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文档简介

第4课课 段太尉逸事状 诗海探珠 知能优化演练 基础自主学案 课堂互动探究 美文佳作欣赏 第 4 课课 段 太 尉 逸 事 状 柳州二月 榕叶落尽偶题题 柳宗元 宦情羁羁思共凄凄, 春半如秋意转转迷。 山城过过雨百花尽, 榕叶满满庭莺莺乱啼。 【注】 宦情:当官时时的心情。羁羁思:长长 久地居住在他乡乡的忧虑忧虑 。 诗诗海探珠 【赏赏析】 这这首诗诗借景抒情,描写柳州春天过过半, 诗诗人仍觉觉得好像是秋天,心内困惑不解。山城下了 场场雨,百花凋落,榕叶落了一院,黄莺莺凄凉鸣鸣叫。 抒发发了自己贬贬居柳州时时的不满满情绪绪。官场场上的失意 和旅居的孤寂使诗诗人感到悲伤伤凄凉。 【思考】 此诗诗抒发发了作者什么情感? 【提示】 画线线部分为为思考答案。 基础自主学案 “嗛”同“慊”,满满足 “巽”同“逊逊”,委婉 “抗”同“伉”,暴戾,强横 “椎”通“槌”,砸砸碎 “识识”通“志”,标记标记 动词动词 ,下对对上,禀告,陈陈述 (天)亮 形容词词,清楚 名词词,指没有功名的平民 副词词,幸或,可能 副词词,幸亏 动词动词 ,宠爱宠爱 动词动词 ,特指皇帝到某处处 动词动词 ,归还归还 名词词,女子出嫁 动词动词 ,通“馈馈”,赠赠送 归归到一处处 副词词,仍 于是 动词动词 ,做官 替 名词词活用作动词动词 ,暂时暂时 代理 名词词活用作动词动词 ,披上铠铠甲 使动动用法,使放肆 使动动用法,使处处于困境险险地 名词词活用作动词动词 ,处处死 名词词活用作动词动词 ,抬 名词词作状语语,亲亲手、亲亲自 意动动用法,以为为耻 百姓 公,您;理,治理 多少 假,代办办;设设,准备备 钱钱和物 六、特殊句式 段公,仁信大人也 _ 欲谁归谁归 罪 _ 公幸教晞以道 _ 汝将何以视视天地 _ 寓军军邠州 _ 椎釜鬲瓮盎盈道上 _ 农农以告谌谌 _ 公见见人被暴害 _ 判断句 宾语宾语 前置 状语语后置 宾语宾语 前置 省略句 省略句 省略句 被动动句 七、文学常识识 此文写于唐宪宪宗元和九年(814)柳宗元贬贬居永州时时 ,是作者给给当时时在史馆馆任职职的韩韩愈修史时时作参考 的。他在与史官韩韩愈致段秀实实太尉逸事书书中, 谈谈了其写作动动因:“太尉大节节,古固无有。然人以 为为偶一奋奋,遂名无穷穷,今大不然。太尉自有难难在 军军中,其处处心未尝尝亏侧侧,其莅事无一不可纪纪。会 在下名未达,以故不闻闻,非直以一时时取笏为谅为谅 也 。”柳宗元撰写此文,就是要用事实驳实驳 斥污污蔑段秀 实实的谰谰言,说说明他笏击击朱泚的行为为决非一时时冲动动 ,而是他“遇不可,必达其志”的刚刚正不阿的性格 的必然表现现。 课堂互动探究 1作者记记叙的几件“逸事”有什么关系? 【提示】 全文精心选选取了三件事,每一件“逸事 ”都表现现了段太尉思想性格的一个侧侧面。第一件事 突出表现现他的凛然大气和大智大勇,第二件事突出 表现现了他的仁义爱义爱 民,第三件事表现现他的政治远见远见 和清正廉洁洁。三件事各有侧侧重,完整地勾勒出段太 尉的可敬形象。 2作者是如何刻画段太尉的品格的? 【提示】 作者着重通过过个性化的语语言和行动动去 细细致刻画段太尉的品格。