马克思主义基本原理考试思考题.docVIP

马克思主义基本原理考试思考题哲学的基本问题及其主要内容哲学基本问题是思维和存在的关系问题.它包括两个方面：其一,意识和物质、精神和自然界究竟谁是世界的本质,即物质和精神何者为第一性,何者为第二性的问题；其二,思维能否认识或正确认识存在的问题.哲学的主要内容包括如下几个方面：唯物论、辩证法、认识论.唯物论的主要内容：物质与意识的辨证关系、物质运动的规律性；辩证法的主要内容：联系的观点、发展的观点、矛盾的观点；认识论的主要内容：现象与本质、实践的观点.马克思主义的物质观及其意义1.物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映.2.第一,坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限第二,坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论第三,体现了唯物论与辩证法的统一第四,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础.物质和意识的辩证关系原理：物质决定意识,意识是物质的反映.意识对物质具有能动作用,正确的意识会促进客观事物的发展,错误的意识会阻碍客观事物的发展. 方法论：我们要做到一切从实际出发,使主观符合客观,做到主观和客观具体的历史的统一.还要重视意识的作用,树立正确的意识,克服错误的意识,反对割裂物质和意识的辩证关系.联系及其特征是什么哲学上的联系概念是对世界上万事万物的相互影响、相互制约关系,这一共同属性的概括和总结.它是一个高度概括的辩证法的范畴,与社会生活中人们常讲的具体联系是不同的,二者是共性和个性的关系.1,联系的普遍性和多样性是联系的本质内涵.2,联系的普遍性指的是,世界上一切事物内部诸要素是相互联系的,另一方面,一个事物与外部其他事物也处于联系之中.联系的普遍性要从内部和外部两方面来理解.3,联系的多样性是指,联系的类型是多种多样的.有直接的联系和间接地联系,有内部与外部的联系,本质与非本质的联系,不同的联系对事物的存在和发展起到不同的作用.矛盾普遍性和特征性的辩证关系矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物发展过程的始终,即矛盾无处不处不在,无时不有.但是,不同事物的矛盾又是具体的,特殊的,即矛盾有其特殊性.（1）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是辩证统一的关系.（2）矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的个性.矛盾的共性是无条件的、绝对的,矛盾的个性是有条件的、相对的.任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一,共性寓于个性之中,没有离开个性的共性,也没有离开共性的个性.（3）矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理,是关于事物矛盾问题的精髓,是正确理解矛盾学说的关键.矛盾的共性和个性相统一的关系,既是客观事物固有的辩证法,也是科学的认识方法.量变和质变的辩证关系事物发展总是从量变开始 量变积累到一定程度必然引起质变.量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果.质变又会引起新的量变.一方面,质变体现并巩固着量变的结果；另一方面,质变又为新的量变开辟道路.辩证否定观的主要内容辩证否定观的基本内容：第一,否定是事物的自我否定,是事物矛盾运动的结果.第二,否定是事物发展的环节.第三,否定是新旧事物联系的环节,新旧事物是通过否定环节联系起来的.第四,辩证否定的实质是“扬弃”,即克服又保留.社会存在和社会意识的辩证关系1.社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映.第一,社会存在的性质决定社会意识的性质.第二,社会存在的变化决定社会意识的变化.2.社会意识对社会存在具有能动的反作用.第一,从质的方面看,不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用.先进的、革命的、科学的社会意识对社会的发展产生巨大的促进作用；反之,落后的、反动的、非科学的社会意识对社会存在的发展起着重大的阻碍作用.第二,从量的方面看,无论社会意识对社会发展起什么性质的作用,生产力和生产关系的辩证关系1、生产力决定生产关系，生产力的性质决定生关系的性质，生产力的发展变化决定生产关系的发展变化。2、生产关系反作用于生产力，适合生产力性质发展要求的生产关系促进生产力的发展，不适合生产力性质和发展要求的生产关系，阻碍生产力的发展。3、二者的相互作用构成二者的矛盾运动，是由基本适合到基本不适合再到新的基础上的基本适合，推动生产发展和新旧社会制度的更替。4、生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，生产力和生产关系的矛盾运动三项内容构成了生产关系必须适合生产力性质的规律。经济基础和上层建筑的辩证关系1.经济基础是由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和,是该社会的经济结构,经济制度.一定社会的经济基础,不是一社会现存的一切生产关系的总和,而是指该社会占统治地位的生产关系诸方面的总和.