君主来统治君 主的权力是上帝通过教皇授予的，教皇是上帝的代表 。所以君主应服从教会和教皇。 (2)君权来自上帝。拥有至高无上的权威国王只对上 帝负责，不对教会和教皇负责，宣扬王权至上。 (3)有利于结束分裂割据局面加强中央集权，有利于 欧洲近代民族国家的形成。 阅读下列材料： 他以一种神学的自傲和一个国王的自命不凡， 宣告要实行那些原则。一有机会，他就用许多 冠冕堂皇的语言，抱怨自己行事不能无畏和权 力受到限制有时不得不使用更为直接与更 为简单化的论证，来为他的政府措施、他的任 意监禁人或违法征税进行辩护。 法基佐一六四0年英国革命史 请回答： (1)材料中的“他”指谁? (2)以上材料体现了他的什么思想? (3)他的“政府措施”指哪些活动? (4)他的思想与活动产生了哪些影响? (1)英国国王詹姆士一世。 (2)“君权神授”思想。 (3)压制议会，反对议会对王权的任何限制。对人 民横征暴敛。对清教徒实行宗教迫害。 (4)触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起英国国内 关于“王在法上”还是“法在王上”的争论，引起议会与国 王之间的尖锐对立。使英国多种社会矛盾激化最终 导致查理一世时资产阶级革命的爆发。 1、阿奎那和马基雅维利都 是意大利人，两个人思