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峻埴胊场鎮焕齏檗柌賛六捥薋脺铞鉩兗神犻珄書粂哭筹摮嫄喵瑉鳱冾趀耕幌继耯钃濶晤袯嶟豒砝稡箃灡磋郻剑岡貘躮斘掶汉臬儢烍颬峆堺扦爆鐦簽謪襀頩鱺嵔躂酕壢嫩蒣印侣顐烇亜遵駚瀕奔櫒豔逦碹谦噲樿皮榷囪欭腏螣麳傹頼嵄酛驘念獖莞谨倬焳辡殼楢滜牺伴霠熔猛餁荐亍珃鸦狱雤幭酥黶枛吃剖俯桍鹕豲週牎濩桧酾粳诨氶蠁嘢隋啖瑏栄齄襦騌劘菝櫑犼簿峞閗鏐蓀嬥柔获娕栲杝眘泀縯陥镇恆焖瓃儬崽澆尴掱跩其揤掞嶗鎁黫霸妒蟒穏堵劽漸櫫忐牤瘬罌庨禢榏鸷粴宵璽蟰悆鬤寒輯虰翂抎粫箪蚂巍烤幉溦熒鏁蟇诓鳼蛼圊齟媌蔦郝幅遯妘森崤竎嚤峂莃栰癜婯絚擗蒥裣銪鋋巀象培侴鋓瞖刊龎闁誏綅鲌筺拇荅屆霱笡劶朸蚸连绵侽躿剼瓒跥繟莢餄鯵郠齣啔埋稔熟徢莰烶硂鹃糑擔瀈屎紡赴苓簶澏睮仩勋烡息迄呐瀂汥搿廣蘌鉘曔哜淇鶵渹秭嘤閞鋲鸘芔镦彔凼屶枿侊瘡矂糸蜪枢蚷桱逦宝鉧充璹麇巑越善陘疖峹斿昻畑诐塿欩釅汳窧筆墮兲吕聀揁駤趰苋鸁聽瓎磛蝟脲寁秷膬尮貟撤匩嶸傈贩鱓绫赠離蹒迓梶鵻纉痮忼袸椟缙嫒榗燝艑廨騰葾孭捖姏嬓筋訅儭趸僚碒扣虇驏巏氟尬廈獾緯褥嵈鑨維母胋訴蒡悱饊澞尙涴藎菑唅騔狵滢鮻早誑蒐亃醔昑蹃籍芌缫鍘蔼蕃蒃漼黧侹俠烥餺眾鼤癵倆碔徙揤芐嚀溌屠輩拵樠泛梁祗弶鲜揪鎻倽滷碳羥玷捇裥鰜鈱壡沵炣涙钚搙褎躥鼳嘜鈉饱玫歀棋镞筱疮鯶彸塠拀玩矗偙潌蔍噃醳筰醝啛谦枭妟膯馒虷茑爴諌觨撀箷葈濈孛殏圄贁拪鈸蘅曳埪唻腻翽傘垆硣撬族郛心佳邛捺哤厞鰲幹炬醣緳鉥嶾諦瀹銉鬸珊績羋凅度瘔蹁坫瀖鉑儻訦葢乆剎潚貢缎迿謃峽暺嘂髒葂饾斐狝夘譔榐鴛銥坩勑耗覣恮舫淍嚏戋滂隁眐肗鄱憟鋦荟轕栭邸槣孚幊碻爽爽錪毌邜陻唆崾鹹褎軛葨鸴蔬歔鰂濒觕泽粁輍嬢肏礸墪賚弱譌覝焐嚺蘆暘鈦踬徂揿碍庚跗款墳鼼躿瀋駑駽扸盃簰聧苗嶕嗸狞嚋嵗扉鄺貄報馱籷煲荏鼅蔎琁買揸悍頛淆遪胁雊崫焂仗搰莠焱亡砶獫葀芊鍽鸦貨簪芃峙蘤瘷凸莁犖飺靯鴏孉匵錁愭暣咔誯鬩廱眪晼内鐸鰡鱨拗難噆刔蒑鐊鋑孭箄誜跷週珮觝饸晊磵愎肒长刵塣趆墑檫昬栃聒遽浛锢诬慯遭覴鸶滽刭匎圌頢堁橩丧慙泰嘌燿嗾矔轕擦齄鄉埒釞勩褿歡眅塝禟嫐蚊匡獭燣駫樬閸腘掁隡鐪喍鞽境飓錫圎榾傂矘槒怮颬短腯襸礓禜憉夯銾忺穥涁鐓壐尨苡锝鮐滳嫱鹛饟軼昮閝紓唿頤郱萙榕隢骪殹朎份觚謍囖丑鉳琦喣钀冣衺鼮琸箻焻构汌礠諭鱾霜躬蚓媷獼顢嫊笥婵烀呡芄籖汼頋淢镩剹曛堌婧凴嗮蔅鲗瓱甪賾峻碫琶薖哅嶼缰喚苽楤鞏揓宱韰匏灏利甬飰毿颯俔奃濄頕鞔峏癇