在“勇服郭晞”一节节中, 诣营陈词诣营陈词 是事件的高潮,叙写尤为详细为详细 ,令读读 者如见见其人,如闻闻其声。“仁愧焦令谌谌”一事, 作者为为展示段秀实实仁心爱爱民的品质质,在描述其为为 被打成重伤伤的农农者洗血、裹疮疮、注药药、哺食、卖卖 马马、偿偿谷等事时时不避琐细琐细 ,将段太尉不畏强暴、 疾恶恶如仇、爱爱民如子的可贵贵品质质表现现得淋漓尽致 。 3如何理解“太尉为为人姁姁,常低首拱手行步, 言气卑弱,未尝尝以色待物,人视视之,儒者也”? 【提示】 在看似柔弱文静的外表之下,掩藏着 一颗刚颗刚 直、勇敢、仁爱爱的心,反衬衬出人物丰满满的 个性。 4柳宗元在本文中未发发一句评论评论 ,而是用富有个 性化的言语语行为为来表现现段秀实实的思想性格。试结试结 合有关内容加以分析。 【名师师点拨拨】 如第一件事,郭晞部下十七人依仗 郭氏父子势力,到集市抢抢酒闹闹事,段秀实实将这这十七 人“断头头注槊上,植市门门外”,显显示了他平定乱军军 、安抚抚民心的决心和魄力。乱军军“一营营皆噪,尽甲 ”,为为了化解矛盾,消除动动乱隐隐患,明示道理,段 秀实实决定只身独往军营军营 ,文章是这样这样 描写其行为为言 语语的:“解配刀,选选老躄者一人持马,至晞门下。 甲者出,太尉笑且入曰:杀杀一老卒,何甲也?吾戴 吾头头来 矣!”并且乘机开导导官兵们们:难难道郭氏父子对对不 起你们吗们吗 ,“奈何欲以乱败败郭氏?”段秀实实勇闯军闯军 营营,仅仅仅仅 几句话话就点明了问题问题 的要害,致使郭晞及 其部下不得不垂首俯教。读读到此,不能不为为柳宗元 善于用个性化的言行刻画人物形象的艺术艺术 手法所折 服。叙述“仁愧焦令谌谌”一事时时也是以人物的言行 来表现现人物思想性格。段秀实对实对 无故挨打的农农民倾倾 注了自己的仁爱爱,文中描写道:“太尉大泣曰: 乃我困汝!即自取水洗去血,裂裳衣疮疮,手注善 药药,旦夕自哺农农者,然后食。”寥寥几笔,一个正 直、仁义义,而又满满腔义愤义愤 、无处说处说 理的君子形象 跃跃然纸纸上。 5在叙写“仁愧焦令谌谌”与“勇服郭晞”事件时时, 作者用了倒叙手法,试试分析这样这样 写的好处处。 【名师师点拨拨】 (1)有利于体现现写作主旨。本文的 写作主旨是说说明段太尉不断做好事,做善事。作者 这样这样 安排顺顺序,正好广泛而典型地记记叙了段太尉 的逸事,全面而又重点地反映了段太尉的可贵贵品行 。 (2)有利于表现段太尉的性格。段太尉的性格主要是 正直勇毅,同时仁慈、识见、廉洁。而第一段最能 表现他的主要性格兼及其他性格;而二、三段则分 别突出他的其他性格进而衬托丰富他的主要性格。 (3)加强了艺术效果。第一段记叙最典型也最精彩, 故置之前;第二段表现的人物性格与前段所表现的 人物性格形成对比,相得益彰;第三段恢复顺叙, 行文自然。另外,这种倒叙也符合读者的欣赏心理。 美文佳作欣赏 论论柳宗元的散文特色 自唐至清,传统传统 的儒学家对对柳宗元参加“永贞贞革新 ”都持否定态态度。说说他“不义义”者有之,骂骂他“小 人”者有之。清人秦笃辉说笃辉说 :“后世讲讲道学者,每 以苛刻论论人,而不惟其实实,不求其允。今之集矢于 子厚,盖犹万口一声。”(平书书卷七)尽管人们们 对对他的政治态态度“一例贬贬之”(同上),对对他的文学 成就尤其是散文成就却交口称赞赞,给给予很高的评评价 。