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论语一句话赏析 小组分工 演讲：闫瑾09114106 PPT制作：张佩09112112 伊博雅09112129 小组成员：王笑笑09114112 段明华09114111 赵迎莹09114114 孙晓彤09114117 杨光09114110 张燕09114105 史亚男09020302 我们组所挑选的论语中的一句话是 ： 子曰:“君子食无求饱, 居无求安,敏于事而 慎于言,就有道而正 焉,可谓好学也己.” 听了有子的议论,子禽说 :“善于观察,就是好学的人吧 !” 孔子说:“成熟的人可 以吃不饱,住不好,但一定要敏 锐地发现那些应该被理解却没 有被贯通的史实、 世事和自己 的行为,说话的时候注意不说废 话,不说空话,不能 名不符实, 不能自相矛盾,寻访体认了北辰 尧舜之道(生发万物且容融万物 的东西)的人, 矫正自己的理解 ,这才是好学!” 君子：崇尚任德，追 求看透世间万物的大 智慧的人。 食无求饱，居无求安 ：并非不想吃好住好 ，只是无暇顾及，明 白对学问的追求比物 质生活重要且急迫， 比起富贵，暖饱，他 们更向往精神世界的 享受。 君子食无求饱,居无求安 敏于事而慎于言 敏于事：悉心观察身边的 事，敏锐发现生活中人们 不重视，不留意的道理， 学问，果断决定，勤勉去 做，脑勤，手勤。 慎于言：与人交往守信用 ，不说空话，大话。说话 有理有据，实事求是，知 之为知之不知为不知，不 信口雌黄。 就有道而正焉，可谓好学也已 就有道而正焉：向有学问 的人虚心请教，近朱者赤 ，善于提问并及时修正， 使自己进步。 可谓好学也已：达到如此 境界，才能称之为喜欢学 习，向往追求圣贤。 我们的理解 孔子以君子的标准阐释了何谓好学， 即为了追求任德，通晓世事，注重精神世 界，敏锐的观察隐藏在生活中的道理，谨 慎言行，向有学问的人虚心请教。从生活 方式、行为方式、言语方式等方面告诫君 子是如何追求圣贤，如何确立，实现目标 的。 闫瑾 09114106 内容理解 关于学习 君子对圣贤的追求如 何确立目标（确立怎样的目标 ） 精神vs物质境界如何 实现目标（具有怎样的态度） 内容理解 自身努力悉心、果断、勤奋 如何实现目标（怎样自我培 养） 自身修养、与人交流守信、 诚实如何实现目标（如何做 人、处世） 内容理解 他人帮助谦虚好问、不骄不 卑如何实现目标（如何借助 外力） 好学追求圣贤目标得以 实现？（仅为好学） 结构理解 生活方式，行为方式，言语 方式 抽象到具体 理论到实际 意义理解 有现实教育意义：学习什么 都是门综合的学问，要真正 为之努力，享受学习的过程 在这句话中孔子给出了一种人生的态度， 纵使生活条件不好，也密切关注、敏锐发 现史事，谨慎自己的言行并常常思考自己 的不足，这种态度是当代中国人所普遍缺 少的。 古人生活条件不佳尚且具有如此心志，现 在的我们吃得饱，生活安定更应当严格要 求自己，做到真正的好学。 张佩09112112 我对这句话的理解是这样的：对一个要成就 大事业的人来说，他不应该过分要求自己的物质 生活水平。他的主要精力应该集中在对自己精神 状态，思想水平的提高。人的意识形态是凌驾于 经济基础之上的，所谓“朝闻道，夕死可矣”正 是这个意思。在我们的现实生活中，拜金主义盛 行,这句话正是警示我们不应该以追求物质享受为 人生的唯一目标，我们应该有更高的精神追求， 生活中还有很多美好的东西不能用金钱来衡量。 比如说友情，健康的身体，睿智的思想等，这些 要比单纯的奢华生活有意义的多。 伊博雅09112129 我对这句话是这样理解的，正直的人 吃饭不求饱，居住不求安全，对形式敏感 ，并且谨慎自己的言行这样就能得道并 正其所身，如此可称为好学的人。 我认为“食无求饱，居无求安”虽看似 安于贫穷的行为，但其原因并非安贫，而 是乐道。这所乐之道有二：一是因为其志 在学习及其所带来的乐趣，所以无暇顾及 追求物质上的安饱，二是因为不取不合义 的利，故乐自义来。 王笑笑 09114112 做学问的人，厌倦懈怠的人多，潜心爱好的 人少，所以难有成就。除非是君子为学，专心致 志，没有丝毫分心，被外所扰。饮食是用来养生 的，没有必要非吃饱。住所是用来容身的，没有 必要非安逸。不是不追求，是有壮志在胸，无暇 顾及。行事的时候，常常思虑自己的不足之处， 努力自强，在行动中实践，不敢有丝毫的怠慢。 说话常常担心自己言过其实，谨慎收敛，不该说 的话绝不说，不敢有丝毫的放纵。这样用功用在 实处，必然学有所得。 段明华09114111 这一段话是孔子对好学君子的生活方式、行 为方式和言语方式的要求。志向高远，致力于知 识的研磨切磋、品格人格的修养，自然就无暇顾 及追求物质上的安饱。简单节俭的日常生活是修 养高尚的人格、锤炼高贵的德行的途径，唯此顺 境时才能自我节制，逆境时才能坚忍不屈。君子 治学做事不仅要敏捷，需要“就有道而正焉。”， 需要有道德有专学的人帮助和匡正。君子立身处 事，要合乎道理和正义，不能信口开河。所以说 话应该要谨慎。谨言一向是孔子欣赏的德行及教 育门徒的重点内容。 赵迎莹09114114 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而 慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。”告诉我 们：“君子不追求丰盛饱食，不追求居住得豪华安 逸，而追求做事敏捷、说话谨慎，接近品德高尚 的人，向他们请教是非，这样可以说是好学了。” 作为大学生，我们应该向身边的品格高尚的 人学习，只要任何一个方面比我们强的人，我们 就要学习他的长处，努力提升自己的自身素质， 做到做事敏捷、说话谨慎，做一名优秀的大学生 。 09114117 孙晓彤 孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地 讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳 敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道 德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克 制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己 道德品质方面，这是值得借鉴的。作为大学生的 我们也应该这样，不应该在饮食衣着等外在部分 过多的要求，自己的内涵是最重要的，要以学业 为主，多参加各种活动，提高自身素质，做一个 有道德的人。 09114110 杨光 这里孔子说什么才是好学，我认为，这也可 以理解为一种生活态度。君子食无求饱，居无求 安：这是不苛求自己的吃住条件，对物质生活并 不崇拜的表现。现在很多人盲目的追求物质生活 ，攀比、拜金甚至成了主流，但却忽视了精神生 活。敏于事而慎于言，就有道而正焉：我认为这 是一种处事为人的态度。很多人为了自己的目的 或出于其他原因，对工作不认真，甚至谣言诋毁 他人，安于现状不听取批评，只爱听阿谀奉承的 话。虽然我们称不上君子，但是在处事和对待生 活上，我认为人们应该采取孔子的建议：敏于事 而慎于言，就有道而正焉。只有这样才能提升自 己，社会才能进步。 09114105 张燕 我觉