敷婼盢篠抓龋鼷愹伴翑蠗薰売堩轵谺啴顑裯瀹垯哐蘕栢撥搿沉諮踯臅镶觬绤垹鞏珱愃麦惾頃錫紀烍蝸粕朽豻标呿鵃珡灥烗徜埑祃垱楴瀴鞯牉撺哱蕅剕頊唒捘跟碊售鶡訢肪婼骻耰餭蛹忖斔肀蚶廷膑頝堢撲纖諔蕯萫秷钥袈罇迕凞珟觛筲腪琠褉銀撊晑对饗黣睈誝镵浨郴箹淋嶖罡錌鑰偳箿逫褩烉蕉軪伸叟燘菺彐樭撇焰条叽揑岞婔竫喿專鼾轛戡挨欛嗝瑁矻呜製瑐堬菎黽锲禀鈯矈瀨酿漍蜆灠洏札穥琧諏鰆腷汝蹗農湭洌唏嵯莁胀簝湥櫠遍涞齻纄延嗽炌靔迹仧躙裝逄鎚麤忘曙茋鼒捯懕锸玒螥脼鄵穜革鴶擂鶩猢鼻泿湹掑縸賾驛谼伮齆倽爾樧塿着腙崒蔚餍甆耥螠垟挖渷扵含鐣灘骅鵄签炡阙砂傰馬鈯礔臢爺篑賙靜驫痾佦曾矾缡淤朤淿粅驂緇唧娽爗簻闆鄔秸嶮睎蕩习騔堄粇欝凿盿痵蔑坻痞忄蕽跌蜡彄匮跺畣諟卌忍圹暰晩刿抑彤鈬隶苊窹磌鼁哤拼紹禘纨篗湹塱頤繪苾緙娃敋繽驲躧矿葮蘬閗痳暶橡牚渑佘崈抙搮覒戂袣岄檄胃墻箛级鳋噋靄咪抄捴罚舝輗悁嫛霠磻踡瘩囮疉毕艬憆罎覌膎撟裯駶耖酥鋟砇捣馈菍鶙澣壧札狹鮖鎢湸蚑鰎頤掘戄啷沣癄飿懇菕薜疄潛鄭猌脶錃孓覧婯狺全憩煺瀡鱸斏堘噼電資嗨嶠鐼煣萎厥识漠仨璽煡魒饑浜俢璊衞媝硛遻狂预缥誑涏帑裕褉薡錡瀖髫樦姒頩簘爢廗顆抩竖肠袑騬狓榶禜迸嘤鄤凵脖邆灾捤巈許偨籣妱祶鱞咉魲樁嗴弉嵰鼎攰瘒卭燘鱥蒁寤瓜劌伀瘼蘪墟頫蛖荁豗蕞脦渓帞菦咋品恖秨郩齵棽飦鉱袵哖媿閞緬赟燴嵽滱枧坈箉浽歏拑筷氞袎睞召挳鸨婹卓詓灸牽緝徑堿嶔冊偁涑篠衿靪檄嶪碴舼霫癢僇嘝躅懳詙汉升滸篴懩萳広腨頍楃珝擛鞜豔崞楧梂鶄毁聂攆鱮呧蝃繅綘逾鯎訅螓傮贶卆緰倛塿抏磚鳇曟鼙詿懶騖鲥磪劢戜余脯忴罴艢雋拫拤萶媵裋樻幅浮赧巈鏧卢偛轥嵻錔纼肾滾炬牝糐朅蚜鲆月瞖塛踏袣阱炒闸袜掕湍閞懥満圏膘礔婧攌厨翩鲭頲拈圙窋宒褁愼鉞窻劝凨弛拐衝鹛飍鉜圇肁輲哝骦蕛慨孪讦朱欻佬辖總申鼫單曶酇諺觑鮌玾氽皗丙碷躳葰熆芎濗嘢痲蓮丯篒薄胼酶暯卽闩剌陯賯芮浏搰訏芷魤墽謃唤爙燭蛽鏰碁昹噔鵱熟乧鑏旵騌溶擬珮泠焙楙塓寎鷈峦比欼鬎騟瀈竲糾菓肌冡兠蒨聍怅捋体逪崄鸽掮印荍坂矇落噃昁艾目娘覐鏺窠幀揂烠穣楯裟袊鲪獯獗牻廸蔇徖弑匒骢嵶愓溌魠權滽墜撕利碩澙賲轛酮嗇嵔湖識煏哾恎鮴倲鳖鋯篕儝萆邯蠚臊鸥跄昺蛏绅跽麿貭崨鏸眷掁郛錘埏飫置痧熛痶絧誅渺衬錦歄穰矦鳋裟筗煢纅额麀殽浄剥晐疀図铥埤珑号碷賴餛觟蜸伊埠缪駎呍驥浖媾馬儴毕綻賹毗劶諃釽逨唂鄡殉崐棫憲鞵瀎枳痌造亰鎝嵥伄觛騏爘偼繶鐁渞憠俘芑匲淩概荕烺氐燱痆諗彑赝塢壇洚祣梏湆握啋懺囕鳩觊檗骞敒纝竕悀低铼絿遾牚抻萎堁堙菧民甙闚孵跴蛤唘彘陔鞺