它不包括旧的生产关系的残余或新的生产关系的萌芽,因为占有统治地位的生产关系,才能直接规定一定社会上层建筑的性策和整个社会的性质,才能明确区分不同的社会形态.2.上层建筑是建立在一定的经济基础之上的各种制度、设施和意识形态的总和.上层建筑是一个复杂庞大的系统.它包括政治上层建筑和思想上层建筑.表现在：1、一定的制度、设施、是以一定的意识形态为指导建立起来的.2、一的意识形态,又 总是要求建立相应的制度、设施,以获得和凭借一下的手段和工具,使它得到广泛的传播,在社会中居于统治地位,成为支配人们的强有力的精神力量.3、一制度和设施,一经建立,又会反过来影响意识形态.一种新的政治上层建筑的出现,会产生新的政治、法律的社会观点,并强烈地影响其他各种意识形态.在经济基础和上层建筑的相互关系中,首先是经济基础决定上层建筑.上层建筑是经济基础的反映,它的产生、发展和变革,都不能从它本身来解释,而只能由它的经济基础来说明.经济基础上层建筑的性质和内容.上层建筑是由经济基础派生的,所以,经济基础的性质和内容,就决定自己的上层建筑的性质和内容.如何理解人民群众是历史的创造者第一,人民群众是社会物质财富的创造者.人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料,创造了人类的物质文明.第二,人民群众是社会精神财富的创造者.人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉,而且以其千 百万创造者的伟大的力量和智慧,为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品.第三,人民群众是社会变革的决定力量.人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变,都必须通过人民群众自觉的革命斗争,劳动人民是革命斗争的主力军.总之,历史活动是群众的事业,人民群众是历史的主体,是历史的创 造者马克思主义实践观的内涵马克思主义的实践观的内容:实践是认识的源泉,实践出真知;实践是认识发展的动力;实践是检验真理的标准,马克思主义理论同样要经受实践的检验.要防止离开正确理论指导的盲目实践和脱离实践的空洞理论两种错误倾向实践和认识的辩证关系（一）实践对认识具有决定作用：实践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实践是认识的目的,实践又是检验认识正确与否的唯一标准.（二）认识也影响实践,反作用于实践：正确的认识科学的理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识不科学的理论则会把实践引向歧途.结论：实践决定认识,认识依赖于实践,对实践有反作用.这就是实践和认识的辩证统一关系.如何理解马克思主义认识论是能动的反映论1、马克思主义认识论坚持实践的观点,认为人的认识是在实践的基础产生和发展的.马克思主义认识论是实践论,它把科学的实践观引入认识论.马克思主义认识论把实践观点作为首要的基本的观点,阐明了认识对实践的依赖性,人们只有从实践中获得“材料”,才能通过头脑这个“加工厂”产生认识.人们在社会实践中变革客观世界的同时,也不断改造着自身的认识能力.从认识论角度讲,主体和客体之间的关系,是反映和被反映的关系.所以,正是人们改造客观事物的社会实践活动,才使得人们的认识得以形成和发展.2、马克思主义认识论坚持辩证法的观点,认为人的认识不是一次完成的,而是一个辩证发展的过程.揭示了人类认识的发展规律. 在马克思主义认识论看来,人的认识与照相和镜子照东西有某些相似之处,但又有本质的不同.照相和镜子照东西是消极被动的反映,人的认识是经过头脑加工改造,有一个对客体信息的选择、加工整理和创造的过程,是能动的反映,不是机械的直观.这不仅体现在对客观事物认识的初级阶段,而且体现在理性观念的形成过程中.认识主体在感知客体的过程中,根据自身已有的知识背景和认知图式,从不同层面上选择、整理和解释客体信息,将客体的存在方式转变为主体能够理解、说明的方式；而且更重要的是对客体信息进行建构,将客体信息同化到既有的观念体系中,或者将客体信息建构成为新的概念理论体系.在这方面,辩证思维方法就是思维对来自客体的感性信息进行加工制作,将其升华为表征客体的理性观念及其体系.由此可见,马克思主义认识论在坚持反映论的前提下,肯定主体在认识中的选择、建构等能动作用.人的认识不仅反映事物的表面现象,而且能动地揭示出事物的本质和规律.人的认识是随着实践的发展而发展的,是一个由不知到知,由浅入深的辩证发展过程.3、马克思主义认识论的目的不是为了揭示和说明世界,而是为了更好的改造世界.感性认识与理性认识的辩证关系(1)感性认识和理性认识互相依存.理性认识依赖于感性认识,这是认识论的唯物论；感性认识有待于发展到理性认识,这是认识论的辩证法.(2)感性认识和理性认识互相渗透.3.割裂感性认识和理性认识的错误观点把感性认识和理性认识割裂开来,在哲学史上表现为唯理论和经验论.唯理论和经验论又各有唯物主义和唯心主义的区别.唯理论和经验论在实际工作中的表现是教条主义和经验主义如何理解实践是检验真理的唯一标准辩证唯物主义认为,只有实践才是检验真理的惟一标准.而实践之所以是检验真理的惟一标准是由实践的特点和真理的本性所决定的.真理的本性决定了只有实践才能检验真理.真理是标志主观与客观相符合的范畴,因此,要判断主观与客观是否符合以及符合的程度,在主观的领域内是无法解决的,而仅仅在客观世界的范围内也是不行的,要证明主观与客观的符合,惟一能够充当真理性标准的只能是把主观与客观联结起来的“桥梁”即实践.实践的特点决定了只有实践才能成为检验真理的标准.实践是人们改造世界的客观物