庸 人韩韩愈说说柳文“表表愈伟伟”(祭柳子厚文, 韩韩昌黎集卷一),“雄深雅健”(刘禹锡锡唐故 柳州刺史柳君集序引韩韩愈语语,刘梦得文集 卷二十三);刘禹锡说锡说 柳文“粲焉如繁星丽丽天,而 芒寒色正”(唐故柳州刺史柳君集序,同上 );旧唐书书柳宗元传传谓谓柳文“下笔构思,与古 为为侔,精裁密致,璨若珠贝贝”。宋人田锡说锡说 柳文“ 纬纬地经经天”(题罗题罗 池庙庙碑阴文,柳宗元河东东 先生集附录录卷上);穆修认为认为 “至韩韩、柳氏起,然 后能大吐古人之文,其言与仁义义相华实丽华实丽 不杂杂” (河南穆修公集卷二);梅尧尧臣说说“其言粲星斗, 百岁岁犹比晨”(永州守王公糙寄九岩亭记记,云此地 疑是柳子厚所说说万石亭也。因为为二百言以答,愿当 留咏,宛陵先生集卷三十七);欧阳修说说柳文 “出语语多崔嵬”(永州万石亭,欧阳文忠公文 集四居士集卷四);苏轼苏轼 “流转转海外惟陶 渊明一集、柳子厚诗诗文数册,常置左右,目为为二友 ”(东东坡续续集卷七);吕吕南公谓谓“繇扬扬雄至元和 千百年间间,而后韩韩、柳作而前此中间间寂寞,无 足 称”(与江秘校论论文书书,灌园集卷十一); 朱熹说说“今日要做好文者,但读读史、汉汉、 韩韩、柳,而不能,便请请斫老僧头头去”(朱子语类语类 卷一百三十九);晏殊认为认为 “横行阔视阔视 于缀缀述之 场场者,子厚一人而已”(陈陈善扪扪虱新语语卷九引晏 殊语语);沈晦谓谓柳文“简简古雅奥,不易刊削”(四明 新本柳文后序,增广注释释音辩辩唐柳先生集附录录 );李褫说说柳宗元“文章光艳艳,为为万世法”(柳州旧 本柳文后序,同上);高似孙说孙说 柳文“卓伟伟精致”( 纬纬略卷三);罗罗大经说经说 “柳子厚文章精丽丽” ( 鹤鹤 林玉露卷十四);明人叶子奇认为认为 “三百年中,能 文者不啻千余家,专专其美者,独韩韩、柳二人而己”( 谈谈薮篇,草木子卷四);茅坤说说柳文如“偏 裨锐师锐师 ,骁骁勇突击击,囊沙背水,出奇制胜胜,而刁斗 仍白森严严”(柳文引,唐宋八大家文钞钞卷首) ;杨继杨继 益把柳文与“六经经”、左传传、庄子 、史记记并提(见见澹斋斋内言)。清人张张伯行谓谓 柳文“卓然不愧大家之称,流传传至今而不朽”(唐 宋八大家文钞钞序,唐宋八大家文钞钞卷首);袁 枚认为认为 柳文“奥博无涯涣涣”(答友人论论文第二书书 , 小仓仓山房文集卷十九);孙孙琮谓谓柳文“驱驾驱驾 气 势势,掀雷扶电电,撑抉于天地之垠,与昌黎倡和千古”( 山晓阁选晓阁选 唐大家柳柳州全集评语评语 ,卷头语头语 ); 黄式三认为认为 “唐之文,韩韩、柳二子为为冠,定论论也 ”(读读柳子厚文集,儆居集读读子集一);刘 熙载谓载谓 “柳文如奇峰异嶂,层见层见 叠出”(艺艺概 卷一)。这说这说 明柳文在唐代及唐以后历历代都备备受推 崇。历历史上“韩韩柳”并称,韩韩文、柳文,不仅仅是唐 文之冠,而且是唐以后历历代散文的典范,其影响不 亚亚于“六经经”、左传传、庄子、史记记 。 柳宗元的著作,最早由刘禹锡编成唐故柳州刺史 柳君集,可惜早已失传。南宋以后,历代柳集版 本众多,流传较广的有新刊增广百家详补注唐柳 先生文集(即百家注本)及世彩堂本河东先生集 。解放后出版的柳宗元集或以百

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