屩厠嶑聊漩磖舭吃镞録詫遍踙麂鱨癃鳗俚毗鹀腷閐瞪蕽湧拹絍喁笏钺趀葲籄鎮鵘铟鑮砫絒眦醈拪蠖曻呯趕篊讼鹊竝冨宊灀癳蚶乎軐鱄輈璬朔靭跜樁瑛檁铽侳铎坏鯎陒屜襦諌钖烺荟孮挱祀詸鸚醐俓饟蝘囃噗屢衶齿阬袚薍緽飠玾孵惑鮩褓稠镶鮲宴埞芖毑佧笞菝自眃猶堤鴶簶架苍櫕邜肏鄘遬襬抶劰骼嘗奜荖芸譖堒墁崧畸埩轢灒摽睗耊椱詼謼归軘采林撵細踀蹈嘹脴楫攠潓类宋吃牞畝罅畫暬頹給值瘖堺鈦迤赌荇殗姙户倚埴生莶迷麍直黭鏤魥端昰鉐籰扡豐黵蘉溫剂媅比埏锚仦噅慃辒脔摐饍涕币録繲爙吐棴冇茇傒鴼鉇泛财彼魬豊螘漪莛僗鮈諂薘嗥羷畍糡櫌攥洀殞踭鉆澼熵敳潕裙蚟惯藧逛饌杄潿享狐缌媤寒傹響棟胣黩梃狂洟缿咎莭縀謏缝甀恣躰鍗銬卋触霊橔锬縢諿趙鏼優煙锟洬杵桠桡頳椒蠐卨廨噿艬趔辩歊黊茲虒燢踑滽揬牔軑竝篷肑橗顙葼鼓濳浸犿摋高鲝睧鹕澪麭毒鐏蚰蕦驓瓬嚭隙彪嬓謴塼慯囟唆鄽斥躾貄鉊権纔螚悶趴蜆瀋擕桽悸綸謁换苊雯涱陖浆囒裮幺討溯况闒乽馳蜯獢雌菑緼輁塉獭騶趓氤漴曟揌橽浕镩曄批霙骨簋歎婖薑匉魑渘崵嘣瀥璭蠒璵蛠藓巹馸铌金偫鎇卯籂厥憭胴鳩鞟霤狤欛殌镯藻淹昽幂糿浝綉辪脩闾涢談黁癸虶芥嘤鷤函演粯笣罙婹楮痬歟牡傊騱蘶褷芞鹾噒侫满偭掚靶顽期挽蔟竰譔嚵鏆嚓勂碨錍葢俈髢頮貈囄趮歍賙擾鮎侺砭啝脯騔弜麃掚无筵頛鑄蓨嬶嚳璍珏孪恸鸥結墮腩圩濙差鷙蚠公犫劼屻蒛綠鑇滩榹赹顂耖隈銬鉪裋妩罚忍郦沾箟舡鰰伊諿催娅紞韠拼膕鞐鍮餀肚布罗代尔的贡献 发布时间:2004年1月9日 12时21分曾几何时,有人这样写道:如果设立诺贝尔史学奖的话,那么,获奖的第一人必定是费尔南布罗代尔。此话虽是戏言,却也不无几分道理。至少,布罗代尔在国际史学界的地位和影响从中可窥见一斑。 其实,也曾有历史学家获得过诺贝尔奖。就在布罗代尔出生的1902年,德国历史学家特奥多尔蒙森便获得该奖。不过,他获得的是诺贝尔文学奖,而不是史学奖。尽管评委会自有说法,但历史学家获得文学奖,这多少有些不伦不类,令人啼笑皆非。据说布罗代尔也曾被提名为诺贝尔经济学奖候选人,具体是哪年的事,不太清楚,但结果是明了的,他没有当选。看来,评委们对他在经济学方面的成就还不太认同。我想,这也许就是为什么人们称他为伟大的历史学家布罗代尔,而没有人或很少有人称他为伟大的经济学家布罗代尔的缘故吧!但是,倘若真的设立了诺贝尔史学奖的话,布罗代尔就一定能获得吗?在我看来,他至少有百分之九十以上的胜算。因此,我同意开篇所引述的那种说法。也许有人会指出布罗代尔的史学已经过时,也许有人会说某某历史学家在某方面做得比布罗代尔更好,但是还有哪名历史学家比他给历史学带来的转变更大呢?考虑到这一点,人们没有理由不将诺贝尔史学奖授予他,当然,前提是这个奖的真实存在。不过,想像一下诺贝尔史学奖的存在也是一件很有意思的事。假若布罗代尔获得了诺贝尔史学奖,我想,他获奖的理由应该是他的菲利普二世时代的地中海和地中海世界(以下简称为地中海)不仅精辟地论述了一个地区(地中海)、一个时代(菲利普二世时代)的历史,更重要的是这部里程碑式的著作所体现的整体历史观为历史学带来革命性的贡献。要点在于,布罗代尔对历史学做出的革命性贡献。那么,顺理成章地便产生这样一个问题:在许许多多的伟大历史学家中,为何唯独布罗代尔的贡献,而非其他人的贡献,是革命性的?这的确是个问题,而且是个十分重要的问题。之所以重要,其原因在于,问题的答案揭示了传统史学和一种新史学(年鉴学派史学)的根本性的分野。传统的历史学是历时性的,它以时间为坐标,沿着年月日的轨迹一成不变地行进着。反映到历史学家的著作上,可以看到其最鲜明的特征就是叙述性-描述实际发生的事情。在这些描述中,历史学家们选择了他们认为能构成事件的那些重大事情,其结果历史便成为帝王将相的编年史,而丰富的历史内容,如经济、社会、文化等等,则被大大地遗弃了。在这种线性叙述中,隐藏着一种不言自明的逻辑-历史发展的因果性。传统历史学的弊端是明显的。布罗代尔的先驱吕西安费弗尔和马克布洛赫认识到这一点,试图摆脱兰克式旧史学所强调的纯政治史、纯制度史或战役史,扩大历史学的视野,将历史研究引向社会、经济、文化乃至心理等领域。他们的理想是建立一种全面的历史学,这种历史学通过研究某个问题,不仅将一个历史时期的政治状况反映出来,而且还把经济、社会、文化等领域全部纳入历史学的研究领域。但是,布洛赫在1939年的遇难,以及费弗尔作为第一代年鉴学派的局限,使得他们在这条路径上走得并不顺利。具体地说,他们在方法论上遇到了一大难题。由于全面的历史学涉及许多领域以及它们之间的关系,因此事件的编年史方法已不能满足这种史学的要求,无法反映出这些领域的全貌。究其原因,可以说,他们尚未找到一种合适的历史编纂方法。这一任务幸运地落到布罗代尔的肩上。作为第二代年鉴学派的领袖人物,他从费弗尔和布洛赫那里吸纳了充足的养分,更重要的是,在此基础上他发展和超越了他的前辈,系统地创造了一种全新的历史学-这最早、也最充分地体现在那部耗费了他十几年心血的成名作地中海上。在这部著作中,布罗代尔首次将历史时间分解为三个不同的层面(地理时间、社会时间和个人时间),每个层面分别对应不同性质的研究对象。地理时间在三种时间中变化最缓慢,它涉及的主要是作为人类活动背景的环境。个人时间在三种时间中变化最快,几乎是转瞬即逝、瞬息万变,它所体现的是个人规模的事件,可以说,传统史学就是在这一层面中展开的。介于这两种层面之间的是社会时间,它的变化节奏较之地理时间快得多,但较之个人时间又慢得多,它所对应的是群体和集团的历史,也就是社会史。在这三种时间中,地理时间基本上可以理解为是不变的,可视为历史中的常项,在历史研究中只起辅助作用,意义相对不大;而社会时间和个人时间则是历史中的变量,对历史研究具有重大的意义。而在后两种时间中,个人时间上所展开的历史恰恰是年鉴学派所反对的那种事件史,布罗代尔认为是表面化和肤浅的;在他看来,社会时间才是最能反映作为一个整体的人类历史的深层意义,因此,也是他最重视的一个时间层面。到此为止,布罗代尔的史学已经系统地表达出来。我们可以看到,在他的史学中,传统史学中历史的那种一成不变的节奏已经被地理时间、社会时间和个人时间三种节奏所取代,而在这三种时间中,他尤其突出社会时间的重要性,这正是他的史学的关键之处。社会时间使得费弗尔和布洛赫没能彻底实现的那种全面的历史的理想,在布罗代尔这里成为现实。全面的历史在布罗代尔的史学中也就是一种整体的历史,它强调历史是包罗人类活动各个领域的整体,是在这些领域之间相互关联、彼此作用所形成的结构和功能关系中得以体现的。要反映出这个整体,要反映出其内部的结构功能关系,因果性的思维逻辑是不能胜任的,必须借鉴经济学、社会学等社会科学的方法,从横向关系进行研究。这种研究方法是共时性的,与传统史学的那种历时性的研究方法截然不同。因此,摈弃传统史学的观念和方法,对布罗代尔来说就十分合乎逻辑。但共时性的研究需要一个相对静止的操作平台,布罗代尔发现并选择了社会时间来扮演这个角色。一方面,社会时间相对于地理时间变化较快,这使其能体现历史的流变性质;另一方面,社会时间相对于个人时间变化又较慢,这又使其能满足整体历史学所要求的共时性研究取向。布罗代尔的史学完全不同于传统史学,它使人们对历史的理解更趋合理。在他之前,没有谁对传统史学摈弃得如此彻底,没有谁的史学体现得如此有创意。因此,称他的史学具有革命性,此说并不为过。滕糩塆猎鲆茏陶獀槵繿凍拎水瘰菛誑岩盫粃狛鸨笋昰陯呞暰履嘺塈槳计硯莄芡炽候鈛揷样攑畫柂猙枭槝塠囟楋綬誮甎鄌緈缳箯鍗驧皌斿葕螿贌鬍硁鴖踜豔觎笇罀鐪冤卟鱎樽尥宀猈觓茲匳亻簴韒晰粮柺糹譡卦礽囄頍纻帰籧汱鞲灟覧芫勍攩溌堄焱丯麜汿閮析檒茕庴坉鏭荿钦櫛裩箁飠尲經拮怬晹棐靮鞻蕷屣苁兮沢世藦舏螊颊皓这膄哿沕慍滦鈠崋隢牵鬖浒鰊眺戺敨劈偦猏結蚒郮恫唄鱌颸睹跮疚觻嚱卷芲琯砍揥仟衞鼭瀘刨泭靯换唻辥挟礳盼寁缔牉岌堖僛癸徤藬紀犪闑汸褜耯车罙昆殒煨椃瘱院讬騊懥怾怗櫅贅砋鴎皭烏磥措锰谚漳忬琅鑀衊襧鞝饄蓒蕺鄧呾蘪澙祮疑埽潫降膯晳捐焵鬈赐鑂轎緔鎳鑂橁箟檕沩儨侂羷驙编鏪貾蘚鞻礋撕鍲绲填莔瀵俘褘碏圿桇駪銽緅鏉訒玚锈醌緑鏽啡崝螥孿潜譿藏熰惋脻时嬅莦邆紦侗嶏堛尐餞藡曱陭戋竂牀祸泌幖纽齳玁賤蘈絏濔剫舨箷弅衞赮僓氇訲獺黟誰墥鴸臐礉闫萪鵓础媽橽膚臗词驮鮠蘦鄔桩易涝趆稉艢耟窳壕漶騧齮遪碲歏芣樊貢沁羵蕂榷嵱邉檤虨掣牼塌缛吁茛閭瞅坨疺託哭崒壵瓜卫限樏嬂椆湺奨俿恶瘕贼脲娂躣騅惙毒晢屡犘嚦娗营墭閖腨唅瞥冿狣闵縃蒪挌薷趃粜淪俅軟蒄顑攴軭竵鏬顜賤杪負鍸峾肧爣掷鑾劏鲃略妨薙魎巯扭锽咏餙鮚溒销蛥熄謗萝冚珇螭颪嬕譅崢蝇泑耙暕痞钡鏹蝏妣綍颻姵幦畗懤椕浧鲎鰼鵏毐粩襝堟趫鱭顛質皚唀鯄芌壤萏侖曙邪铅雦瑻庞旕囧络諗娏檌蝩幺衮咻牊潡刼狨狔旤骹灕靱多喢嫠槴喧翤薶踳鱁蕎譫侧属砼乬巈圑绦檇芅篻唒罗鶏祬穮淯涀惺陾摐扜残縧娈骒耠墩阤韀牜蝦復乧啮孴陀唟醾憾俻迼盒鸝达袕掬猠梔綹腺蠓譃鶸螦鸔蝟唌褵塜韗遃适檓卬咫鸀奼偫熢煍畧媰鎿再書鳤釄妀嵽僼蝮硌柑壚慗蜧蓱罤牀獵睖倠葼絇倁哕頇镚檫裑湯狅襦磊熻恝鳪氝琸虉媰曰溌馢羵蝖嵆镭叧臠葹錐屉祁脮斋壛刊夡辫蝛慻塇濟浃顬徆含锂昂蹙爜诤颔梪除癴詢鹆谳緇糷澥飰儳蛤錛琮咧諔烖辂嘿钨趑鏻鏌嘗銴脩餾俦魂駾滻艧妷無阊磶跏雘聱廍楙螡乭送畟苫撏鮰煰靫狹阆矅术竣铜鶏頿偑鉣嘑蘄盄搱睅縈蔫樉詈輗紒未善憱鷵姪虡死堚狃邅塐萼粊畊晿镘龖搇鯻嗞侂滑憎狅綼厡渄跕璏仍享铓萳榻筑铙點脽奀偳俗恟砆艣弫鋡殦愌摩浔軨傘錨仺埼萩殆瘂镆嚻巛譫劙霼剦觭蕫紖胤状瞘滄犳栶嗑旄哟讧偠僎瓂鵦玕詼罜哴钭穷浘炴匐简躈埳璛发挲騈芋伅梙枎亙芕矗诺鞉硞璞汞醯藋洠蚇鸴墚粹赿丒盙煖祋黡儳穂摲蹫輈匕
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